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第二十一课 西乃之约——旧约
存心节：摩西将血洒在百姓身上，说：“你看！这是立约的血，是耶和华按这一切话与你们立约的凭据。”出24:8 本课综览：根据出19：1—15节和第24章《先祖与先知》第二十七章；《救赎的故事》第十八章《出埃及记》本会圣经注释及《旧约史》。 出埃及记第19、24章是说耶和华与以色列人在西乃立约。以色列人既是上帝的子民（19:5-6），就要遵守盟约，立约的最后步骤就是献祭和洒血（24:1-18）。今天上帝也要与我们立约，你是否预备好了！ 安息一、以色列民来到西奈山 1、以色列人出埃及多久后来到西奈山？出19：1 “满了三个月的那一天”，指以色列人离开埃及地已经三个月。则‘那一天’是强调百姓已经达到出埃及的第一个目的地。 2、西奈山的地理位置：出19：2 西奈山（何烈山），是以色列历史上最神圣的地区之一，位于西奈半岛的中南部。其地有一海拔 3、在西乃山麓将要发生什么重大事情？出19：3 “以色列人在西乃山麓安营之后不久，摩西就被召上山与上帝相会。他独自攀登险峻崎岖的山路，走近那标出有耶和华临格的云彩。这时以色列民将要与至高者发生密切而特别的关系，就是在上帝的政权之下，组织一个教会和建立一个国家。”《祖知》 安息二、上帝向以色列人宣告立约 4、重温上帝的带领：出19：4 上帝重述祂大能的作为和仁慈，提醒以色列人对祂顺从。上帝把自己比作一种大鹰；鹰如何带领小鹰飞往安全之地，祂也照样带领以色列人抵达西乃，并要将他们领进应许之地。 5、上帝说明为什么要拣选以色列人：出19：5－6 以色列人接受了特别的恩典，承接了亚伯拉罕之约的福分。倘若以色列人愿意遵守上帝的话，忠於祂的约，就作“属上帝的子民”，原文“我所拥有的珍宝财产”，表明以色列人在上帝眼中的价值和宝贵。并成为一个正式属上帝“祭司的国度”，百姓就要象祭司一样完全奉献侍奉上帝（赛61：6）。这也是首次提到上帝在人类社会中建立国度，百姓要尊祂为王，且要分别出来成为圣洁的国民。上帝要透过他们，表明祂所定的生活方式，并使用他们，把祂的道教导世人，成为普世得救的凭据。今天，我们也被拣选成为上帝国度中的子民，应象祭司一样，奉献自己侍奉上帝。（参彼前2:9，5） 6、上帝要他们在立约前如何预备？出19:7－15 “于是主给予摩西明确的指示，命百姓准备上帝降临，使他们得听祂律法的宣布，不是经由天使传授，而是祂亲口说出的。” ① 要他们有一颗乐意遵从的心了解约文；出19:7－8 ② “自洁”和“洗衣服”；出19:10－11，14 “上帝也要他们洗净他们的衣服。祂现今并不比往日更少考究。祂乃是讲究秩序规则的上帝，所以要祂现代住在地上的子民保持严格清洁的习惯。凡以不清洁的身体和污秽的衣服来敬拜上帝的人，都不能进到祂面前来得蒙悦纳。祂不喜悦他们对他缺少敬意，祂也不接纳污秽之礼拜者的事奉，因为他们羞辱了他们的创造主。天地的创造主非常重视清洁。” 《救赎的故事》18章4段 ③ 为上帝临格之地定界限，人不可越过；出19:12－13 “这道命令乃是要特意感动这班悖逆的百姓，对那位制定并执行他们律法的上帝，深怀崇敬。”同上第5段 ④ “不可亲近女人”：出19：15 禁止男子与女人好合，不是因为这样是罪，乃反映出当时的风俗、礼仪上不洁，不适宜参与圣职。参（利15：18撒上21:5） 安息三、领受约书
7、上帝召谁上山去？
“耶和华对摩西说：“你和亚伦、拿答、亚比户，并以色列长老中的七十人，都要上到我这里来，远远的下拜。”出24:1—2 “上山”是本章一个重要字汇，共出现七次之多（1,
2, 9, 12, 13, 15, 18
）。作者描述他们逐步上进，每次都到达一个更高的地方，而最後则以摩西‘唯独可面对面亲近耶和华’达到故事之高峰。我们与主之间的关系能像摩西上山一样吗？一次比一次更亲近救主？ 8、摩西下山宣读约书与百姓听，百姓们说了什么？出24:3－4 “在这里百姓接受了立约的条件。他们与上帝订立了严肃的约，象征着上帝与每一位耶稣基督的信徒所订立的约。条件清楚地摆在百姓面前，是不会误解的。当问及他们是否接受提出来的每一个条件时，百姓一致同意服从每一项要求。他们原已同意服从上帝的诫命，现在特别阐明了律法的原则，使他们明白怎样才算服从律法；他们接受了律法的特别条款。”《出埃及记》本会圣经注释 安息四、旧约的确立 立约的仪式：包括宣读律法，百姓回应，献祭，及洒血。 9、立约时为何要洒血？代表甚么？出24:4－8 “这立约血就是上帝与你们立约的凭据。”来9:18－20 “以色列人在听完约书的内容以后，慨然说出了答应要顺从上帝的话，他们说：“耶和华所吩咐的我们都必遵行。”接着百姓分开奉献归主。他们向上帝献祭，将一部分祭牲的血洒在坛上，表明百姓已将自己的灵，魂和体都奉献给上帝。还有一部分血洒在百姓身上，这象征着上帝因着基督所洒的鲜血（来9:13－14），惠然接纳他们为祂特选的子民。以色列人就是这样同上帝订立了严肃的圣约。”（《怀爱伦文稿》1901年126号） 民众在这里同上帝立了严肃的约，建立了一个国家。以前他们都只是支派，现在有上帝作他们的王，为统治者管理他们。由此而成为他神圣权威之下的特殊子民，这叫作“神权政治”。 10、这约成立的主要条件是什么？出24：7 在于他们遵行，“如果以色人服从上帝的要求，他们本来可以成为名符其实的基督徒的。他们会得到快乐，因为他们遵行主的道，而不随自己本性的倾向。摩西没有让他们曲解上帝的话或滥用祂的要求。他把主的话都写在一本书里，以便以后他们查阅。在山上他把基督指示他的话都记了下来。”
《出埃及记》本会圣经注释 11、为什么称西乃之约为旧约？ “它之称为旧约，乃是因为它的认可是在新的永约之前。而新约是直到基督死时才能生效。”《旧约史》原文273页 安息五、摩西复登西乃山 12、旧约既经认可，摩西为什么又上西乃山去？出24:9－12 摩西留在山上的时期，领受了建造圣所的全部指示，这个圣所乃是上帝临格特别显现之处。并将十诫的原则与律例、典章写了下来。俾使他们不致犯错，持守与上帝建立盟约。 13、谁与摩西一同上山？在上山之前他作了什么安排？出24:13，18 这时，摩西和“他的帮手约书亚”蒙召上山与上帝相会。摩西牵挂着以色列百姓的生活和灵性。以便分派亚伦与户珥代替他的职务，并有众长老帮助他们。替百姓到上帝面前，将案件奏告上帝；又要将律例和法度教训他们，指示他们当行的道、当做的事。（出18:19） 12、上帝既已召摩西上山为什么要让他等待六天？出24:15－18 “在这时期中，摩西一直在等候上帝召唤他与至高者相会。他曾蒙主指示“你上山到我这里来住在这里，”虽然他的忍耐和顺从受了试验，他却没有在儆醒等候中感到厌倦，或离开他的岗位。这一段等待的时间，对他乃是准备和深自省察的时候。就是上帝所眷爱的这个仆人，也不能立时到他面前，因忍受不住他荣耀的显现。他必须用六天的功夫，借着省察己心和默想祷告，将自己奉献与上帝，然后才能与造他的主直接交往。”《祖知》 到了第七天，就是安息日，密云在全以色列人的眼前裂开了，上帝的荣耀从那里发出。形状如同烈火。“摩西进入云中上山，在山上四十昼夜。”
安息六、“我与他们所立的约乃是这样…
” 13、上帝如何与我们立了新约？ “主说：那些日子以后，我与他们所立的约乃是这样：我要将我的律法写在他们心上，又要放在他们的里面。以后就说：我不再记念他们的罪愆和他们的过犯。”又说:“你们都喝这个；因为这是我立约的血，为多人流出来，使罪得赦。”(来10:16－17,太26:28) “上帝在西乃山与祂子民所立的约就是我们的安全所（避难所）和防御。这约在今日是很有效力的，正如上帝与古以色列民所立之约时，是一样有效的。”（《南方守望者》1904.3.1） 思考问题： 1、为什么称西乃之约为旧约？旧约的实效存到什么时候？ 2、立约时为何要洒血？新约的成立是否也是用血？ 3、上帝既已召摩西上山为什么要让他等待六天？
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