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1-21: 《先祖与先知》 136-137 ；《救赎的故事》 75-76

1:    《善恶之争》 80 ；《福山宝训》 57 ；《证言》卷三 434 ；《证言》卷六 312 ；《证言》卷七 287 ；《证言》卷九 152

1.3:  《救赎的故事》 76

1-3:  《先祖与先知》 136

5:    《救赎的故事》 75.77

6:    《先祖与先知》 370

9-11: 不要让你的祭物受到毁坏——要象亚伯拉罕那样忠心地看守，以免鸷鸟或其他食肉鸟类下来劫掠你献给上帝的祭物。要警惕每一个怀疑的念头，以免发出来让人看不见白天的光明。人一说出尊荣黑暗权势的话语，光明就会离去 (《怀爱伦信简》 1892 年 7 号) 。

12:   《先祖与先知》 137

12-14:《救赎的故事》 75

13:   《基督教育原理》 287

13.14:《先祖与先知》 282 ；《救赎的故事》 120

14:   《历代愿望》 32

16:   《先祖与先知》 232.434 ；《证言》卷五 208   

    上帝为亚摩利中的义人而长期忍耐——在亚伯拉罕的时代，上帝宣布:“亚摩利人的罪孽，还没有满盈。”祂不愿意让他们当时就灭亡。亚摩利人与祂的法律为敌，不相信祂是真活的上帝，但在他们中间还有少数义人。为了这些人的缘故祂长期地忍耐。几百年以后，当以色列人从埃及回应许之地时，亚摩利人“从以色列人面前被赶出。”他们因长期故意藐视上帝的律法而最后遭到灭亡 (《评论与通讯》 1906.7.12) 。

     (传 8:11,12):拒绝真光使亚摩利人灭亡——亚摩利人是迦南的居民。上帝曾把迦南地应许给以色列人，但是要在很长时间以后祂的子民才能拥有这地。祂说明了为什么还要这么久的原因。祂告诉他们亚摩利人还没有恶贯满盈，在此以前如果把他们驱逐消灭就会显得不公正。他们虽然拜偶象和犯罪，但还没有到应该消灭的程度。上帝凭着自己的慈爱和怜悯让亮光更清楚地照在他们身上。祂要使他们有机会看到祂奇妙能力的表现。这样，他们作恶就没有什么借口了。上帝对待各国都是这样的。对于国家，城市和个人，祂都给了一段宽容的时期表现祂长期的忍耐，但当他们表明自己不肯到祂那里得生命时，惩罚就临到他们。亚摩利人遭到惩罚的日子早已来到。将来必有一天，一切干犯他律法的人会看出，上帝决不会容忍犯罪的人 (《评论与通讯》 1893.5.2) 。

18:   《先祖与先知》 137 ， 716    

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□ 本书版权所有---基督复临安息日会

蔡有才