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第五课 神迹的权能
存心节：“耶和华对摩西说:你手里是什么？他说:是杖。耶和华说:丢在地上。他一丢下去，就变作蛇。”出4：2、3 本课综缆：根据出埃及记4章的内容和《先祖与先知》及《出埃及记》本会圣经注释、《旧约史》等其它怀著。 上帝解决摩西的各种推诿，摩西回到埃及向以色列人宣告上帝的救赎。摩西的另一难题，就是以色列人会否相信神实在曾向他显现；他或许还在忆及以前辛酸的经历“谁立你作我们的首领和审判官呢”（出2:14）！於是神让他经历三个改变物体的神迹，证明他是上帝所选立的人。这些神迹不容随便乱用，主要用以证实他先知的职分。 安息一、神迹的凭据 1、摩西向上帝提出什么疑虑？出4：1 摩西事先顾虑太多，看到许多似乎无法克服的困难在他面前。恐惧畏缩，不敢受命。我们也常常在心中想出许多事故来，怕出差错，因此惶恐不安，停滞不前。 2、上帝给了摩西哪三件神迹为凭据？ ① 手中的杖变蛇.出4:2－5. 在上帝的吩咐下，摩西把杖丢在地下，它立刻变作蛇。在埃及的祭礼中，蛇扮演极重要的角色。蛇向他逼近，似乎要攻击他，摩西连忙跑开。它象徽追击他的埃及势力。但是在神的吩咐下，他勇敢地抓住毒蛇的尾巴，蛇立刻又变成普通的木杖。上帝藉此教导他信心的功课：只要他敢照上帝吩咐的去行，法老及他的祭司，甚至全埃及帝国都要屈服于他。 第二个凭证更有意思。他依上帝的吩咐，把手放进怀里，抽出来却长了大麻疯；再放进去又复原了。上帝顾念他担心道德污染的问题，就以此教导他：那是可以轻易摆脱的，就如他的肉体蒙上帝赦罪之恩洁净了一样。 第三个凭证是上帝应许将尼罗河的水倒在旱地上会变为血。这对埃及人而言，是恐怖的恶兆，因为他们倚靠尼罗河的水维生，把它奉为神明膜拜。 “耶和华应许摩西借着这些神迹，他自己的同胞和法老都必确信，这里有一位比埃及王更有能力的在他们中间出现了。” 安息二、行神迹的杖。 3、摩西平凡的手杖为什么变成行神迹之杖？出4：17 摩西手里的杖是他牧羊时赶羊用的杖；上帝却使用摩西手中平凡的牧杖作为象徵——“上帝能力的记号（诗110：2）”。来教导他重要的功课。上帝有时喜欢使用毫不起眼的东西，作不平凡的用途。
今天上帝同样也问我们，你手里拿的是什么？ 上帝问摩西说:“你手里拿的是什么?”摩西回答说:“一只手杖”。上帝说:“好好用这手杖为我做事”。果然因为摩西带上, 这只杖在埃及衍生出了无数次的神迹。 上帝问大卫:“你手里拿的是什么?” 大卫回答说:“一个牧羊时用来赶跑野兽的投石机。”不久后,
巨人歌利亚以压倒性的姿态进攻以色列国,这个投石机在上帝的使用下出乎意料地将歌利亚一击毙命! 上帝问一个儿童说：“你手里拿着什么？”儿童说：“五个饼二条鱼。”上帝说：“给我”。结果使五千人吃饱。 上帝问多加说:“你手里拿的是什么?” 她回答说:“我所有的不过是一支缝衣针。”上帝说:“拿好它, 为我的缘故好好使用它。”结果就是这支不起眼的小针,
为约帕当地的穷人缝制了无数的蔽身衣物。 上帝也问寡妇同样的问题:“你手里拿着的是什么?” 她说:我只有仅馀的两块小钱,
但我愿意拿它们服事您。结果这两块小钱得了耶稣最大的称赞, 还因此鼓励了很多后人。 今天上帝也要问你:“你手里拿着的是什么?” 你的笔、一件普通的工具、一种乐器、一把槌子或扫帚、一枝螺丝起子、还是一具方向盘、无论你拿着是什么，上帝都会交待你:“好好拿着它为我做事!” 只有你向上帝献上自己手中的东西，才能发挥出更大的价值。“所以弟兄们，我以上帝的慈悲劝你们，将身体献上，当作活祭，是圣洁的，是上帝所喜悦的；你们如此事奉乃是理所当然的。”（罗12：1） 4．摩西的杖后来变谁的杖？出4：20 人很容易以为上帝只用奇特的技能，因而忽略他也能使用你日常所做出的贡献。摩西从没有想到，手中平凡的牧杖，竟能变成屡行神迹的“上帝之杖”。 （出7:12；民20：8—9；来9：4） 安息三、摩西的推辞
5．摩西用什么理由推辞任务？出3：11；4：1、10、13 ①
第一次婉拒上帝的差遣，理由是不够资格； ②
第二次推辞，我如何向以色列人证明是耶和华差遣我； ③
第三次推搪，涉及他个人的才能，我没有口才； “摩西推辞的理由，说：“主啊，我素日不是能言的人，就是从祢对仆人说话以后，也是这样；我本是拙口笨舌的。”他已经离开埃及这么久，对他们的方言已不象从前在他们中间的时候那么精通，那么流利了。”《先祖与先知》 我们看见这一种事情，实在不能不求主怜悯我们，就是常为自己制造亏损，也就是说我们在上帝面前，失去了上帝起初定意的那一份。 ④
第四次推脱，他话的意思“您差遣谁都听您便，只是不要差我”。 “摩西仍然恳求上帝另选一个更为称职的人。这些推辞的话，起先是出于谦卑和虚心；及至耶和华应许为他排除一切的困难，并应许赐他最后的成功之时，他还是畏缩退避，并诉说自己不配，这就显明他是不信任上帝了。这就表明他惟恐上帝不能赋给他蒙召去担任之大工的资格，或者是暗指上帝选错人了。” 6．上帝如何回答摩西？出4：11－17 ①
耶和华告诉他，造他口的上帝也能使他有口才； ②
为摩西找到好搭档，派亚伦作他的代言人。 上帝下命令给摩西的时候，他是一个缺乏自信，拙口笨舌，胆小怯懦的人。他觉得自己担不起向以色列人作上帝代言人的责任。可是当他接受使命之后，他就一心一意地从事工作并完全依靠耶和华了。那伟大的使命是要他竭尽心力以赴的。他因为甘心顺从而蒙了上帝的赐福，就成了一个有口才，有抱负，沉着镇定的人，足能胜任这分派予人的空前伟大工作。这就是一个先例，证明凡完全依赖上帝，并毫无保留地献身来实行他命令的人，上帝必要如何加强他们意志的力量。”《先祖与先知》 思考：“他要以你当作上帝”是什么意思（出4：16）？参7：1
当上帝差遣你的时候，你会推辞吗？
上帝给了摩西授权的证明（行神迹能力）、口才与夥伴。 你今日的事奉中缺少什麽？有否向神呼求？雅1：5 安息四、回埃及的路上
7、摩西向谁道别，上帝给他什么启示？出4：18－23 ① 四十年前的法老已死； ② 留意上帝所指示的一切事； ③ 法老心里是刚硬。 8、上帝明明拣选了摩西，为何又要杀他？出4：24—26 “摩西想起自己曾疏忽上帝的一条命令；受了妻子的劝诱，没有给他的幼子行割礼。他疏忽了履行使他的孩子得以承受上帝与以色列人立约之福分的条件；而且这被选作以色列领袖者这样的疏忽，只能削弱上帝律法在百姓身上的威权。……今后摩西在法老面前执行他的使命时，他是经常要处在大危险之中的；惟有借着圣天使的保护，他的性命才得保全。但是他若疏忽一个明显的本分，就决不得安全；因为在这种情形之下，上帝的天使是不能护庇他的。”《先祖与先知》 摩西学了功课──不顺服神，比与埃及法老不住地争辩还要危险。 在基督复临的前夕，正当义人遭难的时候，他们也必靠着天上使者的服役而得保全；但是违犯上帝律法的人是没有保障的。那时天使不能保护轻看神圣律法中任何一条诫命的人。大卫说：“我的性命常在危险之中，我却不忘记你的律法。”诗119:109 “甚愿你素来听从我的命令！你的平安就如河水；你的公义就如海浪。”赛48:18
亚伦比摩西大三岁。摩西进王宫时亚伦十五岁，从那时开始他们大概就没见面了。二十八年的王宫生活,四十年的米甸生活;整整六十八年漫长的岁月啊! 9、上帝对亚伦有何指示？出4:27 弟兄姊妹我们可以看见一个事实，在上帝的工作里，上帝是全面负责的神。上帝在这边差遣摩西，又在那边吩咐亚伦。虽然这好象是小事，但对摩西来说这就是大事（出4：14) 。 “当摩西杀了埃及人的时候,轰动了埃及全地.四十年毫无音讯的旷野生活,大家渐渐的也把摩西给忘了.但他的哥哥亚伦还是在不断的在等候在想念他弟弟,因为上帝曾经启示以色列的长老们摩西就是上帝所要用来成就这事的人。当上帝把他弟弟回来的消息告诉亚伦时,可想而知当时亚伦的心情.圣经讲到亚伦一见到摩西,心里就欢喜。”《先祖与先知》 10．摩西亚伦在什么地方相遇？出4:28 “在上帝的带领之下,他们在何烈山相遇了，从歌珊地到何烈山，这是一段相当漫长的路。长途跋涉行程的疲劳，已被相逢的喜悦之情扫除一尽了。”参《先祖与先知》 这么长久的离别一定有道不尽的话题,他们彼此畅谈.但此行的最终的目的乃是奉上帝之命带领以色列人出埃及，于是“摩西将耶和华打发他所说的言语，和嘱咐他所行的神迹，都告诉了亚伦。”
安息六、神迹的权能
11、以色列人听到上帝要拯救他们的信息，便如何呢？出4:30－31 上帝行神迹的目的就是要坚固以色列人的心。因为他们信心太软弱了。经上说：“若不看见神迹奇事，你们总是不信。”约4：48 “耶和华我的上帝啊，你所行的奇事，并你向我们所怀的意念甚多”（诗40:5）。“耶和华说：我知道我向你们所怀的意念是赐平安的意念，不是降灾祸的意念，要叫你们末后有指望（耶29:11）。”“但愿人因耶和华的慈爱和他向人所行的奇事都称赞他（诗107:21）。”“称谢那独行大奇事的，因他的慈爱永远长存。”诗136:4 思考问题： 1、在你的信仰中是否以神迹来为凭据？
若单以神迹为凭据有何危害？ 2、摩西未尽为父的责任，上帝想要怎样惩罚他？
给我们带来什么教训？ 3、亚伦怎么知道摩西正在回埃及的途中？
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