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亚当的后代
这包括两个部分。第一部分（五1-32）列出了10代，由亚当经他的第三个儿子塞特到挪亚，这是创世记中被拣选之后代的开始，人类救恩便是藉着他们而至终临到（挪亚的家庭是在洪水中唯一的生存者）。第二部分（六1-8）集中在洪水之前其中一样最差劣的罪──神的儿子和人的女儿结合（参六1-8），招致神降下洪水。不过在本段结束前，暗示了挪亚将会蒙拯救（六8）。
五1-32亚当的谱系
这重复的家谱強调了每一个先祖4方面的事情：在第一个儿子诞生时的岁数、在此之后的寿命、‘生儿养女’的事实和死时的岁数。列祖完成了神的命令：‘要生养众多’（一28），人类也逐渐在地上繁衍。他们的长寿表示他们生存在很久以前的时代，因罪而退化，引致寿命的减短，只是缓缓地出现。
我们不容易明白人在洪水之前的长寿，一个类似的文献，如《苏默人的王谱》列出了洪水前的8个王，他们统治的年日一共是241,000年。这与第五章所包含的1,500年比较起来，本处是适度得多。但这仍然无法解释亚当是如何活了930年。在此有不同的解释方法。第一，他们的‘年’比我们的短很多，但是洪水的年代计算（七11至八14）却表示创世记是假定一年包括了360天的。第二，那些在列祖一生中的年数不是代表他自己生命的长度，而是他所建立的宗族。换言之，其中有若干代被省略了。这个说法难以证实，因为从这表列的开始，塞特便明显是亚当的亲子，而在结尾时，拉麦──挪亚──闪、含和雅弗形成了一个连续的次序。第三，那些年数是象征性的，代表天文学上的时期，例如以诺的365年相似于阳历中一年的日子。第四，那些数字是象征性的，其中的推算是根据在米所波大米以60为单位的数字系统。巴比倫的算术表作了很多60的因数（30、20、15等），以及这些因数的平方数或倍数。所以在创世记第五章和《苏默人王谱》中的许多数字，对受过这系统训练的人而言，就显得很熟悉了，例如930（亚当的岁数）是＋30。不过并非所有的数字都可以这样解释，假若它们是代表象征性意义的话，我们也不能解释为甚么某些数字与一些人连在一起。到目前，我们只能说他们的长寿告诉我们这些人是活在许久以前，数字的精确性表示他们是真实的人，曾经活过又死了。［要知道详细的讨论，请参G.J.Wenham,Genesis 1-5（Word Books,1987）pp.130-134。］
因着以诺的敬虔（‘他与神同行’），他可能没有死便被接升天（‘神将他取去’，比较以利亚，王下二11-12）。
六1-8人类与神灵的婚姻及其后果
古代世界的故事常提及诸神与人类的交合，而那些因交合而生的半神半人的后裔被认为是具有超常的气力和其他的能力。在米所波大米和迦南，神和人的婚姻是在庙宇中举行的，这些仪式是确保土地和女人的多产，其中包括父亲们将他们未嫁的女儿献到庙宇中作事奉，包括作庙妓，供祭司们和富有的拜神者享用。
第1、2及4节描写这些习俗。‘神的儿子们’是指那些神灵（在伯一6，二1虽译为‘天使’，在这里和在约伯记他们均非善良的）。有时在旧约中以色列人（申十四1）或（撒下七）被称为‘神的儿子’，但这两方面的意思都不适用在这里。‘人的女儿们’是指普通的人类女子。‘伟人’是古代的超人类，大概是这些神灵与人结合而生的后裔，有些‘伟人’ 在以色列人入侵迦南时尚住在那里（民十三33）。
根据创世记的看法，这些在神庙中的卖淫习俗是不必要（第1节说：‘人在世上多起来’）和神所憎恶的（六5）。结果，人类生命的正常寿数被减至120年（六3），神并且宣布一个要除灭人类和其他生物的计划（六7）。
神庙中的卖淫被看为一连串罪恶中的顶峰，始自亚当吃禁果，继而是该隐杀了他的兄弟，最后拉麦放肆的复仇。环顾人类，神的结论是他们邪恶得无药可救，每一个人的思想都趋向罪，第5节直率得令人震惊，说明了人类败坏的定义，相似的看法也出现在诗人、先知、耶稣和保罗的话中（诗五十一3-6；耶十七9-10；可七15；罗一18至三20）。再者，人类的罪恶迫使神作出一个猛烈的回应──痛苦的义愤（‘心中忧伤’），类似妹妹被污辱后兄弟们所感受的（创三十四7），或是一个父亲知道儿子战死沙场的心境（撒下十九2）。所以，神作出决定，要毁灭祂所创造的，但尽管如此，正如早时的判决一般（三15，四15），其中还有一线希望──‘挪亚在耶和华眼前蒙恩’（六8）。
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