|
第一章
1:1-2 创造记载的引言 作者开宗明义指出神是创造者，万物都是 创造的。这里没有解释神 的来源，只指出 是造物者。 1 「创造」：此词在旧约出现了四十四次，每一次都描写神造出 了「簇新」的东西，是前所未有的（参民16:30的「新事」）。 2 「运行」：原是描述雀鸟 动翅膀翱翔的美姿（参申32:11）， 在叙利亚则是形容母鸡伏在卵上孵雏的情景。 1:3-5 神第一日造光，又将光暗分开 所用的创造工具乃是 自己的话 （3, 9, 11, 15）； 说要有什麽 ，就有什麽；正如诗人所说：「诸天藉耶和华的话语而造成」。（ 参诗33:6）神的大能在此可见一斑。 1:6-8 第二日神造空气 6 「空气」：可译作「穹苍」，著重神「铺张诸天」的权能（ 参伯9:8; 26:7; 诗104:2）。 1:9-13 第三日神使旱地和海分开 再命地长出草木，为人类预备居住的环境。 10 「神看著是好的」：这句话曾数次出现（4, 12, 18, 21, 25, 31） ，目的在强调神因创造而有的喜乐和满足，也显示 的创造本 是最完美的，可惜後来受罪恶污染。 1:14-19 神第四日造了太阳、月亮、星宿 作者在这里清楚指出它们的用途和功能；中东一带的国家将这些光体 当作神明来敬拜，但圣经让我们知道，它们只不过是神的造物，绝对 不是神。 1:20-23 神第五日造 水中的生物和空中的飞鸟 22 「赐福」：强调神加力给这些动物，以便达成神为它们所定下 的计划。 1:24-31 第六日神造出地上的走兽和人 这是创造的高峰；神按 的形像和样式造人。 26 「形像」：本意是「雕像」、「复制品」（参西1:15「爱子是 不能看见之神的像」）； 「样式」：原指「相似、类似」。两者都表明人像神，却不是 神；创世记的作者後来用这二词描述亚当和塞特的父子关系（ 5:3） 。 人有神的形像和样式，故人像神；这是人和其他受造 之物的区别。人和神有一种特别的关系，可以与神相交，也在 地上作神的代表。 31 「日」：此字在旧约出现了一四六○次，可有五十多种译法， 很难确定这字在本章是否指廿四小时的一日。 思想问题（第1章） １ 新约的启示（如西1:16）对神创造天地一事有何补充？ 本章与作者撰写全书的目的有什麽关系？ ２ 神在创造的过程中，「赐福」给那些受造物？ 面对今日好些濒临绝种的生物及人口膨胀、粮食短缺的问题，我 们怎样解释神的「赐福」呢（参创3:17-19）？ 人有何责任（见1:28）？ ３ 本章提出的创造论与今人普遍接受的进化论似乎背道而驰；你个 人的立场如何？ ４ 你读完本章，对创造天地的神有何回应？ 有否称颂造化的奇妙及神的眷顾（参诗104篇）？
□ 本书版权所有---基督复临安息日会 |