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第一章
一1 在原文裏，本書開頭有一個連接詞“又”（and），把本書的引言連接上出埃及記的結尾（四○34～38）；就是說，那位以榮光充滿會幕的，現在“呼叫”摩西。 一2 “供物”是人借以靠近神的東西（其字根意思是“靠近”）。第一至七章提到五種供物（第七章32節的舉祭和第二十三章13節的奠祭不算在內）。 一3 “燔祭”（直譯作：“上升”，因為除了血之外，整隻祭牲都要焚燒，使其煙霧上升）表示獻祭者自願獻予神的奉獻。任何人都可以獻上燔祭，作為獻身於神的舉動，即使最貧窮的以色列人也可以。參看第一章10節的腳註。燔祭預表主耶穌把自己獻上，以致於死（比較來一○5～7）。基督徒應該同樣把自己當作祭物獻給神（羅一二 1,2）。 一4 獻祭者在祭牲頭上按手，象征他完全與祭牲同證，而祭牲就是他的替身。“贖罪”。這用語可解作“
抹掉” ； 即抹干淨， 或“ 遮蓋”；意思是把罪從神眼前抹去。這裏沒有提及信心，因為這種贖罪並不帶來永生（羅三20；來一○1～4），但卻使人在神權統治（以色列人活在由神統治的政權之下），恢復應有的關係。 一9 “馨香”。即神喜歡祭物的香味，這香味叫祂喜悅。 一10 不但公牛可以用作供物（5節），無殘疾的綿羊或山羊都可以用，而在極端窮乏的情況下，甚至鳥也可以（比較14節）。參看路加福音二章24節的腳註。
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