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1-35：《先祖与先知》329-330
5-7：
《福山宝训》157
6：
《历代愿望》19，302；《教育论》22，34，40；《基督教育原理》177；《善恶之争》19；《福山宝训》39；《服务真诠》465；《证言》卷八322
6，7：《健康勉言》204；《天路》162，285；《历代愿望》209；《善恶之争》500，541，627；《福山宝训》75；《服务真诠》508，《先知与君王》296，312；《先祖与先知》628；喜10；
《证言》卷五633；《证言》卷六221
6-8：
《基督教育之研究》30；《基督教育原理》178
6-10：《先祖与先知》329
7：
《健康勉言》19，37，49，112；《福山宝训》39；《先祖与先知》469；市85；《证言》卷三140
14：
《证言》卷三238，248
19，20：《使徒行述》337；《证言》卷四467
24：
《先祖与先知》537
28：
《先祖与先知》313.329
（太4：1－11）：一点儿也饿－－摩西在特殊情况下曾长期［40天］不进食，可是他一点儿也不饿。他没有受到邪恶劲敌的骚扰和折磨。摩西被提拔到人类之上，受上帝的荣光所包围，并受祂特别的支持。有天上的荣光环绕着他（《救赎论：基督第一次降临》47.48页）。
29：
《早期著作》15；《传道良助》143；《怀氏传略》245；《先祖与先知》329；《证言》卷三354；《证言》卷四342，533
基督是律法的荣耀－－照耀在摩西脸上的荣光反映了基督在律法中的公义。律法本身并没有荣耀，只是在其中体现了基督的精神。律法本身不能救人，也没有光泽，只是基督在其中体现了完全的公义和真理（《评论与通讯》1902.4.22）。
29-33（林后3：13-15）：摩西看见了基督的日子－－在山上颁布律法的时候，那将要来的一位也向他显示。他看见基督的工作，和祂在地上的使命。上帝的儿子将披上人性，成为人间的教师和向导，最后还献上自己为世人赎罪。当那完美的牺牲为世人的罪而作出以后，预表弥赛亚工作的献祭礼节就要停止。随着基督的来临，朦胧的惟幕将要掀开，有光照在祂子民蒙昧的悟性之上。
当摩西看见基督的日子，看到藉着基督的宝血开了一条又新又活的救恩之路时，他无比欢欣，深受感动。他从内心赞美上帝。从他脸上明显地反映出伴随着颁布律法的上帝荣光。当他下山走到以色列人中间时，这种荣光十分刺目。百姓因着他们的罪无法正眼看摩西。于是摩西蒙上帕子以免伤着他们.....
如果以色列人能看出那向摩西启示的福音之光，如果他们能够凭着信心定睛看那将被废去之物的目的，他们就能忍受那反映在摩西脸上的荣光了。但他们的心地刚硬，直到今日诵读旧约的时候，这帕子还没有揭去。这帕子在基督里已经废去了。（林后3：14）犹太民族并没有认出他们所拒绝的弥赛亚，就是引导他们的祖先行进在旷野中的“使者”。直到今日，他们的心中还是蒙着帕子，以致看不见藉着被钉的救赎主的功劳而带来的救恩福音（《时兆》1887.8.25）。
30：
《先祖与先知》329，《证言》卷四343
30-31：《证言》卷三354
33：
《先祖与先知》330；《证言》卷三355；《证言》卷四343
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