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约瑟在埃及国任宰相达八十年之久。（从三十岁到一百一十岁）。实在是史无前例的。
神灵同在，满有见证
“法老和他一切臣仆都以这事为妙。法老对臣仆说，像这样的人，有神的灵在他里头，我们岂能找得着呢？法老对约瑟说，神既将这事都指示你，可见没有人象你这样有聪明有智慧。你可以掌管我的家。我的民都必听从你的话。惟独在宝座上我比你大”。（创41:37-40）
埃及法老证明约瑟里头有神的灵（创41:38）。巴比伦王尼布甲尼撒证明但以理里头有神的灵（但4:8、18）。耶和华神向摩西见证约书亚心中有神的灵（民27:18）。所以，真正属灵的圣徒是有凭据的。
1、神的灵内住的主观凭据：
神的灵会在人心里说话（徒8:29,10:19、20,13:2）；
神的灵会在人心叹息（罗8:26、27）
神的灵会叫人自责（约16:7、8）
神的灵会叫人想起主的话（约14:26）
神的灵会使人明白神的话（约16:13）
神的灵会在人心中争战（加5:16-18,24）。
2、神的灵内住的外在凭据：属灵的圣徒有四方面的见证：
世人会为他作见证（创41:38）；
神自己会为他作见证（民27:18）；
教会众肢体会为他作见证（约三12）
连魔鬼也会为他作见证（徒16:16、17）
正因为约瑟有神的灵内住，所以，他才有异梦、异象和先知的恩赐，他才会得胜试探，他才会宽容、饶恕他的哥哥们，故此，人若没有基督的灵，他就不是属基督的。（罗8:9）
世界救主，美梦成真
约瑟十七岁以前作了两个梦，到他三十岁以后，这两个梦都一一地应验了。先是埃及的人民都来拜他，继而他的哥哥们和他的全家人都来拜他。所以，我们确信，神对他儿女的应许，都是件件兑现的。（创41:42、43,42:6,50:18）
双喜临门，得了新名（创41:45；启2:17）
一喜，荣任宰相；二喜，喜结良缘。
荣任宰相时，法老赐给他一个新名字，叫做“撒发那忒巴内亚”。此名，有三种意义：第一，是丰盛的生命；第二，是世界的救主；（这两种意义是早期教父耶柔米解释的）。第三，深知神奥秘的意思（犹太史学家约瑟夫释）。以上三种意思连起来乃是：约瑟深知神的奥秘，所以，他成了埃及全地的救主，和为神的选民带来了丰富的生命。将来，我们得救的圣徒，都有一个新名，写在天上圣城的白石上，作为记念。
外邦娶妻，预表救恩（创41:45）
按后来摩西律法规定，神的选民以色列人，只能娶本民族的女子为妻（拉10:10、11、3；民36:11、12）。但在神奥秘旨意的安排下，约瑟却娶了外邦女子，甚至是埃及异教廟中祭司的女儿为妻。这说明，在约瑟的几千年后，神的救恩，要因着耶稣基督的救赎，白白地临到外邦人（弗2:11-22）。外邦教会将成为基督奥秘的新妇（弗5:25-32）
此外，连摩西和波阿斯也都娶了外邦女子为妻（出2:15、21、22；得4:9、10）。这些，都作为新约时代外邦人因信称义，同作神的后嗣的美好预表。
异地生子，知恩报恩（创41:50-52）
约瑟的妻给他生了两个儿子，长子玛拿西，乃是神使我忘记了一切的困苦。约瑟真的在神的恩典下忘记了一切的恩怨和困苦：
忘记了被哥哥们出卖的困苦；
忘记了被以实玛利商人束上绳索带下埃及奴隶市场出卖的困苦；
忘记了在波提乏家作奴仆的困苦；
忘记了被坏主母诬告的困苦；
忘记了在监狱中被捆绑，被鞭打的困苦（诗105:18）；
这一切他都忘记了。后来在他作宰相的年日里，他没有报复以实玛利的商人，他没有报复波提乏的妻子，他没有责难酒政的忘恩，反而以神的宽容接纳他们。“谢谢”他们不自觉地执行了神的旨意。属灵人一生一世没有冤枉的事
他给次子起名叫以法莲。说：“神使我在受苦的地方昌盛”。何等美好的属灵经验：圣徒受苦也是美事（腓4:14）。基督徒受苦有二十种好处：
受苦生悔改（路15:14-24）；
受苦被拣选（赛48:10）；
受苦脱离罪（彼前4:1）；
受苦学顺从（来5:8）；
受苦得安慰（林后1:4、5）；
受苦得白衣（启7:13、14）；
受苦得荣耀（罗8:17）；
受苦学忍耐（罗5:3）；
受苦认识己（伯42:6）；
受苦更靠主（林后1:9）；
受苦学律例（诗119:71）；
受苦得力量（彼前5:10）；
受苦得赏赐（来11:25、26）；
受苦得平安（赛38:17）；
受苦行正路（赛30:20）；
受苦求告神（诗86:7）；
受苦得拯救（诗34:19）；
受苦得丰富（诗66:10-12）；
受苦进神国（徒14:22；太5:10）
丰年备粮，蚂蚁智慧（创41:46-49）
约瑟执政后，在七年的丰收年中，收购余粮，建仓储备，以防饥荒。基督徒要观看蚂蚁的动作，好得着智慧，在夏天储备粮食，免得冬天挨饿（箴6:6-11）。基督徒要识时务，要知道属灵的时令，不可失去得救的机会（耶8:7；林后6:1、2）。要殷勤，不可懒惰（罗12:11）。
1、主耶稣在世时的灵性食物：神的话为食物（太4:4）；遵行神旨意为食物（约4:34）；做圣工为食物（约4:34）；以吞吃仇敌为食物（林后5:4；出7:10-12）。
2、基督徒的属灵食物：以神的话为粮（耶15:16）；以遵行神旨意为食物（约4:34）；以作主工为食物（约4:34）；以神的应许为食物（诗37:3）；以吞吃敌人为食物（民14:9）。
多方多次，试验兄长（创42-45章）
约瑟总共十二次，用十二种方法试验他的哥哥们：
1、指控他们是奸细（创42:6-9）。使他们把实话说出来（创42:10-12）。
2、要把他们九个人下监，打发其中一人回去，试验他们之间的关系友爱不友爱（创42:14-16）。
3、把他十个人下在监里三天，使他们省察自己的罪行（创42:17-23）。
4、把西缅捆绑起来（创42:24）。据说，是西缅先动手捆绑约瑟的，给他认罪悔改的机会。
5、把银子放还在他们的口袋里（创42:25）。试验他们的贪心。
6、命他们下次一定要带最小的兄弟来。（创42:14、15、33、34）。看他们现在会不会疼爱小兄弟。
7、把五倍的食物分给便雅悯（创43:34）。试验他们嫉妒的心。
8、领他们到宰相府吃饭。（创43:16-23）。
9、把银杯放在便雅悯的袋里（创44:1-3），试验他们爱弟弟的心如何？
把他们追回来审讯他们，说他们以恶报善（创44:14-34）。
指控他们偷窃王宫的银器乃是死罪（创44:9、5）。
单单把便雅悯留下作奴仆（创44:17）。
就在十二次试验完了以后，兄弟就相认了。
哥哥下拜，应验异梦
他的哥哥们总共向约瑟下拜五次：
1、首次来埃及籴粮时（创42:6）；
2、第二次来埃及籴粮时，连续下拜两次（创43:26、28）。
3、第二次籴粮追回埃及时，又下拜（创44:14）。
4、父亲死后，怕约瑟报复，又来下拜（创50:18）。
犹大请愿，肺腑真言（创44:14-34,45:1-4）。
犹大的请愿，是世界历史上最伟大的请愿文。他三次复述了“童子”，“父亲”和“死”，以及与“死”同意义的词句，从而打动了约瑟的心，取得了意想不到的效果。
1、四次打动了约瑟的心
A.犹大首次提到童子“他哥哥死了”。触痛了约瑟的心（创44:20）。
B.犹大提到，“童子若离开父亲，父亲必死”。（创44：22）。触动了约瑟想念老父亲的心。
C.倘若便雅悯受害，他父亲会白发苍苍地下阴间去了（创44:29-31）。
D.他父亲说，约瑟必是被野兽撕碎了（创44:27、28）。再一次撕裂了约瑟的心。
2、舍身替弟，基督精神（创44:32-34）
这是后来他父亲为犹大祝福的主要原因。第一次，是犹大建议不可杀死弟弟约瑟。（创37；18-20、26-28）。第二次，在父亲面前担保，如果不能带便雅悯平安回来，自己情愿永远担罪（创43:8、9）。第三次，在约瑟面前，愿意替弟弟做奴仆（创44:32-34）。
今日教会内，最缺少的就是犹大这种真诚相爱，替代的精神。
弟兄相认，爱能遮罪（创45:5-15,50:15-21）
1、在爱中相认，就看不出对方的缺点（彼前4:8；箴10:12；雅5:19、20）；
2、承认神的主权，相信圣徒一生的道路都掌握在神的手中。这样，就不会为命运的遭遇怨天尤人了（创45:5-8）；
3、承认哥哥们是作了神手中的工具，不自觉地去执行了神特定的旨意（创45:5-9）。
4、承认万事互相效力，叫爱神的人得益处（罗8:28）
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