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第六课 以色列人的考验
存心节：“那赐诸般恩典的上帝曾在基督里召你们，得享他永远的荣耀，等你们暂受苦难之后，必要亲自成全你们，坚固你们，赐力量给你们。”彼前5:10 本课综缆：根据出埃及记5：1—6：1节内容和先祖与先知第二十二章，出埃及本会圣经注释。 摩西及亚伦首次会晤法老，他们向法老讲出上帝的意思，法老却无理地拒绝他们，并且加强对以色列人的逼害。在苦难中的百姓希望得拯救吗？他们蒙拯救的条件又是什么？ 安息一、狂妄的法老 1、法老如何回答了上帝的吩咐？出5：1－2伯21:15 耶和华是谁？法老既有可能是不知道以色列人的上帝的名字，也有可能是假装不知道。不论是哪种情形，他都觉得自己要比任何外国的上帝更优越。他的父亲和爷爷岂不是压迫了以色列人而丝毫没有被他们的上帝干涉吗？他为什么要麻烦自己去注意一位对其自己之百姓的事物如此明显地漠不关心，并且显然无法帮助他们的上帝呢？ 2、上帝为什么使（任凭）法老的心刚硬呢？帖2：11 ① 为要传扬上帝的名声，传遍天下。在埃及多行神迹：出7：3 ② 给以色列人一个试验时期。 ③ 使以色列人看明法老的手段残酷无情。 3、埃及法老象征了谁的狂妄自大？罗1：21－24 “在圣经历史所记载的一切国度中，埃及是最大胆否认永生上帝的存在并抗拒他命令的。从来没有一个帝王比埃及王更狂妄蛮横地抗拒上天的权威。当摩西奉耶和华的名将信息传达给法老时，他竟傲慢地回答说：“耶和华是谁，使我听他的话，容以色列人去呢？我不认识耶和华，也不容以色列人去。”（出5:2）这就是无神论，这个用埃及所代表的国家必要对于永生上帝的要求发出同样的否认，也要显出同样的不信和公然反对的精神。这“大城”“按着灵意”也比作所多玛。所多玛破坏上帝律法的腐化行为，特别显明在淫乱的事上。而这种罪也是那应验这段圣经的国家的一个显着的特征。”《善恶之争》15页 安息二、蒙拯救的条件。 4、摩西为什么叫以色列人歇下担子？出5：3—5
“以色列人在服苦役的时候，曾多少忘记了上帝的律法，并离弃了他的诫命。百姓普遍地疏忽遵守安息日，而且因督工的压制，从表面看来，使遵守圣日成了一件不可能的事。但是摩西向百姓指明，顺从上帝是他们蒙拯救的先决条件；他们为恢复遵守安息日所作的努力，已引起压迫他们之人的注意。” “上帝的律法已经指明各人的本分；无论何人，只有顺从上帝的律法才能得到幸福或昌盛。”《先祖与先知》 安息三、加强对上帝百姓的辖制 5、法老下了什么命令？出5：6—14 摩西和亚伦开始了一场遵守安息日的改革，这一事实受到了国王的注意（《祖知》第258页）。他推理说百姓无所事事，需要更多的工作来吸收他们的能量。 ① 把更重的工夫加在这些人身上； ②
叫他们劳碌； ③ 希伯来人被要求不给草，每天要制作固定数目的砖。 很明显，以色列人在埃及地的为奴生活，正是今世人的写照！工作者他们日夜兼程，艰苦奋斗，克勤克俭，为的是我们自己支撑自己的天空使之不坠，踏实自己脚下的大地使之不陷。学生们也是如此。我们要生活，我们就要竭尽全力……茫茫人海，哪一张脸不憔悴，哪一颗心不疲惫，哪一副肩膀不荷累？现在打开电视机转到新闻频道时,随时可出现的好象就是跳楼、自杀、忧虑症。 今天虽然没有法老的命令和压迫，但金钱就是我们的神，老板就是我们的督工。 “撒但尽各种努力引诱人离开上帝；何时人的灵性沉溺在业务忙碌之中，何时他能吸引人全神专注于业务，以致他们没有用时间读经，私祷，并且停止早晚在祭坛上奉献赞美感恩之祭，撒但的目的就达成了。认识这大骗子之诡计的人是何其少啊!而对他阴谋蒙昧无知的人，又是何其多啊!”《证言精选卷二》21：12 生活中的压力是跟我们的目标成正比的。你的目标越大越远，你的压力也就越大。所以今天我们不要给自己在属世的财富上，设立太高的目标和计划。免得落入撒但的圈套。太6：31、32 思考：现代人的压力是什么？叫人忙碌！忙碌！再忙碌是谁的诡计？ 你现在整在忙什么？基督徒如何对待工作和学业的压力？ 安息四、埃及人的嘲笑 6、埃及人如何嘲笑以色列人？出5：15—18 “这些官长以为他们所受的压迫，是由于督工而不是出于法老，所以他们到法老面前去诉苦。可是法老却以嘲笑回答他们的哀求：‘你们是懒惰的，你们是懒惰的，所以说容我们去祭祀耶和华。’”
法老似乎对他将以色列人敬拜上帝的愿望解释为懒惰的想法非常满意。他显然认为指控劳碌过度的百姓是懒惰的，并指控他们用宗教作为借口的做法非常高明。并轻慢地否定他们上帝的权能。他们指着希伯来整个民族为奴的景况侮慢地说：“如果你们的上帝有公义，有怜悯，并具有超乎埃及神明的权能，那么，他为什么不使你们成为一个自由的民族呢？”他们又叫希伯来人注意埃及人的景况。 下列圣经如何论到了各时代，好讥笑的人？他们的结局如何？ 挪亚时代： 罗得时代：创19：14 耶稣时代：太27：39－44 末了时代：彼后3：3－7 7、埃及人的嘲笑对以色列人有何影响？ “这类的话打消了许多以色列人的希望.他们对问题的看法,和埃及人的论调相同。他们的确是奴仆，必须忍受残酷的督工所加在他们身上的一切虐待。他们的儿女曾被搜查，并遭杀害，他们为自己困难的生活天天愁烦。然而他们却是敬拜天上上帝的。如果耶和华真是超过一切的神，他就决不会让他们这样受拜偶像之人的奴役。” “但是，那些忠于上帝的人却明白耶和华之所以让他们成为奴仆，乃是因为以色列人离弃了他，──因为他们喜好同外邦人通婚，被引诱去敬拜偶像；他们又很有把握地向弟兄们说明，上帝不久必要打破压迫者所加在他们身上的重轭。”
弗4：14 思考：当你在不信的人群传讲基督耶稣的第二复临时，讥笑是不是扑面而来？ 你是否有被不信之人怀疑的话所动摇？如何抵御外帮人的嘲笑？ 安息五、苦难的怨言 8、以色列人如何看待所遭遇的患难？出5：20、21 法老的目的达到了，这班官长果然埋怨摩西。遍地的男女老幼都发出绝望的悲鸣，大家一致指责他为他们灾难加重的祸根。他们或许放弃了争取自由的念头，情愿像先前一样循例工作。 其实上帝是要救他们脱离痛苦，法老乃是灾难的祸根。他们却不分清白是非，把祸根归给摩西。正因为我们如此的愚顽所以还要受苦。“活人因自己的罪受罚，为何发怨言呢？”哀3:39 9、上帝让以色列人受苦的美意：耶15:11 他掌管一切的事，要使埃及王暴虐的心性更充分地发挥出来，同时要向他的百姓显示自己；使他们在看出他的公义，他的权能，和他的慈爱之后，甘愿离开埃及，并献身事奉他.”《先祖与先知》 “希伯来人曾希冀他们的信心不必受什么特别的考验，或是受什么困苦和艰难，而获得自由。可是，他们还没有到可以得拯救的地步。主说:“我必反手加在你身上，炼尽你的渣滓，除净你的杂质（赛1：25）。” 安息六、摩西的呼求
11、摩西怎样向上帝呼求？出5:22－23
“兄弟俩对官长的话语没有做出任何答复。可能他们过于专心而无暇说话，或许他们根本不知道该说些什么。相反地，他们转向了他们得安慰和指引的唯一源头──上帝。” 摩西的话语没有反应一种不高兴或不顺从的精神，而是一种困惑和质询的精神。此疑问和抱怨出自于一颗不能理解上帝之行为的信心。同时，他恳求了在这缺乏之时的帮助和对那些与上帝本性和旨意相矛盾之事的去除。 12、上帝怎样回答摩西？出6：1 摩西没有得到对其抱怨的直接回答。相反的，上帝再次应许要用大能的手拯救以色列人。由于摩西现在还没有做好理解上帝之行为的准备，所以给他做任何解释都是没用的。上帝仿佛是在对摩西说：“我所作的，你如今不知道，后来必明白”（约13:7）。 上帝同样今天在我们遇见困难和无法理解他的带领时；主不会直接回答我们，却应许我们说:“那赐诸般恩典的上帝曾在基督里召你们，得享他永远的荣耀，等你们暂受苦难之后，必要亲自成全你们，坚固你们，赐力量给你们。”彼前5:10诗107:6 思考问题： １、法老对摩西亚伦的答复（2, 4-5）反映他对耶和华神存什麽态度？他最关心的是什麽？这给你什麽警惕？ 2、人对“受苦”有那些不同的观念？参本章20-23; 传4:1-3; 罗8:31-39。
3、上帝为什么使法老的心刚硬呢？
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