|
3、管乐器
“orgen”一词来自拉丁文武加大圣经。该译本把希伯来语`ugab
译为organon 。哲罗姆把它理解为由好几个管组成的“排萧”。这种推断不可能是正确的。因为排萧在希腊以前的古代世界尚不存在。现在大多数注释者都认同`ugab是指箫。`ugab源于`agab（“爱”）。而箫则是与爱情联系最为密切的乐器。萨克斯认为`ugab
是空心的，发出“呜呜”声的长竖笛（见《乐器史》第106页）。 如果把`ugab
认定为“箫”是正确的话，希伯来的箫肯定与埃及的箫相似。我们现在不仅有埃及箫的图片，也有实物。古埃及的箫是用空心的芦秆制作的，在芦腔上穿有指孔。吹奏者是横握着吹的。美索不达米亚的箫既有芦秆做的，也有陶土做的。 《旧约》里最古老的《创世记》和《约伯记》提到了箫。它和里尔琴一样，是世界上最早的乐器。圣殿里似乎不用这种乐器。因为那里所需要的是更响的乐器，而不是声音较轻的箫。但在诗150:4里提到用箫来赞美耶和华。 双笛──希伯来语圣经为chalil，意思是“穿透”。KJV英文版译为“pipe”。RSV英文版译为“flute”。这种乐器第一次提到是在扫罗的时代（撒上10:5）。在整个列王时代，到犹大王国的结束均有使用双笛（耶48:36）。在以色列和犹大列王时期，巴勒斯坦周围国家的图面里所显示的，都是吹奏双笛，从来不吹单笛。可见希伯来语中“穿透”chalil
就是指双笛。埃及的双笛和美索不达米亚的双笛都有两根管子和一个吹口。双笛的末端是分开的。管子有些是圆筒形的，有些是圆锥形的。吹奏者两手各持一管。通常一手在上，一手在下，故能吹出两种音调。 赛勒斯认为希伯来语的chalil既可能指双笛，也可能指从古埃及就有的双簧管（见《以色列的乐器》第41,42页）。 双笛和箫一样，都没有在圣殿音乐里使用。但圣经多次提到它是表达欢乐的乐器。扫罗受膏以后，会见他的先知们有吹奏双笛的（撒上10:5）。在所罗门加冕时，人们吹奏双笛表达快乐的心情（王上1:40）。但是在以赛亚时代，放荡的酒徒也吹双笛（赛5:11,12）。 角──在希伯来语圣经中，有两个词表示用动物的角所制作的乐器：shophar和qeren 。shophar专指公羊的角。Qeren指山羊或公羊的角。shophar 在《旧约》中出现72次。KJV英文版有4次译为“cornet”，68次被译为“trumpet”。 Qeren在《旧约》圣经中有5
次表示乐器。翻译者有4次译为“cornet”，一次译为“horn”（角）。译为“角”其实更为准确，尽管现代许多译者并不采用。 角是如今犹太宗教中唯一保存的古代乐器。先是将动物的角蒸软，压平，将喇叭口弯曲，然后制作成型。虽然圣经或《塔木德》没有提供工艺的细节，但古代的制作无疑与现代没有多大差别。起初的角没有吹口，但到了《塔木德》时代，角（shopha）有了金吹口，用于宣告新年的开始。 从曲调的意义上说，角不能算乐器，因为它只能发两个泛音（第二音和第三音）。但它可用来发信号。圣经提到角的次数比其他任何乐器都要多。西奈山的角声是要警告百姓上帝即将显现（出19:16,19；20:18）。吹响七只角是耶利哥城墙倒塌的信号（书6:6,20）。士师以笏和基甸（士3:27；7:20），还有国王扫罗（撒上13:3）和大卫的将军约押（撒下2:28）都用角声宣布开战。角声宣布所罗门加冕典礼的举行（王上1:34,39），新月的来临（诗81:3），和禧年的开始（利25:9）。当危险临到国土时，用角声来发出警报（尼4:18,20；耶4:5,19；结33:3）。在特殊情况下，用角声来赞美上帝（诗150:3）。 号──希伯来语是chasoserah。KJV英文版也译为“trumpet”。chasoserah只有一次以单数形式出现在何5:8中。还有28次采用复数形式。与“角”（shophar和qeren）不一样，号是用金属做的。在民10:1,2中，上帝命令给摩西“用银子做两支号，都要锤出来”。这也许指整块的银子。约瑟弗斯描述（《上古史》第三卷12.6）这些号是直的，不到一肘长（ 在公元二世纪的犹太硬币上刻有一对号，似乎与约瑟弗斯的描述一致，但是提多凯旋门浮雕上的另一对圣殿用号似乎要长得多。这个拱门是公元70年罗马军队出征犹大胜利归来后建造的。 还有一个现象尚未予以充分解释：希伯来人似乎是成对使用号的。摩西曾制作了一对号；犹太古代硬币上有一对号；上述提多凯旋门上也是一对号。两支号要么是合奏，要么是轮流吹奏，各用不同的调。 虽然绘画中埃及的号手通常都是单独吹奏的，但至少在麦地纳特哈布发现的拉美西斯三世时代的一幅浮雕上有两名号手。这一幅浮雕还有其他的细节。在不吹号的时候，为了防止弯曲和出现凹痕，就插进木塞。因为那时还没有强化白银的技术，可以帮助它经受战争的波折。在本图中，正在吹奏的号手，胳膊上夹着从号中拔出来的木塞。在图特安哈门的墓穴里也发现了两支号。一支是银号，另一支是铜号，都带有保护性的木塞。三十三个世纪过去了。图特安哈门国王的两个小号依然保存良好，甚至可以使用。1939年4月，英国轻骑兵乐队队员J·塔珀恩曾吹奏过。BBC的广播有时还放送那段录音。 希伯来的号也用于报警（民10:9）和圣殿的音乐（代下5:12,13等）。
□ 本书版权所有---基督复临安息日会 |