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以扫的后代
三十六1至三十七1
之前提过，创也记交替记载两类不同的家谱，先是那不被拣选之列祖的后代，如以实玛利和以扫，然后是那被拣选的──他拉和亚伯拉罕（十二至二十五章）、以撒（二十五至三十五章）和雅各（三十至五十章）。
正如以实玛利一样，以扫的后代除了谱系以外，其他方面的记载不多（比较三十六1-8和二十12-18）。 像罗得一样，在以扫事业之始，记载他因着经济理由，搬离了迦南（三十六6-8，比较十三5-12）。 与二十五章12至18节比较，我们以为圣经会简短地记载以扫的家庭，但我们从第9节起却另有一个标题，接着是记载一连串的名字，其中包括以扫的儿子们（10-14节）、以扫子孙中作族长的（15-19节）、西珥的子孙（20-28节）、何利人所出的族长（29-30节）、在以东地作王的（31-39节）
和其他的族长（40-43节）。在这些名录中，有很多重复之处，其中有许多名字在不同名录中重复出现。威斯曼［C.Westerman,Genesis 12-36（SPCK,1986）］提出在10至43节的名录大概是来自以东人的历史档案，在大卫征服以东之后（撒下八13-14）带回耶路撒冷的。虽然这只是一个猜想，但可以说明本章中明显地重复的原因。
再一次，本段落显示那些应许是如何应验。以扫的迁离让雅各留在迦南（三十七1）。神曾经告诉利百加，两国在她的腹中，并且‘将来大的要服侍小的’（二十五23）。这里记载以东变成了一个国家，在日后被以色列人所征服，应验了古时的预言。若果这些较小的预言能实现，那些赐给亚伯拉罕、以撒和雅各更主要的应许，会何等地更确实应验哩！
第12节‘亚玛力’ 第12节‘亚玛力’是以色列人其中一个死敌（参出十七8-15）。
第20节 第20节有关‘西珥’（一个区域的名字，三十二3）和它最早期居民的关系，及它日后的居民以东人，请参申命记二章12节。
第31节 第31节以东的诸王似乎没有组成一个中央化的王朝，他们似乎像以色列人的士师般，在不同时代统治着不同的地区。 三十七2至五十26雅各的后代 人们通常把雅各的后代误称为‘约瑟的故事’，是讲述一家之首雅各的大家庭。故此，像他拉的后代（十二至二十五章）和以撒的后代（二十五至三十五章）一样，其中大部分是关乎列祖子孙的故事。因此雅各的后代不单关乎约瑟，而是他所有儿子的事，追溯约瑟与兄弟们，尤其是犹大的关系。在本故事中，除了约瑟和雅各以外，犹大是最重要的人物。
雅各的后代不单是记述一个破碎的家庭重新复和，它更显示了神如何使用有罪之人的行为去挽救这个世界，正如约瑟对他的兄弟们说：‘从前你们的意思是要害我，但神的意思原是好的，要保全许多人的性命，成就……’（五十20）。从雅各的后代，可追溯更多应许成就之踪迹。雅各的家庭生养众多，到创世记的末了，他有70个子孙，他和儿子们享受到神的保佑和赐福，因约瑟的缘故，许多人在饥荒中得到养活和祝福。应许中唯一没有进展的是土地方面，原因是整个雅各家离开了迦南，进入埃及。但雅各和约瑟在临终时，都坚持要把他们埋葬在麦比拉洞的祖坟中，因为‘神必定……领你们从这地上去，到他起誓所应许给亚伯拉罕、以撒、雅各之地。’（五十24）
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