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（不停止的进步）
【读经】：创卅二１～２、２２～２３；卅三１８～２０；卅四１～２、２５、３０、３１；卅五１～３、９～１１、２１、２７；卅七１～４、２９～３０、３４～３５。
读了以上的经文，清楚了雅各的为人，毗努伊勒作他一生属灵的转机。看他在舅父家的留恋不舍，毫不思归，直等到意外的事故发生，才怅然的告别，但在中途，还是常常的终止。伯特利的经过，和希伯仑的留止，充分的表显著，他徘徊流连的生活。但是经过了毗努伊勒，奋起他勇往直前的志向，过了与 神合一的生活。他一生的经历，是崎岖不平的山路，但那些意外的遭遇，正是造成他属灵的长进。在他是有时进步、有时返回，或者复兴不久，又走己路。但恒久不变的 神，未曾放过，允了他的己意，听了他自己的选择，在 神的引领和对付中，显出莫大的恩惠。
在舅父家的十余年，本不是出于至情至理，不过是因着贪恋心中所爱的，迟缓了归期。终久在舅父的变颜，和表兄的逐客令中，无可奈何带着当得的人和物，离了他致富的巴旦亚兰。
雅各一生，的确有本事，在他所到的地方，从不空过。在哥哥以扫的身上，抓取了长子的名分，在他舅父家，得了财富，真是雅各名副其实。但这些本事，不是 神在他身上的目的，所以 神要用特别的方法，攻破了那些自我自策的营垒。
虽然如此，但是雅各“仍旧行路”， 神给他的恩典，他舅父已给他作了这事的见证。但是在他的行程上，并不倚靠 神，还是根据着自己的路。这条路，不是凭着 神的旨意，虽然得福，因为是出于己，在 神的面前，不被纪念。在将近家乡的时候，哥哥来了，难处是早就预料的，虽然是经过了祷告，但是由着送礼，希望得免的事上看，仍是没有交托的信心。不过是求 神给他成就已经设好的办法，正是役使 神的A度。现在行走己路的信徒，恰似雅各的光景，惟愿 神亲自来对付，好作祂喜悦的儿女。当感谢赞美主！因为 神对付我们，十分宝贝，祂不任凭我们，祂用各种的方法，来对付我们，使各长进到那完全得胜的地步。
雅各知道他自己的需要，和前面的危险，他让属于他的人口和财物，都分队的过去。夜间独自留下，这时 神来和他较力，就是要胜他。那自我的作为，和不听 神的心思，一个夜中的交战， 神对付了惯行己路的大腿，正在摔跤的时候， 神扭了他的大腿窝。如此便告诉了他的己路，是必须被 神得胜，就在这一点，给他清楚的转机。日出的时候，他大腿就扭了，是一种服 神的表示。在祷告中，得了 神的祝福，把自己的名字告诉了 神，是表明自己的短处，和倚恃自力都不可靠，在这样谦卑的情形之下， 神给他一个新名，表明与 神与人，都是得胜。在这里有一个可纪念的日子，我们今天的信徒，也当过毗努伊勒。在自己的道路上，求 神摸瘸了我们的大腿，使我们胜而又胜，而立一有价值的纪念。
虽然是经过了毗努伊勒，而那天然的自我主义，仍然发作，因为他还是依旧的行路，所以 神不放松他。示剑的安逸，忘掉了父家，所以女儿被人羞辱，儿子们给他惹下意外的祸，他惟有在 神的启示中，往伯特利，还他逃亡时的愿。后来妾与儿子行了可羞耻的事，不能再留，所以到了他的父家，就是 神应许赐给他列祖之地。这些不法的事故，都是催促他进行的方法。（书十四６～９、１３～１４；撒下二１～４，说明希伯仑的地位，和在 神眼中的重要。）
我们看见雅各虽然经过毗努伊勒的得胜，但以后仍然有一段失败的道路，直到希伯仑方才平安。因为是 神赐福的地方，那地是赐给迦勒，也是大卫作王的地方。在王的统治之下，当然是平静，少有纷争，从此雅各就过那得胜的生活。
神领我们，到真得胜的地位，到真得胜的经历，但有时还会像雅各经过了毗努伊勒后的“仍旧行路”。所以得胜，不足，更要作王，就是接主在我们心中作王，与主联合，我们也是王。那时世界的能力，不能烦扰我们。这种福分，在追求的人，就能得着，是毫无疑议的。
更进一步的，看见雅各在毗努伊勒以前， 神扶助保护以后，就在各种事上对付他，但都是 神更好的恩惠。前是保褓提携，加给力量，后是伤心流泪。爱妻拉结，不能和他同死，女儿蒙羞，被玷污，妾辟拉与儿子流便行淫，十二子中最爱的约瑟，在不明真相中，失遗了，晚年能安慰己心的便雅悯，还因为籴粮的缘故，必须被带到埃及。这些事，都是从他心中，割下来的爱物，使他凄苦万分。无怪他说：“悲悲惨惨的下阴间”。经过如此的意外遭遇，正是对付他那“仍旧行路”的自我主观。 神的时候到了，埃及宰相所差迎接老父的车辆，提醒了年老昏花的雅各，知道自己的儿子还在，从此才擦干了数十年酸楚的眼泪。在世界的奔逐中，诚然无望，在他的己路，皆被堵塞时， 神给他看见那浩大的恩典。他既然看透了 神的旨意， 神是他的神，所以扶着杖头，给他两个孙子祝福。
神的孩子们既然经过了毗努伊勒，不当在此终止，当进入更丰盛的得胜生活。一次的顺服、奉献、投降，不过是进入 神仍要更深的对付，就是让我们全被主所掳掠和征服，让 神的大能和荣耀，大大的显露。起来！我们立稳这得胜的地位上，过得胜的生活，如果觉得有拦阻我们得胜的障碍，求 神亲自照亮我们，尽除那些不洁之物。
常觉自己心灵中已经有主，但无圣灵充满，没有得圣灵所赐的恩赐，为此事多时祷告后，在选民分地的事上，给启示明白了。回想选民到迦南，就拈阄分地，定了各支派的产业，虽未亲自经理那些地土，但凭着拈阄，就可以享用那领有权的权利。这样是告诉我们， 神的各种恩赐，都已经给了，不过还未实受。主既在我们心中，又有何不能的呢？能力得胜，不是属乎主么？致使能力不能表显于外的，乃是我们内中有拦阻，圣灵不能在我们心中自由运行。每逢主在里面说话的时候，我们常是经过了己意的权衡，不完全让其自由作主，如此，当然不怪得不着更大的恩典。
神的话，常常在我们心中照明，叫我们毫不反抗 神的心。得胜，是 神胜过我们，攻破了我们和更是完全的掳掠我们。把旧人的生命完全对付清楚，对世界灰心无所投靠，在 神所示的得胜道路上，勇往直前的迈进，所以灵里的得胜，是完全的得胜。 神在我们的身上，也如此的胜过了我们，也照样的胜过他人，因为这是同样的属灵对付，给人同样的经历。
我们专心作 神圣工的弟兄姊妹！当省察是否你心中尚有所爱；这爱心叫你心中有所享受，阻止了服事 神的专诚？如果有这超过爱 神的爱， 神必定要对付，叫你所爱的，如同雅各失去拉结、约瑟．．．．．．一样的夺取无遗。我自幼爱诗，每天都诵念，觉着心内慰贴，有不可形容的享受，但 神的火，在我心中燃起，我知道因它失了工作的能力，求 神施恩，完全得胜，遂将诗的小本子，放在他处，求 神更充满我，恢复故有的能力。虽然我们得胜了，但你能否说得胜有余呢？一些肉体的享受，都在那运用着手段，阻止你的灵性长进，和圣灵充满。惟愿 神天天对付我们，治死己生命的主张，和属肉体的爱好，专一事奉 神，欢喜着等候那美丽的晨曦，赴羔羊的筵席。
毗努伊勒(二)
（己的受对付）
【读经】：创卅二１；２２～３１。
前面已经略略提到 神要在雅各自选的路上，对付他，在毗努伊勒胜了他那“仍行己路”的本能，使他服在 神的掌握之下。
得胜是 神胜了我自己，祂在我内心作王，掌管我的一切，要我作祂所掳的人，完全顺服在祂的权下，作祂的仆人，要让祂的荣耀显出来，这是不变的道理。凡是真实奉献的人，都要受这不移的对付，使我们一方面专心为主，一方面免得“到此为止”。让我们看以利亞、以利沙、保罗等老而发青，汁浆长流，终生都作人的益处。也有些终止的人，致成外强中干，工作的材料是以前的感受，并没有新的活水，按时的流露。一些不受 神对付的工人，既能阻止了活水，又能兴起自己的苦痛，所以要从 神的对付和造就说起。
神的对付－－－ 神在我们身上，是有祂的目的，在适宜的时候， 神要成全祂的目的，达到祂的期望，但我们内中有些东西，拦阻了祂旨意的自由运行，此数点常败坏 神那完美的计划，所以就用法子，对付这些点，必使服主的旨意，除掉了那些敌挡，好成 神合用的器皿。耶利米的故事，可以作一个最好的证据，他对人对 神，都是十分的柔顺，遵行 神的旨意。他作了 神揉碎的人，任凭那分派者的布置，所谓得保生命的，正是那些预备丧掉生命者，可以挪他证实。
得胜后，开始了奔走那一段的道路，常会发现不顺服 神的律，在心中发动，常常为这事受苦。有时身体为了流泻罪的泉源，旧人的生命，常和 神的旨意相碰，斟酌着不顺服 神的律。 神因爱我们，所以祂要碰我们这顺服之点，直到顺服了祂，这就叫作“对付”。 神是众人的 神，祂如何对付了雅各，使他遵行 神的旨意，也照样对付我们，这驽钝之才。雅各以后所蒙的福，也正是你受 神对付以后，所要得着的，亲爱的同工，愿你欢喜的接受这“对付”。
神的造就－－－ 神造就祂的工人、儿女，不是仅仅地加增才智，和属世的好处，乃是要我们洽合祂的用处。祂可以自由毫不受拘束的，在我们身上，运行表显出祂各种的美德，如此才是真正的造就。当我们奉献后， 神的对付就来作造就的工具，使我们遇见些意外的不平安，但是，你要知道，这正是爱的表示， 神这样的带领，就是造就。
神在雅各的道路上，使他致了富，但看毗努伊勒以后，更是有增无减。这就让我们明白，那地乃是一度的相争，是进入蒙恩的关口。以后常有 神的手，加在他身上，使他多多的蒙福。毗努伊勒是“经历”的入门，“造就”是以后的带领。
得救后，方能渡得救的生活，照样成圣的经历，是人成圣的阶门，以后开始渡成圣的生活。圣灵的充满，也是同样的道理，一个起码点的生活，你就止于此，正是小看 神恩典的态度。
详细的查考雅各，有两件阻止 神旨意运行在他身上的事：
（一）己的方法太多，筹算常是放在 神手的前边，所以 神要对付他。
（二）惯行己路，常是反抗 神的旨意。经过 神的对付后，到了晚年，在见法老的谈话中，看出他真实的谦卑，自己觉着不及他的列祖，远不如亚伯拉罕的专心仰赖 神，与 神同行。他明白自己所得着的，是劳苦愁烦，转眼成空，更不如他父亲，因着忍耐而得的福分。自己的道路，和自己的方法，既然不能留住他心中所爱的，又不能减轻了他愁苦，擦干了他的眼泪。
想到现在 神的儿女， 神要把那天上各样的福分，赐给我们。另一方面，看我们又没有得着，原因是在我们这方面，因着不合用的阻碍， 神不能赐给，免得践踏珍珠。现在的口号都是说：庄稼多，工人少。但是我们看见，许多工人无工可作，真是希奇。详细考查，知道都不合 神用， 神的宝贝，不能放在他们的器皿中， 神的工人，当先陈列自己在 神前，求 神对付，以期合用。
鉴于现在教会的荒凉，我们更当追求合乎 神用，求主对付，使祂奥秘的大计划在我们身上早日成功。也许 神今日正摸你的大腿，正在和你摔跤。但愿你让 神找出你反抗祂旨意的一点，对付清楚，好合乎祂用。主说：“工人少”这样的呼声，正是提醒的号，当洁净着来作祂的工作。
雅各己的思想，努力的工作，丰厚的肉体享用，是阻止他得恩的地方。及乎完全顺服 神，就蒙了大恩。我们有一个不愿献给 神的宝物，就是自己的生命，更有一分留为自己用的产业。 神要对付我们，伤了在自己路上所走大腿，好被 神得着，加给他特厚的恩典。所以让主用各种环境鞭策我们，促进我们的长进。
神常放一件事在我们身上，是最可怕的，但 神不轻易的拿去，是因 神的对付，顺服了，就平安，同时在这事上蒙大福。我的生性最喜爱整洁，书房安置好了，坐在沙发上，瞻顾着，享受这种的整齐。但 神给我一个终身的同伴，她是落落大方，不拘小节，从不在这事上帮忙。感谢 神！祂给我预备了一个中性的调节者。我爱工作，更在工作上有一定的计划，有时竟在信心的生活上，也有自己的筹算，作后盾。但感谢父 神！祂使我所倚靠的失掉，所爱的书房被火焚烧。还有一些类似的事，都经过了 神的对付，这是祂大爱的表显，洁除了自我的观点和独厚的享受，免得占了 神爱的地位。
记得一位姊妹，十分爱主，但是她丈夫，忽然不爱她。以后发觉，是和一个女人，发生了暗昧，常领到家中。这事使她十分气忿，常生龃龉。后来 神启示了她，她就不发一言，且有由主来的喜乐。不久丈夫悔改，现在入神学，预备作 神圣工。一件不顺的事来，当顺服的接受，在 神旨意中，必给你一个大赏赐，过于你所想所求的。
神愿工作，完全属乎自己，夸口的，当指着主夸口，不要夹杂着肉体的动作，恃己之长来服事 神。已往过的毗努伊勒是出自己的可怜和弱小，发觉了他人的长处，更换了以前的眼光。稚子虽不美，属世的身体虽然受亏损，但是从此会与 神同行。 神从不会抛弃你这稚子，你只要交付你自己，祂会带你任意的翱翔。
在哥林多后書第十二章，看见 神对付保罗一生的光景，是被管在那一根小刺之中，这刺造成了他的公义“冠冕”，那极重无比永远的“荣耀”。他年老的凯歌，是从刺的根上发出。惟愿我们都欢迎 神的手，摸着我们，深隐的自私，在祂的面前，来征服它，直到那日。
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