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第三课 学而不学的摩西
存心节：摩西因著信，长大了就不肯称为法老女儿之子。他宁可和上帝的百姓同受苦害，也不愿暂时享受罪中之乐。他看为基督受的凌辱比埃及的财物更宝贵，因他想望所要得的赏赐。来11:24—26 本课综缆：根据出埃及记2：9，11—22节和《旧约史》的内容；《先祖与先知》第二十二章，《奋斗与勇敢》、《教育论》及《出埃及记》本会圣经注释。 本课讲述一个幼年所受的教育是如何影响他的一生？如何帮助他战胜宫廷中的诱惑作出正确的选择？并上帝如何使他看明人的策划与道路是何等的愚昧？又是如何塑造他去担任重任？慈爱的恩主今日是否也在塑造我们去担任重任？
安息一、幼年所受的教育 1、摩西的第一位教师是谁？这位母亲教他什么知识？
出2：9 摩西的生母约基别，是个作人奴隶的妇人。 ①
她尽力把敬畏上帝和喜爱诚实公义的意念，灌输到他心中； ②
她向孩子指明拜偶像的愚妄和罪恶； ③
叫他知道惟有上帝在一切危急之中帮助他； ④
在孩子的心灵上印刻出上帝的形象。就是那按着建宫的样式凿成的品格。（赛54：13诗144：12）参《先祖与先知》第二十二章
“摩西离开他幼时的家庭之护庇的时候，较比约瑟或但以理还年轻；但那塑造他们人生的动力，也陶铸了他的人生。他只与希伯来同族人同住了十二年，但在这些年内，却奠定了他伟大的根基，这是由一位寂寂无名之人的手所奠定的。”《教育论》第55页 安息二、王宫中的教育
2、摩西进入王宫中受什么教育？ 出2：10；徒7：22 “摩西在埃及的学校中获得了最高级的民事及军事训练。他因那动人的英姿，高贵的仪表与身材，与那具有素养的心智和王子的身份，以及作军事领袖的盛名，使他成了举国引以为荣的人物…当时埃及仍是一个势力最强文化最高的国家，摩西既是该国未来的君王，也就是此世所能赋予的最高尊荣之承继者。”《奋斗与勇敢》 3．宫廷中的试探: ① 美女好酒，罪中之乐！ ② 威吓诱惑，敬拜假神！ “依着埃及的法律，凡是登基的法老，必须是祭司阶级的一个祭司；摩西既是王位的继承人，就应当授之以国教的秘典，这责任就委诸祭司了。……他们威吓他，如果他坚持希伯来的信仰，必要失去王位，而且公主也必不认他为儿子。”《先祖与先知》 ③
摩西是如何对待这些试探的呢？
“他的决心丝毫也不动摇，除了创造天地的主上帝以外，他决不敬拜其它的神。”此时就体现出，母亲教育的价值。“教养孩童，使他走当行的道，就是到老他也不偏离。”（箴
22:6） 安息三、适当的选择 4、摩西原本可以选择怎样的人生？徒7：21 “摩西原有资格在世上的伟人之中居首位，在最富强的国家之中放一异彩，作一个出类拔萃的人物，来行使王权，他卓越的智力高过各时代的伟人。无论是作一个历史家，诗人，哲学家，军队的将帅，或立法者，他都是盖世无双的。”《先祖与先知》 5、摩西作了什么适当的选择？来11：24—25 “但他虽然有全世界任他支配，他还是毅然拒绝功名利禄的引诱，“他宁可与上帝的百姓同受苦害，也不愿暂时享受罪中之乐。” 参《先祖与先知》第二十二章 我们每位都有特权，让基督在我们的人生中活现出来。其实我们人生的每一动态，都能反映基督与我们同在，在我们左右与我们同行的事实。指出“凡能满足人心在今世和来生所需要及渴望的一切，都能在基督里找到了。”（天路第87页）难怪保罗扬声说：“基督是包括一切”（西3：11）。他是否成为你人生的一切？他是否成为你所有？你是否正在体会与基督有个亲密的关系？他在你的人生上是否至高至上？将基督在我的人生中列为首要，是向人见证我相信他是我永远的同伴，是我人生不可缺少的救主。 安息四、并非上帝的作为
6、摩西尽力帮助同胞一事上犯了什么错误？出2：11—14 “他认为他们必须用武力争取自由，就打算自己带领希伯来的军队，去反抗埃及的兵力” 摩西靠着埃及所学的知识学问行事，他失败了。经上记着说：“智慧人在那里？文士在那里？这世上的辩士在那里？上帝岂不是叫这世上的智慧变成愚拙吗？”（林前 1:20） 在我们的人生中我们经常也会犯同样的错误，越过基督，对上帝的应许和旨意，没有耐心的等候，经常会用自己的方法想去完成上帝的工作，结果是失败。我们当靠着上帝的智慧和能力行事。“因上帝的愚拙总比人智慧，上帝的软弱总比人强壮。”（林前 1:25） 7、摩西为什么不该杀死那埃及人呢？ ①
因以色列人还没有准备得自由。 ②
他犯了他列祖所常犯的错误，擅自把上帝所应许的工，搅到自己的手中。创16：1－3；27：1－24 正当摩西享受人间极度的光荣时，主让他显露出世人智慧的愚妄，世人力量的软弱，使他得以体悟到自己的全然无能为力，而且非有主耶稣的支持就全无效率可言。”《奋斗与勇敢》 ③
上帝并不用摩西所猜想的方法，想借用武力来拯救他的子民； 上帝在这个时候就给了摩西一个非常严重的挫折。他要释放以色列人，这件事情是对的，但是问题在这里；用什么方法去释放？用人的方法还是用神的方法？用拳头来作并不是上帝的方法，用学问去作也不是上帝的方法，用政客的面目去作更不是上帝的方法。乃是借着上帝自己的大能，好叫荣耀单单归给上帝。 ④ 摩西还没有准备好担任大工。他还必须学习亚伯拉罕，雅各所学习过的信心的教训，就是不依靠人的力量和智慧，只依靠上帝能力，来成全他的应许。参看《先祖与先知》第二十二章 8、摩西此举的后果如何？出2：15 摩西此举轰动了埃及全地，传于法老耳中。摩西在失败灰心之余，他只好逃往异乡作亡命客。 安息五、米甸旷野的功课 9、摩西藉着什么行为，使他在米甸得以安身？出2：16—20 “米甸地”位於巴勒斯坦之南，即阿卡巴海湾东部的旷野。 米甸人是游牧民族，与希伯来人有远亲关系（创25:2）。摩西继承了先祖优良的传统。圣经上说：“我们行善，不可丧志；若不灰心，到了时候就要收成。所以，有了机会就当向众人行善，向信徒一家的人更当这样。”（加6:9—10） 10、摩西住在米甸多久？上帝为什么使他住那么久？徒7：30 “摩西在米甸的旷野，作了四十年的牧羊人。那时他似乎是与自己一生的使命永远断绝了关系，其实却在领受履行该项使命所必不可少的训练。”并在平淡的生活中经历上帝的训练。 “上帝把摩西从他万事都满足的奢华宫廷转移到一个较秘密的学校，在这里上帝可与他交通并使他能以获得艰难、试炼和旷野危险之知识的教育。”（《青年导报》1900.12.13）
①
作领袖的基本的操练：操练克己、艰难忍耐，控制情欲，从举拳头到举杖，作了牧养的工作。 “他做上帝的代表所要受的教训，却是领了羊群，经过山岭的旷野，走到平原的草地之时，他就学了忠信、温柔、忍耐、谦虚、及克己等等的教训。他从此知道怎样照顾弱者，怎样看护有病的，怎样去把迷路的找回，怎样容忍顽梗之辈，怎样喂哺小羊，怎样饲养老者和弱者。”《服务真诠》第四十章 ②
培养他的品格，扫除他的骄傲和自恃的心； ③ 在大自然中看到了上帝的威仪；罗1：20；伯12：7－9 上帝为摩西预备米甸旷野，是要他在那新的艰苦环境里操练信心；带来新的造就，成为“为人极其谦和，胜过世上的众人”的人。（民12:3）“这就是摩西在旷野受了四十年训练所得的经验。那位无穷的智慧者为了灌输这种经验，并不以为时期太长，也不以为代价太高。《教育论》第七章 慈爱的天父已为每个他所爱的儿女预备了旷野。亚伯拉罕、以撒雅各在旷野中学习了信心和顺从；大卫的旷野——作王前亲身经历；施洗约翰的旷野——模范的工人；耶稣的旷野——得胜的见证；腓力的旷野——圣灵的引导；保罗的旷野——生命的进深。 今日我们在什么地方，因资讯、永无休止的发明，漫无止境的实验上，而失掉了知识？我们在什么地方，因求生存而失去生命？我们在什么地方，因求知而失去智慧？为了让我们保持对基督的忠贞，能胜任那伟大的使命，我们每天必须退到你我自己的旷野，用时间来祷告。切勿让此世的噪音和错误的标准，扭曲了你的人生观。在那里主必提供光明；在那里，必带来你我所需要的能力；在那里，必培植你我成为能肩负重任的栋梁。 11、摩西在牧羊时期写了哪两卷圣经？ “摩西在旷野的岁月并没有虚掷，他不但为了当前的责任作了充分准备，而且也于这段时期内，在圣灵的感动下，写了创世记和约伯记，上帝的子民每读这两卷书时，都必深受感动，直到末时。《时兆月报》 安息六、看见那不能看见的主 12、摩西为何选择离开王宫与上帝的百姓同受苦害？来11：27 ①
摩西将上帝所赐予谦卑和顺从之仆人最后的报赏与属世的名利进行权衡；又把暂时壮丽的宫室、宝座和那没有罪恶玷污之国度进行权衡；并将能锈坏国王的冠冕与天上的大君所放在得胜者头上永不朽坏的冠冕进行权衡，决意选择与上帝的百姓同受苦害。 ②
仰望主十字架所带来的力量；罗5：8 摩西深信“主为摩西的过犯受害，为摩西的罪孽压伤。因他受的刑罚，摩西得平安；因他受的鞭伤，摩西得医治”（赛53:5）。因此，“他看为基督受的凌辱比埃及的财物更宝贵，”亲爱的同道们，我要将我的名字，放入这经文中，你呢？ ③
凭着信心的眼看见那不能看见的主； 人们不能藉着任何假设、或试管的实验，来证实上帝；但我们身为基督徒，却可以找到足够的证据，相信上帝的存在、相信上帝的应许，正如摩西凭着信心的眼看见那不能看见的主一样。 “不是因为看见或是觉得上帝已听了我们，我们才相信。我们必须信靠他的应许。我们若抱着信心到他面前来，我们的每一恳求必进入他的心。我们既然求他的福惠，就该相信自己必能得着，并且因为已经得着而感谢他。然后我们就当克尽自己的本分，确信上帝会在我们最需要的时候，将福惠赐给我们。”《历代愿望》第二十章 思考问题： 1、摩西娶谁为妻？岳父是谁？ 2、上帝为什么使摩西住在米甸旷野那么久？ 3、摩西作了什么正确的选择？为什么他会作如此选择？
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