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利未记一至六章，一共讲到五个祭。这五个祭，是预表我们主耶稣把自己献为祭的五方面。耶稣基督是一个祭，但是，从我们这方面来看，是有五方面的。有这五方面，才能完全。如果只以一个来预表主，就不完全；所以，要用五个祭来预表主。

　　六1～7 在这段圣经里，是讲到赎愆祭的事。赎愆祭分为两部分：一部分是利未记第五章所记的，一部分是第六章所记的。五章是说我们一天过一天，在神的面前，如果得罪了神，该怎么作。六章是说我们一天过一天，在人的面前，如果得罪了人，该怎么作。就是说，我们得救以后，如果有得罪了人的地方，该怎么作。

贰·献祭的条例（六8～七38）

　　本段经文陈述“献祭的条例”内容在多方面跟上文都十分相似。然而，这里的对象是祭司，先前指引的对象却是以色列民（一2）

　　六8～13 献燔祭的条例：这里附加一些细节，关乎祭司所穿的衣服；他收拾坛上燔祭之灰的方法；以及他要小心看守，每早晨在上加柴，使坛上的火常常烧着，不可熄灭。因为这是神亲自点燃的。这代表神在献祭的过程中永远同在，这也告诉百姓，惟有神施恩眷顾，他们的献祭才蒙悦纳。神的圣火也在每个信徒的生命中燃烧，当圣灵进入我们心里时，他点着这火，我们与他同行，也就在他的恩典中长进。

　　燔祭灰首先倒在坛的东面，然后拿到营外洁净之处。

　　六14～17 献素祭的条例：我们从这段经文知道。祭司要在会幕的院子里吃他们所分得的祭物，而且要不带酵而吃，因为那是献给耶和华的至圣的祭。

　　六18 亚伦子孙中的男丁都可吃素祭的祭物，但他们都要成为圣，意思是在礼仪上是洁净的。这些祭司不会因触摸祭物而成为圣。触摸不能使人得着圣洁，但却能使人沾染污秽（该二11～13）。

　　六19～23 这段经文描述一种特别的素祭，是大祭司要在早晨和晚上不断地献上的祭。这素祭要全然用火烧了。

　　六24～30 献赎罪祭的条例：正如上文的解释，祭司可以吃某些赎罪祭的祭物（在利四22～五13所描述的赎罪祭，即没有把血带进圣所的）。祭物要在会幕的院子里吃。留意这祭是至圣的，若俗人摸了祭肉，他必要圣洁或成为圣，并象祭司一样洁净自己在礼仪上的一切污秽，纵然他未能执行祭司的职责。若血弹在衣服上，那衣服必须要洗净——不是因为衣服变成了不法，而是不让那至圣的血带离圣所，进入日常的生活里而被亵读。煮赎罪祭祭肉的瓦器要打碎，因为瓦器有孔，会吸收一些血，恐怕它目后用在世俗的用途上。铜器要擦磨和在水中涮净，以防止至圣之赎罪祭的任何部分，接触任何俗物或不法的东西。赎罪祭象赎愆祭一样，要在宰活祭牲的地方宰杀。那就是坛的北方（一11），有圣殿阴影的地方。

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□ 本书版权所有---基督复临安息日会

蔡有才