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第二章
1-25:《先祖与先知》 45-51 1: 《历代愿望》 769 1-3: 《善恶之争》 455 ；《先知与君王》 180 ；《先祖与先知》 47 ， 336 ，《证言》卷九 212 2: 《善恶之争》 453 ，《今日的生活》 140 （出 20:8-11 ）实实在的七日——七日的周期，六天工作，第七天休息，这是通过圣经的历史保存和流传下来的。它起源于最初七天所发生的大事（《属灵的恩赐》卷三 90 ）。 2 ， 3:《早期著作》 217 ；《善恶之争》 52 ；《医疗布道论》 215 ；《先祖与先知》 111 ；《救赎的故事》 145 ；《证言》卷八 197 3: 《历代愿望》 281 ；《福山宝训》 99 ；《证言》卷四 147 ， 247 4: 《先祖与先知》 112 6: 《先祖与先知》 96 ；《救赎的故事》 66 7: 《服务真诠》 415 ；《先祖与先知》 56 ；《证言》卷二 300 ；《证言》卷八 264 （林前 3:9 ，徒 17:28 ）人类处在上帝的监护之下——人类的身体组织处在上帝的监护之下，但它不像钟，上了发条就会自己走。他的心跳，脉膊，气息，以及整个身体都处在上帝的照看之下。“你们是上帝所耕种的田地，所建造的房屋”。我们靠着上帝生活，动作和存留。那一位把生命的气息吹入亚当鼻孔的上帝，启动人的每一次心跳和呼吸，祂是永远长存，伟大的自有永有者（《评论与通讯》 1898.11 ）。 （彼后 1:4 ） 与上帝的性情有分——上帝用地上的泥土造人。祂使亚当享有祂的生命和性情。有全能者的气息吹入他的身上，他就成了一个有灵的活人。亚当在形体上十分完美——健壮、英俊而纯洁，反映出创造主的形象。（《怀爱伦文稿》 1903 年 102 号）。 长期保存的体力——人类从创造主手中出来时，有完美的肌体和美丽的身材。他经受了六千年以来越来越深重的疾病和罪孽，这有力地证明他当初所得到的是多大的耐力。（《基督徒节制与圣经卫生学》第七章）。 8: 《复临信徒家庭》 27 ；《今日的生活》 136 ；《先祖与先知》 46 ；《救赎的故事》 58 ；《证言》卷三 77 ， 153 。 亚当被加冕为伊甸之王——亚当被加冕为伊甸之王。他被授与对上帝所造一切生物的统治权。上帝赐给亚当和夏娃的智力是其他动物所没有的。祂让亚当合法地治理祂所创造的万物。按照上帝形象所创造的人类，能够思考和欣赏自然界中上帝的荣耀作为（《评论与通讯》 1874 年 2 月 24 日）。 8-9: 《教育论》 20 。 8-17:《给青年人的信息》 364 9: 《复临信徒家庭》 27 ；《教育论》 23 ；《先祖与先知》 47 ， 48 ， 84 ，《证言》卷六 386 ；《证言》卷八 288 。 15: 《复临信徒家庭》 27 ；《论饮食》 396 ；《基督教育之研究》 147 ；《教育论》 21 ；《基督教育原理》 314 ， 327 ， 419 ， 512 ；《怀氏传略》 355 ；《服务真诠》 261 ；《今日的生活》 112 ；《先祖与先知》 47 ， 50 ；《救赎的故事》 24 ；《证言》卷一 568 ；《证言》卷三 77 ， 153 ；《证言》卷四 410 。 伊甸是天国的缩影——亚当在伊甸园中可以思考有关上帝作为的许多题目，因为伊甸是天国的缩影。上帝造人不仅是让他欣赏祂奇妙的作为。祂既赐给人心智进行思考，也赐给人双手从事劳动。如果无所事事会给人带来幸福的话，创造主就不会给人指定工作。在默想和劳动之中，人类都可以得到幸福。（《评论与通讯》 1874.2.24 。） 16: 《证言》卷三 50 ；健康 16-17:《健康勉言》 108 ；《教育论》 23 ；《证言》卷三 72 ；《证言》卷四 11 （创 1:26 ；赛 43:6 ， 7 ）经过考验以后住到天上去——上帝为了自己的荣耀创造了人类，要让人类的家庭经过考验以后与天上的家庭合而为一。如果人类能证明自己顺从上帝的每一句话，上帝的意思是要让他们住到天上去。亚当要经过考验，看看他能否像顺命的天使那样顺从，还是不顺从。如果他经得起考验，他所留给儿女的教诲就一定是忠诚的教诲。他的心思意念就会像上帝一样。他就会受上帝所指教，作为他所耕种的土地和所建造的房屋。他的品格就会按照上帝品格的样式得到塑造（《怀爱伦信简》 1900 年号）。 17: 《给管家的勉言》 65 ；《基督教育之研究》 12 ；《早期著作》 125 ， 147 ；《善恶之争》 532 ；《服务真诠》 449 ；《先祖与先知》 48 ， 53 ， 60 ；《救赎的故事》 24 ；《证言》卷二 561 ；《证言》卷五 365 ；《证言》卷六 386 。 （约 8:44 ，创 3:4 ）死亡的种子是撒但所播撒的——-基督从来没有在人体中播撒死亡的种子。这些种子是在撒但引诱亚当不顺服上帝，吃分别善恶树果子时播撒的（《怀爱伦文稿》 1899 年 65 号，发表于尼科尔《怀爱伦与她的评论》一文中〕。 （启 13:8 ）死刑不是马上执行的——亚当听了试探者的话，落入他的圈套，而陷在罪中。为什么对他的死刑不马上执行呢？因为已经有了一个救赎的方法。上帝的独生子自愿把人类的罪孽承担在自己身上，以拯救堕落的人类。如果没有祂的救赎，罪就不得赦免。上帝如果不经救赎就赦免了亚当的罪，罪恶就会永远存在，并且无限制地泛滥开来（《评论与通讯》 1901.4.23 ）。 18: 《复临信徒家庭》 25 ；《先祖与先知》 56 18-20:《先祖与先知》 46 19-20:《先祖与先知》 51 21-23:《先祖与先知》 56 22: 《复临信徒家庭》 99 ；《证言》卷三 484 23: 《福山宝训》 99 23-25:《天路》 310 ；《基督教育原理》 141 24: 《复临信徒家庭》 25 ， 341 ；《福山宝训》 99 ；《先祖与先知》 46 25: 《先祖与先知》 45 ；《救赎的故事》 38
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