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肆、安息日表明神旨意的完成
神在伊甸园中设立的两大制度——安息日与婚姻——都与神永恒旨意有关： 安息日表明神旨意的完成；婚姻表明神成就旨意的方法。 安息日是神给人类最初启示的主题。 一、作为时间之冠冕的安息日 1、安息日是创造的标记（创2:1；出20:8—11） 安息日不仅呼唤我们与造物主相安，而且安息日的和平涵盖到以下的范围：这种和平不仅包括灵魂，还包括肉体；不仅包括个人，还包括家庭和人类；不仅包括人类，还包括动物；不仅包括动物，还包括整个天地万物。因此，安息日的和平也是当今许多人面对日益遭到破坏的环境，所追求的与自然的和平的开始。 2、安息日是创造的完成（创2:1，1:31） 3、安息日是创造的祝福（创2:3） 安息日使不安的存在充满了面对永恒上帝的幸福。安息日的祝福唤醒了所有被造物的生存的欢乐。 4、安息日是创造的圣化（创2:3） 上帝定第七日为圣日，就是说，这一日是圣洁的，他已将其分别出来，作为增进神人之间的关系所用。这个圣日是神为自己定的，而神的一切都是圣的。这个日子由于神的亲自临格而将福气带给人，使人成圣。 5、安息日是救赎的记号（申5:15） 当上帝救赎以色列人脱离埃及的奴役时，已经是创造纪念的安息日，也成了救赎的记号。 6、安息日是永世的记号（赛66:22、23） 神在六日创造之工完毕之后，安息了，这是人类历史形成的预表。在辛苦劳碌的历史长河之后，有一个永远的安息。人类历史不能够永无止境地往前进展，它是要有一个终局的；在历史的终局之后，要有一个永远的安息。「这样看来，必另有一安息日的安息为神的子民存留。」（来4:9）这样，人生并非漫无目的，毫无意义，人生是指向一个目标的。安息日是永世每周复活的力证，就是每逢礼拜的时候，就让我们想起永世要来到；也叫信徒知道，永世是人生与世界历史的目标。 时间之中的每次安息日都会结束，每个节日都会变成另一个工作日。只有历史尽头的安息日才是「没有尽头的安息日」。 每个安息日都是对永世的神圣期待。
二、安息：在神旨意成就后 我非常喜爱二章一至三节经文的字里行间所透出来的安祥、喜悦与心满意足的境界，尤其是在如此忙碌的世界上。我们不应该认为神是因为疲倦而休息；神既是全能不改变的，他就不会象人那样疲倦。「安息」这两个字在圣经中，比我们今日所了解的，有更积极的意义。神悠然自得地欣赏他所造的——「神看一切所造的都甚好」。 现在我们要思考一个问题：神什么时候才安息，也带领我们进入安息呢？ 在一章二节，神不能安息，因为「地是空虚、混沌、黑暗」的。神实在不愿这种没有生命的光景持续下去，他必须工作。 第一天，神说：「要有光！」就有了光；神把光暗分开。神看着是好的，可是神还不能安息。 第二天，神造出空气，使上下水分开，事就这样成了。神还不能安息。 第三天…… 第四天…… 第五天，神创造了海陆空各种动物。鸟翔蓝天、鱼潜水底、蝶舞花丛、兽跃森林，五彩缤纷的世界呈现出一派勃勃生机。神说：好！神安息了吗？没有！ 为什么呢？ 一章二十六节，神说出了他的心意——神的心意满足，是得着一种更高的生命，这种生命有神的形像和样式。用新约的话说，神要得着一班肯负责的、模成他儿子模样的人，与他一同掌权。 二十七节是神的心意实现。因此，神说：「甚好！」所以，到了第七日，神就歇了他一切的工安息了。我们注意到，当神安息时，就把万有一同带入他的安息。 神什么时候才安息？答案已经很清楚了，就是：神歇下一切工的时候。神什么时候可以歇下自己的工呢？就是神旨意完成的时候，神不必再作工的时候。神的安息是根据他旨意的成就。当神把他要做的作好了，神的祝福就在那里，神看为圣的事实也在那里。 一个人，当神在他身上的造作、对付、雕刻之工完成，神将满意地将他放下。能够象艺术品一样被神欣赏的人何等有福！因为他能够与神一同进入那安息。
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