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三二1“摩西延迟不下山”。他已经待在山上四十天了（二四18）。
三二2“耳上的金环”。大概是从埃及带出来的战利品（一二36）。由于这次事件（三二2－4），百姓都不能佩戴任何的饰物（三三4－6）。
三二4“牛犊”。更可作：公牛犊。百姓这次偶像膜拜，其实是要寻回埃及的生活方式。参看第八章25节的脚注。耶罗波安在列王纪上十二章28节重复这些话。
三二5“向耶和华”。亚伦建议一种牛犊与耶和华混合的崇拜，其实是进一步的反叛。
三二6“玩耍”。这用语竟未性方面的玩乐（这里跟创世记二十六章8节所使用的希伯来文相同）。当中既有喝酒，也可能有露体（25节；林前十章8节），那景象极可能是一个纵酒滥交的狂欢会。
三二9“硬着颈项”。象牛马不受缰绳的驾驭一样。
三二11－13 摩西为百姓求情是基于三件事：神亲自拣选了以色列（11节）；神的名不能被误解污蔑（12）；若以色列被毁灭了，神给亚伯拉罕之约中的应许便不能应验（13节）。
三二14“后悔”。更可作：难过。看参看创世记六章6节的脚注。
三二19  摔碎法“版”象征约被违反。
三二20“用火焚烧”。那公牛或立在木座上，或建在木架上。
三二21－24 申命记九章20节指出亚伦为何要承担这事的责任。
三二27 “他的弟兄”。即经色列的同胞。整个事件在哥林多前书十章7节被用作一次警告。
三二32“册”。记录存活之人的名单。被涂抹的意思是经历一次末到时候的早死。相反地，新约里的生命册（启一三8）记录着拥有永生者的名单。

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□ 本书版权所有---基督复临安息日会

蔡有才