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第二十章
在基拉耳王亚比米勒身上发生的事其实是亚伯拉罕在埃及表里不一事件的重演（一二10～17）。亚比米勒因无知而娶了已婚的妇人，几乎犯了奸淫罪；幸好神阻止他玷污撒拉，使他得免犯罪。神以死亡威吓亚比米勒，神对他是何等的怜悯！神也多次这样挽回我们，使我们不致犯罪，只是我们不察觉而已。这段经文告诉我们，神不只是历史边缘的旁观者那么简单，他能驾御他子民的邪恶，甚至借着那些不信人的生命行事。 异教徒亚比米勒处理这事比“神的朋友”亚伯拉罕公义（亚比米勒是个称呼，而不是一个姓名）。信徒给世人斥责实在是非常的羞愧！半真半假的道理被说成是百分百的真理，那就是歪理。亚比米勒问亚伯拉罕到底是什么动机，竟然使这位信心的祖宗落到要用撒谎欺骗的手段。原来亚伯拉罕以为在一班不惧怕神的人中间，他必须凭着自己来作点什么，在神之外自己保护自己。这是何等的愚昧！后来他竟然说是神先要他飘流在外，企图把部分责任推卸在神身上。他若谦卑承认自己的过错，还算英明。无论如何，他仍是属乎神的人。 主差遣亚比米勒到亚伯拉罕那里去，亚伯拉罕就祈求神医治亚比米勒一家，使他家不再不生育了。注意这时候亚伯拉罕自己还没有得着儿子，但是，他能为别人的生育祷告神。他为别人所代求的这件事，就是他自己所追求的，是他自己一生所没有的。现在他知道他的妻子能不能生育不在乎人，完全是神的事了。 “作为你……遮羞的”（16节）直译作“给你遮眼的”，意思是用作平息事件的礼物。因此可以这样理解：“给你作满足的回馈，向所有与你一起的人和每一个过犯得以纠正的人作见证。”
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