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第六章
1-22: 《先祖与先知》 90-98 ；《救赎的故事》 62-64 2: 《先祖与先知》 81 ， 338 ；《救赎的故事》 62 ；《证言》卷五 93 与上帝合作就不会有该隐式的崇拜者——如果人与上帝合作，就不会有该隐式的崇拜者。人们就会效法亚伯顺从的榜样。人本来可以实行上帝的旨意，顺从上帝的律法，从而得到救恩。上帝和天庭就会帮助他们保持上帝的形象，使他们长寿。上帝也就会因自己手中创作而高兴了 (《评论与通讯》 1898.12.27) 。 3: 《基督教育原理》 504 ；《善恶之争》 338 ；传略 208 ；《先祖与先知》 92 ， 102 ；《证言》卷四 308 （彼前 3:18-21)上帝通过玛土撒拉，挪亚和其他人传道。——上帝给了他们一百二十年的宽客时期。在这段时间里祂通过玛土撒拉，挪亚和其他的仆人向他们传道。如果他们听从这些忠心贝证人的证言，悔改而归顺上帝，上帝就不会毁灭他们 (《评论与通讯》 1901.4.23) 。 以诺无畏地作见证——上帝决定用洪水洁净世界。但祂凭着慈爱和怜悯赐给洪水以前的世代一百二十年宽容的时期。在这段时间里，挪亚，玛土撒拉和其他人一边建造方舟，一边发出警告和恳劝的声音。敲在方舟上的每一锤，都是一个警告的信息 (《评论与通讯》 1907.9.19) 。 一些人相信，一些人退后——-挪亚向洪水以前的世界传了一百二十年警告的信息，但只有少数的人悔改。有一些他所雇来造方舟的木工相信了，但他们在洪水以前就已去世。其他相信的人则退后了 (《怀爱伦文稿》 1906 年 65 号) 。 许多相信的人保持信仰，并且得胜而去世了 (《怀爱伦文稿》 1906 年 35 号) 。 以诺的经验是一篇折服人心的讲章——-［引用犹 14.15 ］以诺所传的道，以及他变化升天，对于所有以诺时代的人，乃是一个折服人心的证据，被玛土撒拉和挪亚用来证明义人能够变化升天 (《怀爱伦文稿》 1895 年 46 号) 。 与不信者交往而失去信心----那些在挪亚开始造方舟时相信的人，因与不信者交往而失去了信心。这些不信的人激起他们对享乐和炫示的旧热情 (《评论与通讯》 1904 年 9 月 15 日) 。 (约壹 3:8)基督在挪亚的时代参加战斗——“上帝的儿子显现出来，为要除灭魔鬼的作为”。基督在挪亚的日子投入这场战斗。是祂的声音向古代世界的居民发出警告，斥责和邀请。祂赐给人一百二十年宽容的时期，好让他们悔改。可是他们信从撒但的欺骗，在洪水之中灭亡了 (《评论与通讯》 1901.3.12) 。 4: 伟大的艺术和发明毁灭了——在洪水中毁灭的伟大艺术和人类技术的发明，要远胜过人类今日的发明。所毁灭的技艺远胜过人今日所矜夸的 (《怀爱伦信简》 1898 年 65 号) 。 人是怎么样获得设计的知识呢？是通过研究各种动物的生理结构和习性，从上帝那里学来的。每一种动物都是一部实用的课本，人们从它们怎样利用自己的身体，以及所提供给它们的武器，学会制作各类工作所需要的器械。如果人类知道我们这个世界已经失去了多少技艺，他们就不会这样滔滔不绝地讲论黑暗时代了。如果他们知道上帝曾怎样借着人类作工，他们就不会那么肯定地讲论洪水前世界的艺术了。在洪水中所失去的各种技艺要比人类今日所知道的更多。上帝俯视世界，发现祂赐给人类的知识被滥用了。他们终日所思想的尽都是恶。上帝曾把知识和有价值的见解赐给他们，好让他们实行祂的计划，可是上帝看到那些祂赐予智慧，技艺和判断力的人运用一切智力来荣耀自己。于是祂用洪水消灭了这个长寿的种族，同时也消灭了他们所用来作恶的知识。后来当地球重新住上人类后，上帝就赐给他们有限的智慧，只给予他们实行祂伟大计划所需要的能力 (《怀爱伦信简》 1899 年 24 号) 。 关于进步的误解——真知识一代一代地减少。上帝是无限的。地上的第一代居民从创造世界的无限上帝那里领受指教。那些直接从天穷智慧的源头领受知识的人，并不缺乏智慧。 上帝曾指教挪亚怎样建造那庞大的方舟，为救他和他的全家。祂也曾指教摩西怎样建造会幕，以及刺绣装饰会幕的技术工作。技术人员在制作方舟会幕，以及金器皿时并不缺乏什么。 上帝曾把要让所罗门建造的圣殿式样指示大卫。只有最有才能的设计技术人员才可以参与这项工作。圣殿的每一块石头在运来以前，都必须经过精心制作，以便放在准确的位置上。圣殿在建造中听不到斧和锤的声音。在世界上没有一个建筑有这样美丽，豪华和辉煌。 古代人并没有现在的许多发明创造，以及节省体力的机器，他们也不需要。.... 地球受咒阻的时间越久，人类就越难进行耕作使它生产。土地既已荒芜，就得化双倍的劳动。上帝赐给人发明的才能来制作器具，以减轻在受咒诅之土地上的劳动。但是人类的一切发明并非都出于上帝。撒但在很大的程度上控制了人心，唆使人去发明一些令他们忘记上帝的东西。 就智力而言，现代人是无法与古代人相比的。所失传的古代技艺要大大超过现代人们所拥有的。就技艺而言，现代人也无法与古代寿命长达千年的人相比。 在洪水以前，人类的寿命都是以百年计数的。一百岁还算青年人。这些长寿的人有健全的智力和强壮的身体。他们的智力和体力是现代软弱的人类所无法相比的。这些古人的寿命差不多有一千年，可以追求知识。他们在六十至一百岁，才刚开始行动，而现代长寿的人到这时已走完短短的人生道路，开始退出了舞台。人们受欺骗和奉承，相信现在是真正进步的时代，人类在过去的年代里，真知识方面取得了进步。其实他们是受了谎言之父的影响。他的工作就是把上帝的真理变为虚谎 (《属灵的恩赐》卷四 154-156) 。 洪水以前的巨人——在第一次复活时，所有的人都带着不朽的完美出来。但在第二次复活时,在所有人身上都带着诅咒的痕迹。他们从前进入坟墓的时候怎样，现在出来时还是怎样。洪水以前的人带着巨人般的身材出来了。他们的高度是现代人的两倍。而且十分匀称。洪水以后的人则矮小多了 (《属灵的恩赐》卷三 84) 。 5:《健康勉言》 109 ；《给管家的勉言》 205 ；《历代愿望》 633 ；《布道论》 567 ；《基督教育原理》 221 ， 421 ；《善恶之争》 543 ；《告青年书》 456 ；《先祖与先知》 79 ， 92 ；《论节制》 281 从轻浮堕落到卑污的罪恶——圣史中记载洪水以前的人类和平原上的城市。他们从轻浮堕落到卑污的罪恶，招致上帝的发怒，降下最可怕的毁灭，为使地球摆脱他们的污染。贪欲和情欲支配了理智。自我成了他们的神。由于自私地放纵败坏人的情欲，他们几乎完全丧失了对于至高上帝的认识 (《怀爱伦信简》 1896 年 74 号) 。 滥用本身是合法的东西——洪水以前的人所犯的罪是滥用了本身是合法的东西。他们滥用上帝的恩赐去满足他们自私的欲望。放纵食欲和情欲使他们的思想完全腐化了。他们是撒但的奴仆，受他引导和支配 (《怀爱伦文稿》 1891 年 24 号) 。 因放纵食欲而败坏——挪亚时代的居民因放纵食欲而败坏，导致毁灭 (《时兆》 1875 ， 9.2) 。 5.6: 《救赎的故事》 62 5-7: 《先祖与先知》 325 5-8: 《善恶之争》 431 7: 《先知与君王》 297 ；《先祖与先知》 91.92 ；《救赎的故事》 58 9: 《先祖与先知》 363 11: 《善恶之争》 543 ；《先祖与先知》 91 ；《论节制》 25 专注于自我的放纵，孕育罪恶——他们专注于自我的放纵，吃喝嫁娶，一旦欲望得不到满足，就诉诸暴力和犯罪的手段。 在挪亚的时代，大多数人反对真理，喜爱虚谎。全地满了强暴。战争，犯罪，凶杀成了当时的特征。基督第二次降临以前也会是这样 (《怀爱伦文稿》 1891 年 24 号) 。 11-13:《健康勉言》 109 12.13:《先祖与先知》 363 挪亚受人嘲笑——在古代的世界被洪水毁灭以前，生活着一些有才能的人。他们拥有知识和技术。可是他们的思想败坏了。因为他们在计划和商讨时把上帝排除在外面。他们在上帝没有叫他们做的事上聪明，在作恶上聪明。上帝看见他们的榜样会败坏同代的人，就进行了干预。在一百二十年时间里，祂藉着祂的仆人挪亚向他们发出警告。可是他们却利用这段宽容的时期嘲笑挪亚。他们讽刺批评他。他们讥笑他如此热心于他所宣布上帝定要实施的审判。他们高谈科学和控制大自然的定律。他们听了挪亚的话反而狂欢作乐，称他为热热的迷信之徒。上帝终于忍无可忍。祂对挪亚说:“凡有血气的人，他的尽头已经来到我面前，因为地上满了他们的强暴，我要把他们和地一并毁灭” (《怀爱伦文稿》 1890 年 29 号) 。 12-16:《先祖与先知》 92 13: 《基督教育原理》 504 13.14:《善恶之争》 338 14-16:《先祖与先知》 92 17: (彼后 3:10 ；启 14:10)煤和石油乃是最后毁灭的燃料——上帝把这些参天的大树裁种在地球上，原是为了古代世界居民的益处。他们却用来雕刻偶象，败坏自己。于是上帝把这些大树以煤和石油的形式保存在地下，作为人最后毁灭的燃料。在洪水的时代，上帝怎样唤出地球上的水，作为祂毁灭古代人类的武器，在一千年的末了，祂必照样从地底唤出烈火作为祂所保存的武器，实施最后的毁灭。不仅消灭洪水以后的世代，也消灭那些曾经被洪水所惩罚的古代人类 (《属灵的恩赐》卷三 87 页) 。 17.18:《救赎的故事》 146 18: 《先祖与先知》 363
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