【返回上级目录】

存心节：“耶稣回答说，第一要紧的，就是说，以色列啊，你要听，主我们的上帝，是独一的主，你要尽心、尽性、尽意、尽力、爱主你的上帝。”可12:29－30

本课综览：本课根据出19:16－20:11节，《先祖与先知》第二十七章；《出埃及记》本会圣经注释，《救赎的故事》第十八章及《圣道阐微》第58章等。

上帝，并非是固执或独断的将这些条件加在人身上，这神圣的十条诫命，乃是上帝品性的缩影。头四条诫命的颁布，乃是要向人类说明他们对上帝的责任。第一诫告诉我们当敬拜谁；第二诫说祂必须如何当受敬拜及何不当受敬拜；第三诫告诉我们当有的敬拜态度；第四诫告诉我们敬拜的时间，而也就是把对于敬拜和侍奉上帝应有的义务，也是伟大的上帝与人类之间相联的环链。

安息一、耶和华降临西乃山

上帝在可畏的威严中显现:  出19:16－25

“到了第三天早晨，在山上有雷轰、闪电、和密云，并且角声甚大；营中的百姓尽都发颤。”那侍立在神圣大君之前的众天使，用一种仿佛号筒般的声音号召民众前来，这声音越来越响，直到全地都震动。主如此在可畏的威严中从西乃山上宣布了他的律法，使民众可以相信。他在颁布律法的同时，还对自己的权威作了庄严崇高的显示，俾使他们确知他乃是独一真实的永生上帝。”《救赎的故事》

上帝为什么要将律法赐予以色列人？出20：1－2

上帝因着祂的信实而记念以色列人，在出埃及的路上，一直到这个时候，他们所经历的全是上帝恩典的保护，为他们安排一切。

安息二、西乃山颁布的律法

　　在西乃山旷野中，招聚以色列人静听上帝律法的颁布，这是上帝的计划，为要使律法的世界性和永久性，深深印于世人的心中。下列各点足资证明：

　　① 律法在亚拉伯沙漠中的西乃山宣布，而不在犹太国都耶路撒冷的锡安山宣布，这显明律法是为全世的人宣布，而非单为犹太人的。这种伟大事业发生于沙漠之地，殊足象征世人都在那恶者手下，而与上帝疏远（约壹5:19；赛14:17）。

　　② 上帝亲口宣布律法，并未假手于其忠心的仆役代替祂向百姓宣布。这是值得注意的，上帝这样行，是要人在祂面前存敬畏的心，因为凡祂所行的，都必永存（传3:14）。

　　③ 在上帝亲口宣布律法之后，祂又亲自用手指写在石版上，口宣之后，继以亲自书写，其重要性就可想而知了。这是表示除祂以外更无别人或天使堪任此项工作。

　　④ 上帝把律法写在世上最经久之物──坚石上，乃是表示律法长久不变的永久性质。

　　⑤ 上帝宣布律法时所用的语气是重要的。全部所说的对方都用单数你第二身的称谓，这是人类语言之中最直接，最深刻的说话方式。如果所用的不是单数而是复数，那便有所借口，而说是专为犹太人的律法了。但这里上帝所说的是对于每一个人。既是对每一个人说的，便不是对任何单独的一个民族或团体说的了。

⑥ 祂是立法者，也是创造者，而且创造主就是救赎主基督，所以律法乃是基督亲口宣布的（赛33:22；雅4:12；尼9:6,13；来1:2,3）。

安息三、第一诫——论崇拜的真正对象

“除了我以外，你不可有别的神。”(出20:3)

第一诫指出上帝与人的关系不容许任何其他东西介入。‘除了我以外你不可有别的神’，这命令是含有‘当敬拜主你的上帝，单要侍奉祂’的旨意。”是的，唯祂是“独一的上帝”。提前1:17

人类宗教的信仰乃是由于天性。人对于任何事物，凡属最关切最喜爱的目标，往往就会变成他所崇拜的对象，甚至成为他的神，并且世人随时都在改变。罗1:21-24

“耶和华是自有永有的真神，他是惟一并非被造的真神，惟有他是万有的根源和万有的维护者；惟有他配受最高的尊敬和崇拜。人曾被禁止让任何事物在他的爱心或事奉上占首位。我们所爱好的任何事物若足以减低我们对上帝的爱，或妨碍我们对上帝应有的事奉，那事物就成了我们的神。” 《祖知》弗4:5,6；林前8:5,6；10:31

因此我们应将最先的爱情奉献上帝，除祂以外再无别神，这是我们在世为人的首要任务。我们本身优美的良善，永远的幸福，都是有赖于顺从这条神圣的律法（太6:31；22:37；路10:27；12:31）。

　　“在地上历史的末日时代，那曾在西乃山上所发的声音，现今仍是宣告说，除了我以外，你不可有别的神。人类虽已定意与上帝的旨意作对，但人却不能止息那命令的话。人类的脑筋不能避免自己对于更高权力所应尽的义务。现今世界虽然充满了理论及推测，人们也在设法用科学来反对启示，以便废弃上帝的律法，然而那命令却是越发坚强的说：当拜主你的上帝，单要侍奉祂（太4:10）。”《先知与君王》原文第624，625面

安息四、第二诫——论崇拜的真正方式

“不可为自己雕刻偶像，……”出20:4－6

① 对真神的非法崇拜；

第二条诫命禁止崇拜任何形象，物质的或非物质的，不论其性质或地点。但上帝已经声明说：“你们不可作什么神像与我相配，不可为自己作金银的神像。”世间并没有什么物质或理想的事物，可以用来表明上帝。以若干可见的事物来形象祂，乃是减低我们体验祂的心意。人对上帝的观念既已降低，他的人格也必因而堕落了（赛45：15,16；诗115:4-8；）。”  

② “因为我耶和华你的上帝是忌邪的上帝；”出20:5

上帝与他子民之间所有密切而神圣的关系，是以婚姻的关系来表示的（申4:24）。偶像的崇拜就是属灵的奸淫，所以经上以“忌邪”二字表示上帝对这事的憎恶是非常恰当的。“但是上帝的忌邪是生于爱。祂对我们的爱至大无比。祂重视我们纯洁的幸福，所以凡损害我们幸福的，祂必要灭绝”。《班兹士论十诫》原文第45，46面

③ “恨”与“爱”在此分别指出；

 “恨我的，我必追讨他的罪，自父及子，直到三四代。”儿女受父母错行的影响是无可避免的，只要他们不参与父母的罪行，他们就不至为父母的罪受刑罚。但儿女时常会随从父母的脚步。由于遗传和榜样，儿女就常与父亲的罪有分。错误的倾向，败坏的情欲，堕落的品行，以及身体的疾病和退化现象，都能“自父及子，直到三四代。”这一个可怕的事实，应有强大的力量来遏止人不效法犯罪的行为。

 “爱我守我诫命的，我必向他们发慈爱，直到千代。”第二条诫命既禁止人敬拜假神，意即吩咐人要敬拜真神。凡忠心事奉上帝的人，就可以得到他慈爱的应许，这应许不像上帝对恨他的人所发的咒诅，仅及三四代，而是要直到千代的。

思考：今日在基督教界中是否有用偶像或形象敬拜真神？此等敬拜的结局如何？参约壹5:21；启9:19,20；21:8,27；

安息五、第三诫—可敬畏的神

“不可妄称耶和华你上帝的名；因为妄称耶和华名的，耶和华必不以他为无罪。”出20:7

① 耶和华的名字是人类文字中最神圣的；

经上说：“祂的名圣而可畏”是“至圣，至荣，可颂，可畏”的（诗111:9；出15:11）。在十诫中这条诫命专为讨论此事，其重要性就可得而知了。圣经中约用二百五十个不同的名词和称号来称呼上帝。我们不应该轻易的随便在嘴唇上提到这些名字。

② 禁止以上帝的名义起誓发咒，显出自己的话似乎更加真实。

 “这一条诫命，不但禁止起假誓和普通的咒骂，而且也禁止人以轻率疏忽的态度称呼上帝的名，而不体会其严肃的意义。我们若在普通的谈话之中漫不经心地提起上帝的圣名，或在琐碎的事上凭他起誓，或时常疏忽地反复提他的圣名，这都是侮辱他的行为。人人都该默想他的威仪，他的纯全和圣洁，以致内心得以被他崇高的品德所感化;而以恭敬严肃的态度提说他的圣名。”《祖知》太5:33-37

③ 在言行举止上敬重神的名；

当我们将心献与上帝作祂的百姓时，我们便与祂的圣名取得联络，而成为祂的儿女。这种关系不可轻易缔结，而且一旦缔结，便不可轻易放弃。“我们不可在外帮人中，使我们上帝的名受到亵渎”（罗2:24）；“凡称呼主名的人总要离开不义（提后2:19）。”

④ 在敬拜侍奉中敬重神的名；

“有些人以为向上帝祈祷，采用平常与世人谈话的方式，乃是一种谦卑的表号。他们在祷辞中无谓的不恭敬的夹杂着“全能的上帝啊，”就妄称了上帝的圣名，因为这名称是神圣而可畏的，人若非低声，战战兢兢，就切不可说出来。”《传道良助》第35章

敬拜上帝的房屋或礼拜堂，是耶和华名的纪念地。就基于这个理由，我们当以合适地穿戴、态度和行为，并存着虔诚敬畏的心意进入这些地方。敬拜上帝的一切事都当虔诚庄重，颁布律法的神圣威严和郑重，就是一个良好的实例。每一位近前敬拜上帝的人，都当记起这教训。“所以我们既得了不能震动的国，就当感恩，照上帝所喜悦的，用虔诚、敬畏的心事奉上帝。因为我们的上帝乃是烈火”。来12:28,29

安息六、第四诫－论敬拜的时间与应有的义务

　　“当记念安息日，守为圣日……。”出20:8－11

① 唯一被上帝分别为圣的时间；出20：8－10上

第四诫是十诫中唯一指定我们时间使用的一条，而将光阴分作两种。一种是属世的，归为我们素常使用；一种是分别为圣的，应当献与上帝。所以我们在今世利用光阴的方法，将决定我们能否在来生享受永生。因此正当利用我们的时光，成为世人应有的最大任务。上帝已经赐给一条诫命告诉我们如何利用祂所赐给的这项宝藏。我们应当如何的感谢？如何的报答？“当照耶和华你上帝所吩咐的，守安息日为圣日。”(申5:12)

② 对安息日我们应有的义务：出20：10下，赛58:13－14

“设立安息日的原意，是要在人的心中时常纪念永生上帝为他们生命的根源和崇拜尊敬的对象”。《善恶之争》原文40页2段

我们藉着遵守安息日。便是向世人证明，承认上帝在我们身上所有的权利，并且我们也虔诚的承认祂的这些权利。所以我们当尽心、尽性、尽意、尽力、去爱主你的上帝。

③ 安息日是上帝大能和慈爱的标志。

“安息日是由他(基督)分别出来，作为创造之工的记念。安息日指出他是造物主，也是使人成圣的主；又宣称这位创造天地万物并托住万有的主宰，乃是教会的元首。我们靠着他的力量，得与上帝和好。” 《历代愿望》原文第288页

思考问题：

1、在你我心目中是否除了上帝以外再没有别的神？参太6：24

2、今日在我们“弟兄”中是否有拜偶像的呢？我自己都在崇拜什么偶像？参林前10：14—15《喜乐的泉源》第5章4段

3、“耶和华”这名真是圣而可畏吗？我们想如何尊重祂？

4、安息日与其它日子有何区别？你我是否也把这日当作可纪念和可敬重的日子？

【返回上级目录】

□ 本书版权所有---基督复临安息日会

蔡有才