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1-31:《先祖与先知》 44 － 51 ， 111 － 116 ，《救赎的故事》 20-23

1:   《教育论》 134 ；《今日的生活》 107 ；《证言》卷八 258

1-3:（诗 33:6 ， 9 ）库存的财富——上帝用口中的话创造了自然界的万物，祂所创造的万物都只是祂库存的财富，随时可以用来做祂所喜悦的事（《怀爱伦信简》  1897 年 131 号）。

2:   《基督教育之研究》 530 ；《教育论》 134 ；《善恶之争》 658

2-3: 《天路》 415 ；《先知与君王》 717

3:   《善恶之争》 211 ；《今日的生活》 138

5:   《教育论》 129

11-12:《天路》 80 ；《教育论》 109 ；《先祖与先知》 44 ；《给传道人的证言》 243

26:  《复临信徒家庭》 25 ；《健康勉言》 198 ，《给管家的勉言》 17 ，《早期著作》 145 《医疗布道论》 221 ，《救赎的故事》 20 ，《论节制》 11

    （弗 3:15 ）一个更大的家庭——上帝无穷的爱是何等的伟大！祂为扩大宇宙而创造了世界。祂希望受造的生灵有一个更大的家庭（《怀爱伦文稿》 1901 年 78 号）

27:  《论饮食》 45 ；《基督教育之研究》 11 ， 32 ， 61 ， 67 ， 434 ， 438 ；《教育论》 15 ， 17 ， 20 ， 130 ；《善恶之争》 467 ；《服务真诠》 163 ， 415 ；《今日的生活》 126 ；《先知与君王》 186 ；《先祖与先知》 45 ， 595 ；《论节制》 91 ， 276 ；《证言》卷二 347 ；《证言》卷三 50 ， 139 ， 568 ，《证言》卷四 96 ， 247 ， 327 ， 416 ， 438 ， 456 ， 522 ，《证言》卷五 311 ，《证言》卷六 127 ；《证言》卷八 263 ， 327

人类是新的独特生灵——全天庭对于世界和人类的创造深感兴趣。人类是新的独特生灵，是按照“上帝的形象”创造的。创造主的旨意是要让他们居住在地球之上（《评论与通讯》 1902 年 2 月 11 日）。

28:  《复临信徒家庭》 26 ；《先知与君王》 682 ；《先祖与先知》 50

29:  《论饮食》 81 ， 92 ， 310 ， 322 ， 373 ， 380 ， 395 ， 396 ， 401 ；《健康勉言》 115 ， 450 ；《服务真诠》 296 ；《今日的生活》 132 ；《医疗布道论》 8 ， 267 ， 277 ，《论节制》 160 ；《证言》卷三 50 ， 63

（诗 104:14 ）把果子放在我们手里——主把生命赐给祂所创造的树木。祂的话能够使地上的水果增产或减产。如果人肯敞开心门了解自然界与上帝之间的关系，就会听见自然万物忠实地承认创造主的权能。没有上帝的生命，自然界就会死亡。祂所创造的万物全依赖祂。祂把生命的特性赐予大自然所生产的一切果实。我们应当把结果累累的树木看作上帝的礼物，就好象祂把果子放在我们手里一样（《怀爱伦文稿》 1899 年 114 号）。

31:  《历代愿望》 281 ；《教育论》 215 ；《基督教育原理》 326 ； 513 ；《福山宝训》 99 ；《先祖与先知》 47 ；《证言》卷四 562 ；《证言》卷六 349 ；《证言》卷七 87    

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□ 本书版权所有---基督复临安息日会

蔡有才