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3、实施计划的理想
以色列人成功的基础包括： 1，圣洁的品格（利19:2；见太5:48注释）。否则以色列人就没有资格接受上帝计划赐给他们的物质福气，而许多的优势只会对他们自己和别人造成伤害。他们的品格越高尚，就越能反映上帝完美的品性（申4:9；28:1,13,14；30:9,10；见《天路》第288、289页）。属灵的兴旺是物质兴旺的前提。 2，健康的福气。只要严格遵循健康的原则，软弱和疾病就会从以色列完全消失（见出15:26；申7:13,15等；《先祖与先知》第378、379页；《天路》第288页）。 3，出众的智力。配合身心的自然法则，智力就会日益增强，以色列人就会获得充沛的智力，敏锐的辨别力和完善的判断力。他们的智慧和知识将远远超过其他的民族（《先知与君王》第368页）。他们将成为天才的民族。弱智终将在他们中间消失（见《先祖与先知》第378页；参《历代愿望》第827页；《天路》第288页）。 4，农业和畜牧技术。如果人在土地的耕作方面遵循上帝的指示，土地就会逐渐恢复伊甸园的肥沃和美丽（赛51:3）。它将成为配合道德和自然法则之结果的实例。虫灾，病害，洪水，干旱和歉收终将消失。见申7:13；28:2-8；玛3:8-11；《天路》第289页。 5，出色的工艺。希伯来人将获得智慧和技术掌握一切的“巧工”，具备工匠的高度创造力和技艺，能制造各种器具和机械。他们的技术将使“以色列制造”的产品超过其他所有的产品。见出31:2-6；35:33,35；《天路》第288页。 6，无比的繁荣。“顺从上帝的律法，将使他们在世界各国面前成为繁荣的奇迹”，生动地证明上帝的伟大和威严（申8:17,18；28:11-13；《天路》第288页；《历代愿望》第577页）。 7，国家的富强。上帝计划向以色列个人和民族提供“各种条件，使他们成为世界上最强大的国家”（《天路》第288页；见申4:6-8；7:6,14；28:1；耶33:9；玛3:12；《先祖与先知》第273、314页；《教育论》第40页；《历代愿望》第577页）。祂的旨意是要他们尊荣祂的圣名，成为周围国家的福气（《教育论》第40页；《天路》第286页）。 以色列的空前进步将会引起古代各国的关注和兴趣。“连外邦人也会看出事奉和敬拜永生上帝之人的优越”（《天路》第289页）。他们也想得到同样的福气，就会询问如何才能获得这些物质的利益。以色列人将答复说：“要接受我们的上帝为你们的上帝，像我们一样爱祂并事奉祂，祂就会祝福你们，就像祝福我们一样”。“这样，以色列人所得到的福气”，就会在“同样的条件下，以同样的程度，赐给普天之下万国万民”（《先知与君王》第500、501页；见徒10:34,35；15:7-9；罗10:12,13等）。于是地上各家都分享了赐予以色列人的丰富福气（《先知与君王》第370页）。 整部《旧约》一再重申以色列的这种作用。上帝要因以色列得荣耀（赛49:3）。以色列人要成为祂的见证人（赛43:10；44:8），向人类显示祂国度的原则（《天路》第285页）。他们要扬声赞美祂（赛43:21），在外邦人中显示祂的荣耀（赛66:19），成为“外邦人的光”（赛49:6；42:6,7）。众人都将看到以色列人与天上上帝的特殊关系（申7:6-14；28:10；耶16:20,21）。“外邦人”注视以色列的“公义”（赛62:1,2），“凡看见他们的，必认他们是耶和华赐福的后裔”（赛61:9,10；参玛3:12），他们的上帝是唯一的真神（赛45:14；《先祖与先知》第314页）。外邦人问：“哪一大国的人有上帝与他们相近？”他们自己回答：“这大国的人真是有智慧，有聪明”（申4:7,6）。当外邦国家听到以色列的上帝赐给祂子民的一切好处，和“恩惠平安”（耶33:9）时，他们就会会承认自己的祖先所传给他们的“不过是虚假”（耶16:19）。 以色列所享受的物质繁荣是为了引起外邦人的关注和兴趣，因为他们不大容易被不那么显眼的属灵利益所吸引。他们将“从远方”“聚集”（赛49:18,12,6,8,9,22；诗102:22），并“必从地极来”（耶16:19）寻求“耶和华的山”（赛2:3；60:3；56:7；参赛11:9,10）所发的真光。本来不认识真神的民族将因上帝祝福以色列人的明显凭据（赛55:5）而向耶路撒冷“奔跑”。一个接一个的外国使者将前来探索以色列民族成功的诀窍。以色列的领袖们就有机会把来访者的思想转到一切美好事物的泉源，把他们的意念从看得见的事物引向看不见的的事物，从物质引向精神，从今生引到永恒。赛19:18-22生动地描写了一个民族是如何回应忠于上帝的以色列无法抗拒之呼唤的。参诗68:31。 外国使者回到故乡以后，会劝告自己同胞：“我们要快去恳求耶和华的恩，寻求万军之耶和华”（亚8:21,22；参王上8:41-43）。他们会派使者到以色列宣布：“我们要与你们同去，因为我们听见神与你们同在了”（亚8:23）。将有一个一个国家“投降你”（赛45:14），即“与他们联合，紧贴雅各家”（赛14:1）。耶路撒冷的圣殿最终“必称为万民祷告的殿”（赛56:7）。“必有列邦的人，和强国的民”“来到耶路撒冷，寻求万军之耶和华”；“那时”“恳求耶和华的恩”，成为祂的子民（亚8:22；2:11）。“外邦人（王上8:41；见出12:19,43注释）”必“与耶和华联合，要事奉他，要爱耶和华的名”（赛56:6；亚2:11）。耶路撒冷的城门将“时常开放”接受献给以色列的“财物”，以帮助其他的国家和民族悔改（赛60:1-11；诗72:10；赛45:14；该2:7）。“万国”最后将“称耶路撒冷为耶和华的宝座，”并“聚集”在那里，“不再随从自己顽梗的恶心行事”（耶3:17）。“凡从偶像崇拜转到敬拜真神的人，要与祂的选民联合。随着以色列人口的增加，他们要扩展自己的疆域，直到他们的国家包括全世界”（《天路》第290页；参但2:35）。于是“以色列要发芽开花。他们的果实，必充满世界”（赛27:6）。 这些繁荣和成功布道的应许要“在以色列从被掳之地回来后的几个世纪里，在更大的范围内得到应验。上帝的旨意是要全地为基督的第一次来临作准备，正如今日为祂的复临作准备一样”（《先知与君王》第703、704页）。虽然以色列后来失败了，救主降生的时候，全国各地仍保留了一定的认识真神的知识和对于弥赛亚的盼望（见太2:1注释）。假如这个民族忠于自己的托付，欣赏上帝为他们保留的崇高福份，全世界就回急切地盼望弥赛亚的来临，祂也早就会来临，受死，和再来了。耶路撒冷将成为伟大的布道中心（《天路》第232页）。地上将在真理的光辉中对尚未接受上帝慈爱邀请的人发出最后严肃的呼吁。上帝呼唤各国说：“地极的人都当仰望我，就必得救”（赛45:22）。见亚1:8注释。 如果耶路撒冷明白自己的特权，重视上天赐给她的亮光，她就会繁荣昌盛，成为“列国的皇后”和“地上强大的都市”（《历代愿望》第577页），如高贵的葡萄藤那样，“他们的果实，必充满世界”（赛27:6）。“以色列民族如果能保持对上天的忠顺之心，耶路撒冷城就必坚立直到永远，为上帝所特选的”（《善恶之争》第19页；参《先知与君王》第46页；耶7:7；17:25）。 当敦促世界承认真神的最后大呼吁发出之后，那些坚持不效忠祂的人将会心怀恶念，围攻耶路撒冷，强行夺取她，要霸占上帝赐给祂子民的物质财富（结38:8-12；耶25:32；珥3:1,12；亚12:2-9；14:2；参启17:13,14,17）。在围城的时候，堕落的以色列人将会被他们的仇敌杀死（亚13:8；14:2）。上帝在预言中描绘了各国聚集到耶路撒冷（珥3:1,2；番3:6-8；参结38:16,18-23；39:1-7）。祂要与他们相争，因为他们背叛了祂的权威（耶25:31-33）。祂要施行审判（珥3:9-17），毁灭他们（赛34:1-8；63:1-6；66:15-18）。“哪一邦哪一国”不事奉以色列的，都必“灭亡”（赛60:12）。“凡拒绝敬拜和事奉真神的国家都要被铲除”（《天路》第290页）。以色列必“得多国为业”（赛54:3）。 反对上帝的人就这样从地球上消除了（亚14:12,13）。上帝将成为“全地的王”（亚14:3,8,9）。祂的权柄“从这海管到那海”，直“到地极”（亚9:9,10）。那时“所有来攻击耶路撒冷列国中剩下的人，必年年上来敬拜大君王”（亚14:16；参亚9:7；赛66:23）。
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