我们要留心本章的故事。它起首就记述撒拉的死，跟着便带出亚伯拉罕的哀伤，为妻子哭号。第二节：『亚伯拉罕为他哀恸哭号。』　神的儿女必遇见哀恸的事，但他们与世人的态度不同。信徒晓得复活的真理，就不致于过度忧伤，如没有指望的世人一样，（帖前四13-14）信徒站在弟兄或姊妹墓前，可带着喜乐的心情仰望　神，因为死亡终不能把睡了的人囚禁。『我们若信耶稣死而复活了，那已经在耶稣里睡了的人，　神也必将他与耶稣一同带来。』（帖前四；14）灵魂的救恩带来了身体的救赎；我们已得到灵魂的救恩，现今只等候身体的得赎。（罗八23）

 

　　我相信亚伯拉罕买麦比拉洞埋葬撒拉，是表示他相信复活。亚伯拉罕『从死人面前起来。』信心不能长久静立，为死人哀恸；信心有更高尚的目标，就是感谢赐盼望的永生　神。信心常叫人注视复活，和死人复活的事。亚伯拉罕的行径，深深表达了这样的信心。我们愿来明白复活之义，因为我们太受死亡及其结局的影响。死亡是撒但的权势；撒但崩溃，　神就展开工作。亚伯拉罕领会这事，所以起来，买下麦比拉洞，为撒拉安葬的地方。亚伯拉罕安葬了妻子，表明他对将来的态度。他知道在以后的世代，　神赐他迦南地的应许，必要成全。他安葬撒拉在墓里，坚心盼望那荣耀复活的日子。

 

　　赫人不知这事。亚伯拉罕心中的思想，是未受割礼的赫人所不晓得的。他们以为亚伯拉罕埋葬死人是等闲事。第四节：『我在你们中间是外人，是寄居的，求你们在这里给我一块地，我好埋葬我的死人，使他不在我眼前。』亚伯拉罕这么重视为死人找墓地，赫人必觉得怪异；可见『世人所以不认识我们，是因未曾认识他。』（约壹三；1）信心最佳美的行踪，是属血气的人最不明白的。而迦南人也不知亚伯拉罕盼望的原由，就是渴望得那地为业。虽然他只暂求一块地葬妻子，但其实他盼望在复活的日子得那地为业。他自己不愿与赫人相争，倒愿在那里安葬死人，让　神为他、用他、藉他成就一切。

 

　　希伯来书十一章十三节说：『这些人都是存着信心死的，并没有得着所应许的，却从远处望见，且欢喜迎接，又承认自己在世上是客旅、是寄居的。』这是属天生命的真正表现。希伯来书第十一章提及的见证人，不但因信而活，还在他们人生旅程结束时，证明　神的应许真能满足他们，如同起初的日子。我相信亚伯拉罕买麦比拉田间的洞作坟地，是信心的表现。他不但活着时信，就是死了也信。为何亚伯拉罕特别看重买坟地的事呢？在义的原则看来，为何他着紧以弗仑的那块田要归他呢？为何他定意要付银价买地呢？答案是因着信，他如此行。他知道那地是他的产业，他的后裔必要承受那地。那时，承受产业的日子尚未到，所以他不肯从居住那地的人身上得便宜。

 

　　因此，我们可从两方面的亮光，看本章的要义。首先，它在我们目前，陈述一个清楚实在的原则，就是我们如何与世人相处。第二，便是有福的盼望，使信心之人活泼的活着。二者连在一起，就是　神儿女的好榜样。福音的盼望是荣耀的永生。这盼望使我们的心远离肉体和属世的影响，给我们一个高尚圣洁的原则，管理我们与世人的交往。『我们知道主若显现，我们必要象他；因为必得见他的真体。』这个盼望对我们有何影响呢？『凡向他有这指望的，就洁净自己，象他洁净一样。』（约壹三2—3）既然终有一日我要象基督，我今日就毫不犹豫的追求象祂。基督徒应常寻求圣洁、正直，在人面前无可指摘。

 

　　亚伯拉罕对待赫人，正是如此。他的品行举止，十分清高，与世无争。亚伯拉罕在他们面前是一位大能的王，他们甚愿能取悦他。但亚伯拉罕只以复活的　神为乐。当他付钱买麦比拉洞时，他期望　神为他取迦南地。赫人只知道钱价之高，而亚伯拉罕却知道麦比拉洞的真价值。这洞对亚伯拉罕的价值，胜于银价。地价值四百舍客勒银子，但对亚伯拉罕来说，那地是无价永远的产业。这分产业只能藉复活的大能而取得。信心叫人看见将来的日子，凭　神的看法看万事，也根据　神的准绳判断一切。所以，亚伯拉罕从死人面前起来，为死人买墓地，显明他有复活的盼望，并在盼望的基础上，有永远的产业。