|
第四十九章
49:1-27 雅各预言众子的前途 第一、流便（3-4） 雅各预言流便虽为长子，却因放纵情欲，不得居首位。 4 「滚沸如水」：描写流便放任，像洪流不受管制。 「上了你父亲的床」：乃指流便跟父亲的妾辟拉睡觉之事。 （35:22） 第二、西缅和利未两兄弟（5-7） 他们曾在示剑城屠杀城里所有的男丁（34），故被分散在以色 列境内，自己没有基业；後来西缅支派被纳入犹大的领域内（ 书19:1），摩西在申命记33章为各支派祝福，也没有提及西缅 ，而利未支派同样没有获得分配土地。 6 「联络」：乃指同夥，共同去计划杀人。 「砍断牛腿大筋」：可译作「推翻城墙」。 第三、犹大（8-12） 雅各预言犹大要作他兄弟们的领袖，也要克服仇敌（8）。 在 犹大境内将有无数的葡萄树，甚至路旁长满了，故这位拿著权 杖的君主可以随意把小驴拴在路边的葡萄树，用葡萄酒来洗衣 服；而他是一位英俊威武的君王（12）。 10 「圭」和「杖」；都指王的权杖，象徵君王的权力。 「细罗」：可译为「属他的那位」 （参结21:27）， 就是等到 那位应得和配执权杖的君王来到，万民都要归顺他。自古以来 ，学者们认为这一位乃是弥赛亚，就是我们的主耶稣基督。 第四、西布伦（13） 他的後代要住在近海的西顿边境，且善於经营航运事业（申33:19）。 13 「西顿」：是腓尼基人的首府，位於今天黎巴嫩境内。 第五、以萨迦（14-15） 他被描写为一匹强壮的驴，可以载重至远，但因为贪爱安逸，没有进 取心，只能受人奴役。 15 「安静」：应作「安息的地方」或「安居」。 「肥地」：原指美好肥沃的土地。 第六、但（16-18） 但的支派被比喻作毒蛇，能在适当的时候以计谋反击敌人。 16 「但」：此词的原意是法官，故要「判断他的民」；法官主要 的特色应是公正，而雅各却用诡计狡猾的蛇描写「但」，实是 绝大讽刺。 17 「虺」：原指角蛇，是一种极厉害的毒蛇。 18 加插了雅各的感叹，人得帮助的真正根源是主耶和华。 第七、迦得（19） 他的支派居住在约但河东，常受从沙漠来的米甸和摩押人侵扰，但有 力量加以还击和得胜。 第八、亚设（20） 他的支派居住在迦密山以北的东海岸，以丰富出产驰名，连帝王的美 食也由亚设支派供应。 第九、拿弗他利（21） 他像一只母鹿快捷和机敏，也如母鹿可以自由地到处驰骋（士4:6）。 21 「他出嘉美的言语」：可能是指他的辩才和诗才。不少学者建 议把21节加上不同的响音而译作「拿弗他利是一棵高大的松树 ，生发出美丽的嫩芽」。 第十、约瑟（22-26） 他首先要像葡萄树多结果子的树枝，有无数的後代（22）。其次，当 他受到敌人嫉妒和逼害时，神必保护和援助他 （23-24） 。 最後，他 要蒙受神特别的祝福：自然界都为他效力（25-26）。 22 「墙」：乃是围住葡萄树的护墙，但这树枝叶茂盛，甚至蔓延 出墙外。 23 「弓箭手」：代表敌人。 25 「生产乳养的福」：指可以生育和乳哺许多後代，即有无数子 孙。 26上 应译为「你父亲所祝的福，远超过亘古的山岗、超过永在的丘 岭」，强调这些福泽是何等超然和伟大。 第十一、便雅悯（27） 他被比作一只凶猛的豺狼，强调该支派善於战斗（士5:14; 代下14:8）。 49:28-33 雅各论及他的身後事 他吩咐众子把他的遗体葬在希伯仑的麦比拉洞，就是他祖父亚伯拉罕 向赫人以弗仑买来作坟地的地方（29）；他的遗嘱表明他深信後代必 会按神的应许重返迦南地。 33 「脚收在床上」：描写他本是坐著对众子说话，现在把脚伸直 躺下，气断而死。
□ 本书版权所有---基督复临安息日会 |