我们不宜在这里尽录巴比伦城的事迹。不过，　神在地上何时有全面的见证显彰，撒但也有它的巴比伦兴起，为要败坏　神的见证。　神在地上选了一座城见证　神，巴比伦城就来对抗。　神建立教会见证　神，巴比伦就要化身为腐败的宗教制度，就是那大淫妇，那一切可憎之物的母。换言之，撒但总以它的巴比伦为工具，对抗　神的作为；在古时的以色列人，或今天的教会中也如是。在旧约时代，以邑列和巴比伦彼此对立。以色列兴盛，巴比伦就衰败；巴比伦兴起，以色列就衰微。因此，当以色列人失去耶和华的见证时，『巴比伦王将他的骨头拆断』（耶五十；17），并吞以色列国；而　神在耶路撒冷圣殿中的器皿也被掳到巴比伦城。以赛亚的崇高预言，领我们看见一幅截然不同的图画，就是以色列升高，巴比伦沉沦。以赛亚书十四章三至八节：『当耶和华使你脱离愁苦烦恼，并人勉强你作的苦工，得享安息的日子，你必提这诗歌论巴比伦王说：欺压人的何竟息灭，强暴的何竟止息。耶和华折断了恶人的杖，辖制人的圭，……自从你仆倒，再无人上来砍伐我们。』

 

　　论完旧约的巴比伦，现在来论启示录的记述了。读者只须翻开启示录第十七及十八章就看到她的性情和结局。她与羔羊的新妇刚相反，结局是好象大磨石扔在海里。其后，我们看见羔苹的婚筵和那将要出现的福乐和荣耀。

 

　　然而，不能在此细看这将来的美事，要来看宁录这名字了。创世记十章八至十节：『古实又生宁录，他为世上英雄之首。他在耶和华面前是个英勇的猎户，所以俗语说：象宁录在耶和华面前是个英勇的猎户。他国的起头是巴别、以力、亚甲、甲尼，都在示拿地。』在这段经文中，我们看到建立巴比伦的人。这人是世上英雄之首，在耶和华面前是个英勇的猎户。这就是巴比伦的来由，整本圣经对她都有一贯的记载。她在地上有强大的势力，总要敌挡一切源白天上的事。直至巴比伦全被废去，我们才听到呼喊声说：『哈利路亚，因为主我们的　神全能者作王了。』（启十九6）此后，巴比伦英勇的猎户成了过去，不能再猎捉禽兽，也不能再杀害生灵。巴比伦的英勇、荣耀、繁华、骄傲、富贵、奢侈、光芒、快乐、灿烂、辉煌和一切的吸引力和影响力，尽都成了绝迹。她必被灭绝，永远投在黑暗的地狱里。