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16:1-3  亚伯兰娶夏甲为妾

古时有一种流行风俗：妻子不育，可将她的近身女奴嫁给丈夫为妾，

而女奴所生的儿子，则归入妻子的名下。亚伯兰在迦南住了十年，撒

莱仍没有生养，故此她把夏甲嫁给亚伯兰为妾。

16:4-6  撒莱虐待夏甲

夏甲怀了孕就看不起主母撒莱，後遭主母虐待，离家出走。

5          「判断」：即主持公道。

16:7-14  耶和华的使者向夏甲显现

7          「书珥路」：乃是由南地经过西乃北部书珥旷野通往埃及的大

            路（参出15:22）；夏甲本要逃回自己的国家。

12        「野驴」:象徵冲动、独立和野性。

            「他必住在众弟兄的东边」：原是「在众弟兄的前面」，即和

            众弟兄有一种敌对的关系。

14        「庇耳拉海莱」：意思是「那看顾我的永活神之井」，神不但

            听了她的苦情（11），也看顾了她。

            「加低斯」：位於犹大南端，在别是巴以南六十四公里（四十

            英里）；

            「巴列」：大约是在加低斯西面。

16:15-16  夏甲生以实玛利

她遵照耶和华使者的吩咐，回到亚伯兰那里去，後来就生了一个儿子

。亚伯兰按耶和华使者对夏甲所说的话，给儿子取名以实玛利，就是

「神垂听」的意思。

思想问题（第16章）

１　撒莱随从当日风俗，藉此使亚伯兰得後嗣，结果引致家庭不和。

　　她究竟犯了什麽错误呢？

　　她对神的认识有多少？见2, 5-6, 参15:4。

２　亚伯兰的做法有何不妥？

　　这对多妻制有何提示？

３　耶和华对使女夏甲的「看顾」包括那些方面呢？

　　参9, 10-12，这对我们有何启迪？

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□ 本书版权所有---基督复临安息日会

蔡有才