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第二十五课 以色列人与金牛犊
存心节：他们在何烈山造了牛犊，叩拜铸成的像。如此将他们荣耀的主换为吃草之牛的像。诗106:19－20 本课综览：根据出32章《先祖与先知》第二十八章；《出埃及记》本会圣经注释，《奋斗与勇敢》4月1，2日等其它怀著。 本章的一个特色是作者将一些最强烈的对比并列：摩西与上帝在山上交谈，亚伦却与百姓在山下妄作胡为；摩西为百姓向上帝呼求时获得上帝的宽恕，但他回到百姓那里时，上帝却命令他施行责罚；摩西与百姓的罪认同，亚伦却企图推卸责任，并贬低罪的严重性。并让我们看到人是多么的软弱，四十天前与上帝立了盟约，今天却破坏了。 安息一、以色列人的危机 1、摩西上山时，留下谁照管营务？出24:14 摩西不在会众中间的时候，由亚伦代理审判百姓，户耳和七十位长老协助治理以色列家。 2、以色列人在山下因着什么原故心思悬悬不定？出32：1 ①
因他们的领袖摩西迟迟没下山； “摩西在山上的时候，以色列人在山下等待着，心思悬悬不定。…百姓热切地等待摩西回来。他们在埃及已经看惯用具体的东西来代表神明，所以要他们信赖一位看不见的神，的确是一件不容易的事。因此他们一直是靠摩西来保持他们信仰的。如今摩西不在他们中间了。一天一天，一周一周的都过去了，他还没有回来。云彩虽然仍旧看得见，营中的许多人，却以为他们的领袖摩西已经遗弃了他们，或是他已经被云中的烈火烧灭了。”《祖知》 ②
怀疑上帝将他们撇下不顾了； ③
因急着要赶往应许之地去，；箴19：2 “他们急着要赶往应许之地去，就是那流奶与蜜之地。他们忘记了上帝应许他们美地是以顺从为条件的。有人竟建议回到埃及去，但无论是前往迦南，或是转回埃及，百姓已决定不再等候摩西了。” ④
因上帝要他们学习忍耐等候的功课。诗37：7 摩西要进入上帝的荣耀里去，上帝叫他好好的等候六天，让他准备和深自省察。同样,“在这等待的期间，他们原有功夫来默想他们所听见的上帝的律法，并预备自己的心，以便好领受上帝所要给他们进一步的启示。……可惜，他们并不如此，反而很快地变成疏忽，懈怠，和不法的了；那些闲杂人更是如此。” 安息二、以色列与金牛犊
上帝已经声明说：“你们不可作什么神像与我相配，不可为自己作金银的神像。”出20：23 3、百姓为什么要亚伦为他们铸一只牛犊？出32：2－3 他们于领袖不在之际，顿觉无主，就恢复了他们从前的迷信。埃及人最常敬拜的两个神，就是公牛与母牛，代表权力与生育。刚从埃及出来的百姓觉得，造一个金牛犊来代表拯救他们脱离为奴之地的这位神，是极其自然的事。他们对于没有形象的神感到厌倦了。他们必须有一个神像来代替，如果他们照着所建议的回埃及去，那么，他们在前面抬着这个神像，承认它为他们的神，就可以取得埃及人的欢心了。殊不知这样行正触犯了上帝刚刚赐下的诫命。（出20:4） 我们会崇拜自己，而不是敬拜造我们的上帝么？现代自我崇拜，和以色列人出埃及的时代一样，使人犯下种种不道德的罪。你只有将心中的偶像销毁，才能敬拜有无限大能、拯救你脱离罪恶捆绑的真神上帝。 4、他们怎样敬拜亚伦为他们所铸的神？出32：4－6 “他们发怨言和不信的后果就是亚伦为他们造了一个金牛犊来代表上帝。他在这个偶像前宣称：“以色列啊！这是领你们出埃及的神。”人们对于这个假神产生了极大的热情。”《评论宣报》1906.11.6 坐下吃喝，起来玩耍。在“向耶和华守节”的借口下，他们放纵食欲，在偶像的周围欢呼跳舞。这是邪教狂欢、荒淫的宴乐。 “早几天之前，希伯来人才与上帝立了庄严的誓约，应许听从他的话。他们最近还战栗惶恐地站在山前，听耶和华说:“除了我以外，你不可有别的神。”这时，上帝的荣耀还在会众眼前停留在西乃山上;可是，他们竟转而去求别的神。……对于那一位曾经显现自己为他们慈爱之父和 安息三、背约的百姓 5、摩西何时，并如何得到拜金牛犊的消息？出32：7－8 “上帝在山上将营中叛逆的事告诉摩西，并吩咐他立刻回去，不可迟延。上帝对他说:“下去吧，因为你的百姓，就是你从埃及地领出来的，已经败坏了。他们快快的偏离了我所吩咐的道，为自己铸了一只牛犊，向它下拜献祭。”《祖知》
“他们的约言竟只守这么几天，但后来又何尝不是常常如此。上帝是永远信实的，但人的诺言正好像一条沙绳一般。上帝的永约就是新约──因基督的血而立的新约，生效在旧约之后──要存到永远。” 6、摩西看见百姓拜金牛犊，便有何举？出32：15－19 “因百姓的大罪，摩西在失望和愤怒之余，拿起两块写着十诫的立约石版，从山上扔下去。 ……他看见他们拜偶像的行为，乃是公然的破坏立约的诺言，他为他们拜偶像的可耻行为，不禁忧愤交集。他因他们而感到惶惑，羞耻，于是就将石版扔下去摔碎了。他们即破坏了上帝所立的约，故摩西故意当着众人的面把写有圣诫的法版摔碎，象征上帝也废弃与他们所立的约。故上面写着上帝律法的石版因而破碎了。”（《证言》卷三原文P298:1；《时兆》1880.5.20） 7、他们怎样处理那金牛犊？出32：20 “摩西进入营中，在狂欢的众人面前，拿起偶像，丢在火中焚烧了。以后把它磨得粉碎，撒在从山里流下来的溪水上，给以色列人喝。这样，就显明了他们所敬拜的神是完全没有价值的。”《祖知》 安息四、软弱的亚伦使百姓陷在罪里 8、亚伦能阻止造金牛犊么？出32：4，21－24 “亚伦如能勇敢地主持正义，不计后果，他原可以防止那次悖逆的罪。如果他能毫不动摇地保持自己对上帝的忠贞。如果他能叫百姓回想在过去西乃山所遭的危险，并提醒他们过去与上帝所立顺从他律法的庄严誓约，他就可以制止这一次的犯罪了。但是他依从了百姓的愿望，泰然自若地进行了他们的计划，使他们大胆地陷入更深更重的罪恶之中，比他们起先所想要作的更甚。”《祖知》 9、亚伦是如何的使百姓陷在罪里？ ① 懦弱:担心自己的安全屈从了众人的要求；出32：22 “这样的一个危机，需要一个坚强，果断，胆大无畏的人来应付；他必须重看上帝的尊荣过于众人的爱戴，过于个人的安全或自己的性命。可惜这时候以色列的领袖不是这样的人。亚伦软弱无力地劝告民众，然而他在这紧要关头所显示的踌躇不决和怯懦胆小，只有使他们更坚决。这场骚动继续扩大。众人似乎是被盲目而蛮横无理的疯狂所控制了。” ② 错用方法：没有毅然为上帝的尊荣站稳脚步；出32：2，23 他吩咐众百姓摘下他们的金耳环拿来给他，希望他们的虚荣心会使他们拒绝作这样的牺牲。但他们甘心交出他们的装饰品，他就用这些装饰品仿照埃及的神像铸了一只牛犊。 ③ 委曲求全：准许这侮辱耶和华的事。出32：5，24 亚伦的抉择几乎送了自己的命，他荒唐的托辞，显出这位领导人和百姓的灵命低落。“在我们应该有清晰的眼光辨别是非，即使我们的动机可能被误解，而处于不利地位之际，我们却重犯了亚伦的罪，就是懦弱。我们不应容忍对于一个弟兄或任何一个与我们有关系之人的亏负。这种不为真理坚立的行为就是亚伦的罪。如果亚伦仗理明言，金牛犊就不会造出来了。这种精神使他不敢说出全部真理，唯恐得罪人，使他作假证说，金牛犊代表领他们出埃及的上帝。一次的不忠行为就这样导致了另一次的不忠行为。”（《怀氏书简》1896年10号） 思考:从亚伦的犯罪到他的托辞和搪塞中，你能得到什么教训和启发？生活中的你我是否常步他的后尘？箴28：13－14 安息五、“凡属耶和华的，都到我这里来” “上帝尽可在这运动发起的时候加以阻止;但他让这运动发展到了高峰，使他可以在刑罚不信和叛逆的罪时，给众人一个教训。” 10、哪一支派未曾拜金牛犊？出32：25－26 “摩西站在营门口，呼召百姓说:“凡属耶和华的，都要到我这里来。”那些没有参加这一次背道的要站在摩西右边;那些犯了罪而已经悔改的站在左边。百姓顺从了这命令。于是发现利未支派没有参加这一次拜偶像的事。在其他支派中有许多人虽然已经犯了罪，如今却表示悔改。”《祖知》 11、上帝命这一支派作什么？出32：27－29 “但是，有一大群人，其中多数是鼓动制造牛犊的闲杂人，却刚愎不逊地继续叛逆。这时摩西奉“耶和华以色列的上帝”的名，吩咐站在他右边──就是那些保守自己没有敬拜偶像的人，把刀跨在腰间，去杀那些坚持叛逆的人。“那一天，百姓中被杀的约有三千。”不拘地位，亲属，或朋友的关系。凡煽动这次罪恶的主犯都被剪除了;但一切悔改自卑的人得以免死。” 思考：利未支派替上帝执行审判，我们今天也可以去判断同胞替上帝执行判决吗？为什么？参《祖知》28章24段《宝训》3章 安息六、摩西为以色列人代求 12、上帝向摩西露出毁灭以色列人的计划后，曾怎样试验他呢？摩西如何反映？出32:9-10，30－33 ① 摩西慷慨地忍受了试炼； ② 在摩西看来，上帝选民的兴盛，比他自己的尊荣更重要，比他成为一个大国之父的特权更可贵。 ③ 他对以色列人的爱心和深切的关怀，乃是出于无私的动机。 ④
愿自己的性命换取上帝的赦免。 “摩西知道罪人的厄运是何等的可怕;然而，如果耶和华拒绝以色列人，他不忍看到上帝的刑罚临到那些蒙了这么奇妙救恩的人身上。摩西为以色列人代求，说明了基督为罪人作中保的工作。但耶和华没有让摩西象基督一样，背负犯法之人的罪担。他说:“谁得罪我，我就从我的册上涂抹谁的名。”
13、摩西举出什么不可毁灭以色列人的理由？ 上帝的话是:“你且由着我，我要灭绝他们。”上帝既然定意灭绝以色列人，谁还能为他们代求呢?
但是，摩西从那只显出烈怒和令人沮丧的情形之中，看出一线的希望来。他明白上帝所说“你且由着我”的话，不是禁止他代求，反是鼓励他代求了。意思是，除了摩西的祷告之外，别无拯救以色列人的办法，如果摩西为他们代求，上帝必要饶恕他的子民。摩西便大胆的求上帝不要因以色列人背约而完全灭绝他们，他的祷告有三重根据：出24:7－14， ① 上帝与以色列民有特别关系，并在以往为他们行了大事； ② 上帝的名字不能被羞辱（12）； ③ 上帝曾向列祖起誓应许赐地给他们的後裔。 亲爱的弟兄姐妹，我们是否像摩西那样，有一颗“爱弟兄的心又加上爱众人的心”呢？为了弟兄姐妹的灵性复兴你向主祈求过吗？看到弟兄姐妹得罪了主，你为他代求吗？还是专顾自己。 思考问题： 1、以色列民造金牛犊之举是把神降级、“物”化的举动。你的信仰是高举荣耀神，抑是贬低神呢？ 2、摩西为什么要为以色列百姓代求呢？你从摩西的祷文中有什么领受呢？你注意代求的生活吗？参罗9:2-3 3、为何利未人按神吩咐杀死乡亲三千人？
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