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27:1-4  以撒要在逝世以前祝福以扫

以撒偏爱长子，喜爱他用猎得的动物作成的野味；本章三次提到以撒

爱吃野味（4, 9, 14），反映出以撒贪食。虽然神曾预言：「将来大的

要服事小的」（25:23） ，  以撒仍想将最後的祝福留给以扫希望以扫

成为雅各的主（29）。

4          「祝福」：这字有很深的含意，对於古时的人来说，祝福（尤

            其是临终的祝福）不仅是愿望的表达，更是一种带有能力的预

            言，必会一字一句的应验在领受祝福者的身上；故此，「祝福

            」一说出，就不能更改（37）。

27:5-13  利百加设计使雅各获得以撒的祝福

她偏爱雅各，教唆他欺骗父亲，夺去哥哥以扫的祝福。她对雅各说：

「我儿，你招的咒诅归到我身上」（13）；虽然她愿负全责，雅各结

果仍要因他所做的而离家在外漂流，且在拉班手中吃苦廿年。

27:14-29  雅各欺骗以撒而得著祝福

雅各三次对父亲说谎（19, 20, 24），甚至用神的安排作为谎言的根据

（20）；最後，他与父亲亲嘴，这叫人不期然想起日後犹大用亲嘴的

记号出卖耶稣。以撒给雅各的祝福包括三方面：

　１　神会使雅各因有雨水滋润的肥沃地土，常有丰富的饮食（28）；

　２　他要居高位，掌管多国，也要统治他的兄弟（29）；

　３　像亚伯拉罕一样（12:3），咒诅雅各的人要被咒诅，祝福他的

　　　人都要蒙福（30），雅各导致朋友蒙福，仇敌遭祸。

27:30-41  以扫为失去祝福而痛哭

以扫知道雅各夺去父亲留给他的祝福，就两次「放声痛哭」（34, 38

）；但正如希伯来书所说：「以扫虽然号哭切求，却得不著门路，使

他父亲的心意回转」（来12:17） ，  以撒既已祝福了雅各，祝福必定

应验，是不会也不能更改的（33）。以撒既祝福雅各说：「愿你作你

弟兄的主」，则雅各必会统治以扫。而且，以撒对以扫说：「我儿，

现在我还能为你作甚麽呢」（37），表示他已恍然大悟，知道不能自

作主张用自己的方法更改神的计划，使以扫得著祝福，可以统治雅各

；无论人的看法和心意怎样与神的计划截然不同，神必会成全自己的

旨意。以撒经不起以扫苦苦哀求，终於为他祝福，预言他将来的遭遇

：以扫居住的地方土壤必定贫瘠，因没有天上甘霖滋润（39）；以扫

不能安居乐业，要倚靠武力维生，且要服事弟弟，但有一天，可以摆

脱弟弟的枷锁（40）；後来以东背叛犹大王约兰，就是这句话的应验

（王下8:20）。 以扫因著雅各夺去自己的祝福就怀恨在心，计划等父

亲去世，丧事办好以後，下手杀死弟弟（41）。

27:42-46  利百加设计使雅各暂避以扫

她吩咐雅各暂时离家，往哈兰去投奔她的哥哥拉班，等到以扫气消了

，就派人接雅各回家（45）。

45        「为甚麽一日丧你们二人呢」：反映出当时的报仇风俗，倘若

            以扫杀死雅各，则以扫要被交出来，以杀弟的罪名为人所治死

            （参撒下14:7），这一来，利百加就一日之内丧失两个儿子。

            雅各毫无疑问同意利百加的计划；她就对以撒表示自己被以扫

            那两个赫人的妻子烦死（26:35），  暗示她害怕雅各同样娶当

            地的赫人女子为妻，故盼望以撒打发雅各前往哈兰，在舅父拉

            班家中娶他的一个女儿为妻。

思想问题（第27章）

１　以撒偏爱以扫，而利百加却偏爱雅各，这是为什麽？

　　见25:27-28; 26:34-35。

　　他们对子女的偏爱在家庭中引起什麽困扰和问题？

２　为使雅各得到以撒的祝福，利百加施出诡计，而雅各则数次对父

　　亲撒谎。

　　为什麽神容许这些事情发生。

３　神在以扫、雅各未出生前对二人已有预言（25:23），以撒为何

　　不重视神的预言，反而照自己的意思要先给以扫祝福？

４　利百加的诡计是否成就神的计划？

　　为什麽？

　　若没有利百加的方法，神已定下的旨意是否一样可以实现？

５　以扫知道自己错过了父亲的祝福後，为什麽两次放声痛哭呢？

　　他起初并不重视长子名分，现在却截然不同，为什麽他有此改变

　　呢？

　　这给我们什麽教训？参来12:16-17。

６　利百加擅自行事、采用欺骗手段带来什麽後果？

　　见43-44; 31:41。

７　雅各虽然得到父亲的祝福，但却招致杀身之祸，你认为他所作的

　　值得吗？

　　给你什麽教训？

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□ 本书版权所有---基督复临安息日会

蔡有才