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简 介
書名 本書的希伯來文書名取自第一節的：“他們的名字記在下面”。英文和中文書名源自七十士譯本（舊約希臘文譯本）。出發（離開埃及）是本書的重要主題（比較一九1）。 作者 從約書亞時代開始，本書已經被認定為摩西的作品（書八31～35；比較出二○25），而這個結論也得到耶穌基督的確認（比較可一二26）。出埃及記本身的證據顯示作者是一個受過高深教育的人，他曾在埃及住了一段長時間，而且見證了出埃及的事蹟。他熟悉下埃及（Lower Egypt）的農作物時序（出九31,32）；他的描述與已知的情況完全準確地配合（二3,12）；而他所描述的細節，也只有親眼看見的人才能知道（如一五27）。 出埃及的日期 關於出埃及的日期，主要看法有兩個：約在主前1446至1440年，即亞門諾達斐二世（Amenhotep II）在位期間，或約在主前1290年，即蘭塞二世（Raamses II）在位期間（主前1299～1232年）。聖經本身的證據證明是較早的日期。這些證據包括列王紀上六章1節指出出埃及事件發生在所羅門在位第四年前的四百八十年，這樣日期便是主前約1445年了。此外，在士師記十一26節，拿弗他（約主前1100年）宣布以色列已經佔領巴勒斯坦地三百年。這樣，征服迦南的日期便約在主前1400年。反對早期說法的意見包括：（1）出埃及的事件不可能在主前1300年之前發生，因為蘭塞城是以當時在位的法老而命名的，而蘭塞到了主前1299年才上任。然而，出埃及的事件若是約在主前1290年發生，摩西當時八十歲，而由於蘭塞城又在摩西出生前建成，出埃及事件便不可能在主前1290年了，因為在主前1299年至1290年之間，摩西還不到八十歲。（2）有學者說以東人對以色列人強硬的敵對態度（民二○20,21）不可能出現在主前1300年之前，因為約但河東的南部在主前1900年至1300年仍未有人居住。然而，有一些早至主前1600年的物件和陶器，卻在該地區出土了。（3）有學者斷言夏瑣直到主前1300年才落在以色列人手中。然而，聖經說該城陷落了兩次：第一次在約書亞的年代（書一一10,11），後來在底波拉和巴拉的年代（士四2,23,24）。此外，在被發掘的夏瑣城的地區，有證據證明該城在主前1400年左右曾被摧毀。（4）拉吉（書一○32）和底璧（書一○38,39）的被毀據說是在主前1230至1200年發生，這就指出出埃及事件是在較後的日期。但約書亞記並沒有聲稱這些城被約書亞徹底毀滅了（象耶利哥那樣）。此外，法老麥那他（Merneptah）的石碑記載希伯來人受到麥那他的軍隊攻擊時，已經在迦南地定居了，所以出埃及事件應該是在主前1290年前發生。這樣，我們便沒有很強的理由不去接受較早的日期了，尤其是考慮到聖經本身證據的時候。 內容 本書的主題是從埃及被釋放，應驗創世記十五章13、14節的應許。本書記載以色列國的誕生，律法的頒布和敬拜禮儀的起源。神的啟示在全書中是至重要的。祂是控制歷史的那一位（一）祂用了一個新名字來啟示自己（三14）；祂在立約關係中具有主權（一九5）；祂是可靠的救贖者（六6；一五13）；祂是自己子民（四14；二○5；三二27,28）和仇敵（七～一二）的審判者；祂是超凡的（三三20），但卻住在自己的子民中間（二九45）。本書最受人喜愛的經文包括摩西的誕生和蒙眷顧（二）、摩西的蒙召（三14；五1）、過紅海（一四）、嗎哪的故事（一六）、十誡（二○）、會幕（二五～二七）和金牛犢（三二）。 出埃及記大綱 壹．以色列人在埃及：服奴役（一1～一二36） 一．神揀選摩西（一1～四31） 1. 以色列人受欺壓（一1～22） 2. 摩西的準備（二1～25） i. 摩西的首四十年（二1～10） ii. 摩西的第二個四十年（二11～25） 3. 摩西蒙召（三1～四31） i. 神啟示自己（三1～22） ii. 摩西的拒絕（四1～17） iii. 摩西對神呼召的回應（四18～31） 二．神派摩西往見法老（五1～七13） 1. 與法老的第一次會面（五1～七7） 2. 與法老的第二次會面（七8～13） 三．神借十災來證明摩西（七14～一二36） 1. 第一災：血災（七14～25） 2. 第二災：蛙災（八1～15） 3. 第三災：蝨災（八16～19） 4. 第四災：蠅災（八20～32） 5. 第五災：畜疫災（九1～7） 6. 第六災：人和獸的瘡災（九8～12） 7. 第七災：雹災（九13～35） 8. 第八災：蝗災（一○1～20） 9. 第九災：黑暗之災（一○21～29） 10. 第十災：死亡之災（一一1～一二36） i. 宣布第十災（一一1～10） ii. 逾越節的設立（一二1～36） 貳．以色列人前往西乃的旅程：得釋放（一二37～一八27） 一．離開埃及（一二37～51） 二．獻上頭生的（一三1～16） 三．雲柱和火柱引路（一三17～22） 四．紅海的干涸（一四1～22） 五．埃及的追兵被淹沒（一四23～31） 六．摩西和百姓歌唱神的拯救（一五1～21） 七．百姓的不滿（一五22～一七7） 1. 對苦水的抱怨（一五22～27） 2. 因饑餓而埋怨：賜嗎哪（一六1～35） 3. 因缺水而埋怨（一七1～7） 八．亞瑪力人被擊敗（一七8～16） 九．職責的分配（一八1～27） ．以色列人在西乃：啟示（一九1～四○38） 一．律法的頒布（一九1～二四18） 1. 約的提出和接受（一九1～25） 2. 十誡（二○1～26） 3. 關乎奴僕的條例（二一1～11） 4. 關乎個人受傷的條例（二一12～36） 5. 關乎盜竊的條例（二二1～4） 6. 關乎財物受損的條例（二二5,6） 7. 關乎不誠實的條例（二二7～15） 8. 關乎行淫的條例（二二16,17） 9. 關乎民事和宗教責任的條例（二二18～二三9） 10. 關乎安息日和節期的條例（二三10～19） 11. 關乎征服迦南的條例（二三20～33） 12. 約的認可（二四1～8） 13. 耶和華榮耀的彰顯（二四9～18） 二．會幕的設立（二五1～三一18） 1. 物料（二五1～9） 2. 約櫃與施恩座（二五10～22） 3. 陳設餅的桌子（二五23～30） 4. 燈臺（二五31～40） 5. 幕幔（二六1～14） 6. 幕板（二六15～30） 7. 幔子（二六31～37） 8. 銅祭壇（二七1～8） 9. 院子（二七9～19） 10. 燈油（二七20,21） 11. 祭司的聖衣（二八1～43） 12. 祭司分別為聖（二九1～46） 13. 香壇（三○1～10） 14. 贖命之價（三○11～16） 15. 洗濯盆（三○17～21） 16. 膏油（三○22～33） 17. 香（三○34～38） 18. 建會幕者（三一1～11） 19. 以守安息日為證（三一12～18） 三．律法的破壞（三二1～三四35） 1. 百姓的罪：造金牛犢（三二1～10） 2. 摩西的代求和發怒（三二11～35） 3. 百姓的悔改（三三1～11） 4. 摩西的禱告（三三12～23） 5. 約的更新（三四1～35） 四．會幕的建造（三五1～四○38） 1. 給百姓的指示（三五1～三六7） 2. 造幕幔（三六8～19） 3. 造幕板（三六20～34） 4. 造幔子（三六35～38） 5. 造約櫃（三七1～9） 6. 造桌子（三七10～16） 7. 造燈臺（三七17～24） 8. 造香壇（三七25～29） 9. 造銅祭壇（三八1～7） 10. 造洗濯盆（三八8） 11. 設立院子（三八9～20） 12. 材料的使用（三八21～31） 13. 造亞倫的聖衣（三九1～31） 14. 摩西檢查工程（三九32～43） 15. 會幕建立起來（四○1～33） 16. 耶和華親自充滿（住在）會幕（四○34～38）
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