第十七章
17:1-20:27 以色列民生活的圣洁 赎罪日每年一次为全以色列民除去罪孽,使他们在神面前成为圣洁的 子民;但为了使以色列民能过一个符合神要求的圣洁生活,神更颁布 日常圣洁生活的律例。 1-16 食物方面的圣洁 1-2 引言 这公式性的宣告特别强调应用的普及性。 3-7 家畜的宰杀 任何用作食物的牲畜,必定要牵到会幕门口,将其血及脂油献上为平 安祭,然後方可食用(5-6);否则宰杀者便犯了谋杀罪(4),要从 民中被剪除。这做法有两个目的: 1 为防止百姓吃血(10-14); 2 为防止他们用这些牲畜在田野间献祭(5), 後者不仅是一个拜偶像的行动(19:4; 26:1, 30), 而且附带有邪淫的 仪式(参出34:15-16)。 这条例只适用於以色列人在旷野飘流的时代 ,当时,人民很少吃牲畜的肉,且居住的地方离会幕不远。後来他们 在迦南地安居,便有不同的条例(申12:20-24), 但禁止吃血及拜偶 像的律例则始终不变。 7 「鬼魔」:原作公山羊;这种鬼魔相传具羊形,故被称为羊神 ,本是埃及的土地神。 8-9 祭牲的宰杀 这里是指用以敬拜神的牲畜,因为燔祭的肉一点也不可用作食物。这 条例的采用可能也是为了防止百姓拜偶像,并统一民间所有的敬拜。 10-16 禁食血 血的神圣其实很早已提及;远在挪亚时代,神准许挪亚吃肉,却禁止 他吃带著血的肉(创9:4),因为动物的生命是在血中 (本章11, 14内 三次复述)。同时,因为神使血成为赎罪的工具(11),在赎罪日中 ,祭牲的血要被带入至圣所,洒在约柜上,使所有百姓获得赦罪,这 显示血的无比圣洁。因此,甚至那些不适宜作祭牲的动物的血,都应 郑重处理,必须倒在地上,用土掩盖(13)。 15-16 记下一个禁令:凡不经人手宰杀而死的动物都不可吃,因为是 不洁净的(11:40),并且可能使人不经意地吃了带著血的肉。 思想问题(第16, 17章) 1 16章所记载两只公山羊的待遇,有何属灵意义? 预表什麽?参诗103:3, 12; 约1:29。 2 旧约大祭司每年只可进至圣所一次,而新约信徒因耶稣基督的代 赎可以随时亲近父神(来10:19-20), 那麽信徒当如何回应神的 爱呢? 3 17:7指出所有祭应献给神 ,同章定下宰牛羊的条例,免得百姓偏 离神。 今日信徒在物质主义及个人主义的洪流下,如何对神效忠,不偏 离 ?
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