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第二十六课 西乃山下重蒙悦纳
存心节：“耶和华在他面前宣告说：‘耶和华，耶和华，是有怜悯有恩典的上帝，不轻易发怒，并有丰盛的慈爱和诚实，为千万人存留慈爱，赦免罪孽、过犯，和罪恶。万不以有罪的为无罪，必追讨他的罪，自父及子，直到三四代。’”（出34:6-7） 本课综览：根据出33:1-34:35;《先祖与先知》第28，32章；《出埃及记》本会圣经注解，《旧约史》等其它怀著。 本课我们所要学习的罪之可怕结果和重蒙悦纳的唯一途径；其次就是摩西与百姓之间的对比：一个与上帝面对面的交流四十昼夜，一个即不敢见返照上帝的荣耀的脸。 安息一、以色列人的罪使他们与上帝隔绝 1、上帝向摩西说了什么惊人之语？出33：1－3 耶和华说:“我自己不同你们上去；因为你们是硬着颈项的百姓；恐怕我在路上把你们灭绝。” 2、百姓听见这话，怎样表示为犯罪而痛心？出33：4－5 “百姓极其悲伤地埋葬了他们的死人。三千人已经倒在刀下;不久之后，营中又有瘟疫发作;如今也有消息传来说，上帝不再与他们同在，不再引领他们了。耶和华又吩咐他们说:“你们要把身上的装饰摘下来，使我可以知道怎样待你们。”这话暗示上帝暂时尚未决定要如何对待他们，让摩西可再为百姓祈求。于是全营都悲哀。在自卑悔改中，“以色列人从住何烈山以后，就把身上的装饰摘得干净。”他们除掉所佩戴的妆饰，表示悲痛，也是悔改的表现。你能顺服神，放下某些属世的东西吗？
安息二、会幕的生活 7-11节
会幕的生活此段似乎将有连贯性的上文（4-6节）与下文（12-17节）分隔开，其实它是补充百姓的改过。他们不单悲哀（4节）,对上帝的态度也改善了，这可从他们恭敬下拜看出来（10节）。 3、摩西将作敬拜之用的帐棚移到什么地方？为什么要挪移？ 照着上帝的指示，那暂作敬拜之用的帐棚，这时被挪移到离营很远的地方。这是一个凭据，证明上帝已经离开了他们。他只要向摩西，而不愿向这样的一种百姓显示自己。这个惩戒，是那一群自知有罪的人所深切感得到的，似乎表明将有更大的灾难要临到他们。耶和华把摩西从全营中分别出来，岂不是要把他们完全毁灭么?然而他们还不是没有希望的。那支搭在营外的帐棚，摩西称它为“会幕。”凡是诚心悔改愿意归回耶和华的，要到会幕那里去承认自己的罪，并寻求上帝的恩典。及至他们回到自己的帐棚之后，摩西才进入会幕。百姓带着沉重而热切的心情，要看将有什么记号表明摩西为他们代求的事已蒙悦纳。如果上帝肯俯就摩西，与他相会，他们就可以希望不至完全被毁灭。所以当云柱降下来立在会幕门前的时候，百姓快乐得热泪直流，他们“就都起来，各人站在自己帐棚的门口下拜。”《祖知》 4、百姓怎样赎罪？ 这时百姓不再发空洞的应许了。他们看出靠着自己的力量是不能遵守律法的。他们一个一个地往营外会幕那里去，各人都在上帝面前谦卑的恳求他因救主的名而悦纳他们，并保守他们脱离罪恶。这样他们就在永约下重为上帝的儿女，这约是上帝在伊甸园中与亚当夏娃所立的，又曾向亚伯拉罕重述过，上帝又应许赐下力量使人可以遵行。藉着新约，救恩是时时可以获得。《旧约史》原文279页
安息三、中保摩西为百姓赎罪
33:12-23 5、摩西恳请上帝回到百姓中间与他们同行：出33：12－13 摩西在本章第一次恳求，他发出两个问题：“你要打发谁与我同去”,及“求你将你的道指示我”,表示他热切期望神亲自同去。 6、摩西的恳求得到怎样的回复？出33：14－17 回答乃是:“我必亲自和你同去，使你得安息。”但摩西还不满意。他想到，万一上帝任凭以色列民顽梗不化，必有什么可怕的结果，这使他非常恐惧不安。他不忍见自己的利益与他弟兄的利益分开，所以他恳求上帝，恢复他对他子民的眷爱，并求他同在的象征继续引领他们的行程:“祢若不亲自和我同去，就不要把我们从这里领上去。人在何事上得以知道我和祢的百姓在祢眼前蒙恩呢?岂不是因祢与我们同去，使我和祢的百姓，与地上的万民有分别么?” 7、摩西是否满意上帝这应许？出33：18－23 耶和华说:“你这所求的我也要行，因为你在我眼前蒙了恩，并且我按你的名认识你。”但先知摩西仍然没有停止他的恳求。他的每一项要求虽然都已蒙了应允，但他渴望得到上帝眷爱他的更大凭据。这时他提出一个世人从来没有提过的要求说:“求祢显出祢的荣耀给我看。” 这一个经验──就是那超乎其他一切的有上帝和他同在的应许──在摩西看来，是他当前工作成功的保证;他认为这比埃及一切的学问，或他作为政治家或军事家的一切成就，更有价值。地上的权力，技能，或学问，决不能代替上帝经常与他同在的福分。 安息四、重申立约 8、复造法版： ① 复造法版的石版为什么要摩西自己凿出来？出34：1－6 上帝要他们“将所犯的一切罪过尽行抛弃，自做一个新心和新灵。（结18:31）”来刻上神的律例。我们也当祈求；“上帝啊，求你为我造清洁的心，使我里面重新有正直的灵。”（诗51:10） ② 法版的字为何不叫摩西自己写？ “他便救了我们，并不是因我们自己所行的义，乃是照他的怜悯，藉著重生的洗和圣灵的更新。圣灵就是上帝藉著耶稣基督我们救主厚厚浇灌在我们身上的。”多3：5－6 9、摩西从上帝自我介绍中看到了什么希望？出34：5－9 “摩西急忙伏地下拜。”他再恳求上帝赦免他百姓的罪孽，以他们为他的产业。他的祷告蒙了应允。” 10、上帝与以色列人重新立约：出34：10－28 “耶和华很慈爱地应许重新眷顾以色列人，为他们施行“在遍地万国中所未曾行的”奇妙的事。”以色列人若坚守与上帝所立的约，就永远作上帝的子民、亚伯拉罕的子孙、承受应许的人，耶路撒冷城就必存到永远；但是，由于他们的不顺从，治权就被夺去，神权政治也就不复存在了。 安息五、摩西重回到民中 出34:27-35 11、此次摩西上山共停多久？摩西下山时的面容如何？ “摩西停留在山上四十昼夜；在这期间，如同第一次一样，上帝用神妙的方法维持了他的生命。上帝并未准许任何人与摩西一同上山，也不许任何人在这期间走近山边。摩西曾蒙上帝的指示，预备了两块石版带到山上来；于是耶和华再“将这约的话，就是十条诫，写在两块版上。” 摩西在这长时间内与上帝交往，他脸上就反照出上帝临格的荣耀；当他下山的时候，他却不知道自己的脸上发出一种耀眼的光辉。 12、他向百姓说话，有何不得已之措施？出34:33-35 摩西与神在山上长时期对话，使他的面发光。百姓惧怕接近他，他便要主动的召他们来，然後将上帝的诫命一一读给他们听。当摩西读完上帝的诫命时，就用帕子蒙上脸。 13、摩西脸上发光的原理是什么？林后3：17－18 经上说：“亲爱的弟兄啊，我们现在是上帝的儿女，将来如何，还未显明；但我们知道，主若显现，我们必要像他、因为必得见他的真体。（约一3:2）”
摩西脸上发光说明了
“心理的一条定律乃是：人心常逐渐适应其所常注意的事物。如果人心中只思想一些庸俗的事，势必渐致狭隘无力。如果人心一直不应付困难的问题，过不久就要失去生长的机能。”我们与主之间亲密的关系，必带来的改变。 思考：返照是谁的工作？“变成”是谁的能力？二者之间有关系吗？ 安息六、“你们当悔改归正，使你们的罪得以涂抹…” 14、悔改是蒙恩的条件：徒3：19 “许多人不明白悔改的真意。许多人为自己所犯的罪忧愁，且在外表上改过自新，是因为怕受犯罪所生的苦难。但照圣经的立场讲来，这并不是悔改。他们是为苦难悲哀，不是为罪孽悲哀。” “悔改包含着为罪痛心并离开罪的意思。但我们若没有看出罪之为罪，就不会厌弃罪，除非我们真心远离罪，我们一生的行为自然不能有真正的改变。”《喜乐的泉源》第3章， 2,3段 15、我们都当悔改归正与蒙召的恩相称： 弗4：1太3：18 “上帝的圣灵在心内的运行，必造成真实的悔改，而这种悔改的结果，不但是认罪而已，乃要在日常生活中作成一番切实的改革。所表现的热诚、恒切与决心，足以证明的确抱有一种力争上游的精神。”《崇》 思考问题： 1、罪人怎样可以重蒙上帝悦纳？ 2、出34:6,7,曾述及上帝哪些美德？ 3、摩西蒙脸的帕子怎样预表基督？《先祖与先知》第28章，P311:4。
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