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第二段
人的生活 要分別出來 11章至20章
?內容『這是走獸、飛鳥，和水中游動的活物，並地上爬物的條例。要把潔淨的和不潔淨的，可吃的與不可吃的活物，都分別出來。』利11:46-47 『這就是大痲瘋災病的條例，無論是在羊毛衣服上，麻布衣服上，經上、緯上，和皮子做的什麼物件上，可以定為潔淨或是不潔淨。』利13:59 『這是為各類大痲瘋的災病和頭疥，並衣服與房子的大痲瘋，以及癤子、癬、火斑所立的條例。』利14:54-56 『這是患漏症和夢遺而不潔淨的。』利15:32 『你們從前住的埃及地，那裡人的行為，你們不可效法，我要領你們到的迦南地，那裡人的行為也不可效法，也不可照他們的惡俗行。你們要遵我的典章，守我的律例，按此而行。我是耶和華你們的神。所以，你們要守我的律例典章；人若遵行，就必因此活著。我是耶和華。』利18:3-5
＊與神同住的選民，在生活中必須遵守的條例，有那些是『不可』有那些是『不潔』有那些是『不可效法』有那些是『要分別出來』的事項。
?特點：很多『不可』『不潔』『潔淨』『分別出來』字眼 ?結構：關乎飲食（11）→關乎身子（12-15）→關乎贖罪（16）→關乎行為（18-20）
1. 在飲食上要分別出來（11）
結構：關乎食物：地上的走獸（v.2-8）→水裏的動物（v.9-12）→空中的活物（v.13-19）→昆蟲（v.20-23）→地上的爬物類（v.29-30，41-43） 關乎摸死之物：死了的不潔之動物（v.24-38）→血死之潔淨之動物（v.39-40）
A.分別出來的原因
『我是耶和華你們的神；所以你們要成為聖潔，因為我是聖潔的。你們也不可在地上的爬物污穢自己。我是把你們從埃及地領出來的耶和華，要作你們的神；所以你們要聖潔，因為我是聖潔的。』利11:44-45
a.神的屬性 ?因神是聖潔，祂的要求比人更高，人當在生活中分別出，才能與聖潔的神同住
b.人的標準 ?不可效法外邦，卻要成為聖潔的子民
c.得活之法 『你們要這樣使以色列人與他們的污穢隔絕，免得他們玷污我的帳幕，就因自己的污穢死亡。』15:31 『所以，你們要守我的律例典章；人若遵行，就必因此活著。我是耶和華。』18:5 『無論什麼人，行了其中可憎的一件事，必從民中剪除。』18:29 『因為耶和華你的神常在你營中行走，要救護你，將仇敵交給你，所以你的營理當聖潔，免得他見你那裡有污穢，就離開你。』申23:14
?人若要與神同住，必須聖潔，神是會中營中行走，人若不潔，神不單會離開人，神更可擊殺人
d.其它 e.g.為了衛生和健康的理由，不潔的可能傳染疾病。
B.分別出來的食物 a.地上的走獸 (1)可吃的--蹄分兩瓣而又倒嚼（反芻）的走獸
「你們曉諭以色列人說，在地上一切走獸中可吃的乃是這些：凡蹄分兩瓣、倒嚼的走獸，你們都可以吃。」11:2-3 「可吃的牲畜就是牛、綿羊、山羊、鹿、羚羊、麍子、野山羊、麋鹿、黃羊、青羊。」申14:4-5
?例如牛、羊、鹿
(2)不可吃的──不倒嚼（不反芻）或不分蹄的走獸
「但那倒嚼或分蹄之中不可吃的乃是：駱駝因為倒嚼不分蹄，就與你們不潔淨；沙番因為倒嚼不分蹄，就與你們不潔淨；兔子因為倒嚼不分蹄，就與你們不潔淨；豬因為蹄分兩瓣，卻不倒嚼，就與你們不潔淨。」利11:4-7
?e.g.駱駝、沙番（石-利亞-種哺乳類動物）、免子、豬。 ?駱駝雖反芻，但在沙漠行走，蹄雖分蹄，但底下有肉墊相連，不完全分開，不可吃 ?沙番或作山鼠，是兔類的動物，常住在磐石的孔穴中
b.水裏的動物 (1)可吃的──有翅有鱗的
「水中可吃的乃是這些：凡在水裡、海裡、河裡、有翅有鱗的，都可以吃。」11:9
(2)不可吃的──無翅無鱗的
「凡在海裡、河裡，並一切水裡游動的活物，無翅無鱗的，你們都當以為可憎。」11:10
?通常活在淺水中，吃腐敗的食物維生，易傳染疾病，例如鰻、鱔
c.空中的飛鳥──可憎的雀飛鳥
「雀鳥中你們當以為可憎、不可吃的乃是：鵰、狗頭鵰、紅頭鵰、鷂鷹、小鷹與其類；烏鴉與其類；鴕鳥、夜鷹、魚鷹、鷹與其類；鴞鳥、鸕鶿、貓頭鷹、角鴟、鵜鶘、禿鵰、鸛、鷺鷥與其類；戴鵀與蝙蝠。」11:13-19
?e.g.鵰、鷹、烏鴉、貓頭鷹、蝙蝠．．．．
＊大多為兇禽或以腐爛食物為生的飛禽
d.昆蟲 (1)可吃的──有足有腿及在地上蹦跳
「只是有翅膀用四足爬行的物中，有足有腿，在地上蹦跳的，你們還可以吃。其中有蝗蟲、螞蚱、蟋蟀與其類；蚱蜢與其類；這些你們都可以吃。」11:21-22 ?例如蝗蟲、螞蚱、蟋蟀
(2)不可吃的──有翅膀用腿四足爬行的
「凡有翅膀用四足爬行的物，你們都當以為可憎。」11:20
?昆蟲通常有六足，用四足形容可能是否人用四足動 物形容昆蟲 ?這類昆蟲多以腐敗，污穢食物為生，吃了易生病。但蝗蟲卻含豐富蛋白質與脂肪
e.地上可憎的爬物
「地上爬物與你們不潔淨的乃是這些：鼬鼠、鼫鼠、蜥蜴與其類；」11:29 「凡地上的爬物是可憎的，都不可吃。凡用肚子行走的和用四足行走的，或是有許多足的，就是一切爬在地上的，你們都不可吃，因為是可憎的。」11:41-42
e.g.蜥蜴、鼬鼠、壁虎、蛇醫．．．．
＊摸了牠們的屍體也不潔淨
f.死了的動物昆蟲
「這些都能使你們不潔淨。凡摸了死的，必不潔淨到晚上。」11:24 「若是死的，有一點掉在要種的子粒上，子粒仍是潔淨；若水已經澆在子粒上，那死的有一點掉在上頭，這子粒就與你們不潔淨。」11:37-38 「你們可吃的走獸若是死了，有人摸他，必不潔淨到晚上；有人吃那死了的走獸，必不潔淨到晚上，並要洗衣服；拿了死走獸的，必不潔淨到晚上，並要洗衣服。」11:39-40
?無論是潔淨與不潔之物，死了也是不潔的，而死了的物掉在已有生機的種子上（已澆上死），種子也不潔淨
C.對不潔之物的處理
a.不可吃
『凡地上的爬物是可憎的，都不可吃。』11:41
b.不可摸
『這些爬物都是與你們不潔淨的。在他死了以後，凡摸了的，必不潔淨到晚上。』11:31
c.視可憎
『凡有翅膀用四足爬行的物，你們都當以為可憎。』11:20
d.要打破
『若有死了掉在瓦器裡的，其中不拘有什麼，就不潔淨，你們要把這瓦器打破了。』11:33
e.要自潔
『有人吃那死了的走獸，必不潔淨到晚上，並要洗衣服；拿了死走獸的，必不潔淨到晚上，並要洗衣服。』11:40
2.在身子上要潔淨除污
A.生育後的處理（12）
a.不潔淨的原因 （1）血源的問題
『耶和華對摩西說「你曉諭以色列人說若有婦人懷孕生男孩，他就不潔淨七天，像在月經污穢的日子不潔淨一樣。』12:1-2 『患漏症人所騎的鞍子也為不潔淨。』15:9 『他若生女孩，就不潔淨兩個七天，像污穢的時候一樣，要在產血不潔之中，家居六十六天。』12:5 『祭司要獻在耶和華面前，為他贖罪，他的血源就潔淨了。這條例是為生育的婦人，無論是生男生女。』12:7
?可能生兒女會像月經污穢有血源不潔的情況
（2）原罪的問題
『我是在罪孽裡生的，在我母親懷胎的時候就有了罪。』詩51:5
b.男女不同的對待 (1)生男的
「你曉諭以色列人說：若有婦人懷孕生男孩，他就不潔淨七天，像在月經污穢的日子不潔淨一樣。第八天，要給嬰孩行割禮。」12:2-3
～不潔淨七天 ～另在家居33天
(2)生女的 「他若生女孩，就不潔淨兩個七天，像污穢的時候一樣，要在產血不潔之中，家居六十六天。」12:5
～不潔淨14天 ～另在家居66天 ?為甚麼生男與生女有不同的對待？可能要人記念罪是藉女人入了世界的
c.得潔淨的方法
「滿了潔淨的日子，無論是為男孩是為女孩，他要把一歲的羊羔為燔祭，一隻雛鴿或是一隻斑鳩為贖罪祭，帶到會幕門口交給祭司。」12:6
（1）等候 （2）燔祭 （3）贖罪祭
B.大痳瘋的處理（13-14）
『這是為各類大痲瘋的災病和頭疥，並衣服與房子的大痲瘋，以及癤子、癬、火斑所立的條例。指明何時為潔淨，何時為不潔淨。這是大痲瘋的條例。』 14:54-57 ?結構：人身患災病（13:2-46）→衣服染災病（13:47-59）→潔淨患大痲瘋者（14:1-32）→房屋有災病（14:33-57） ?『大痳瘋』可能指不同種類嚴重的皮膚病 ?而祭司負表分辨及察看角式
a.仔細分辨 (1)毛是否變白色而陷入皮膚以下？
「祭司要察看肉皮上的災病，若災病處的毛已經變白，災病的現象深於肉上的皮，這便是大痲瘋的災病。祭司要察看他，定他為不潔淨。」13:3 「祭司要察看，若現象窪於皮，其上的毛也變白了，就要定他為不潔淨，是大痲瘋的災病發在瘡中。」13:20 「祭司就要察看，火斑中的毛若變白了，現象又深於皮，是大痲瘋在火毒中發出，就要定他為不潔淨，是大痲瘋的災病。」13:25
?以色列人身上的毛和頭髪，多是黑色，病處的毛或變白，可能是大痲瘋 ?包括長癬、火毒、火斑等皮膚病，若仍出現毛變白而陷入皮膚，也是不潔淨的大痲瘋病
(2)毛是否變白而長出紅肉？
「人有了大痲瘋的災病，就要將他帶到祭司面前。祭司要察看，皮上若長了白癤，使毛變白，在長白癤之處有了紅瘀肉，這是肉皮上的舊大痲瘋，祭司要定他為不潔淨，不用將他關鎖，因為他是不潔淨了。」13:9-11
?毛變白，又有紅瘀肉，可能是舊大痲瘋病復發了
(3)在頭上與鬍鬚上是否長出細黃色及患處是否陷入皮膚？
「無論男女，若在頭上有災病，或是男人鬍鬚上有災病，」13:29 「第七天，祭司要察看災病，若頭疥沒有發散，其間也沒有黃毛，頭疥的現象不深於皮，」13:32
b.耐心觀察
『若火斑在他肉皮上是白的，現象不深於皮，其上的毛也沒有變白，祭司就要將有災病的人關鎖七天。第七天，祭司要察看他，若看災病止住了，沒有在皮上發散，祭司還要將他關鎖七天。第七天，祭司要再察看他，若災病發暗，而且沒有在皮上發散，祭司要定他為潔淨，原來是癬；那人就要洗衣服，得為潔淨。』利13:4-6
?不要輕率判斷，若患處是有白，不深於皮，仍要先關鎖病者7天，7天後再觀察是否有發散才可定那人是否不潔淨
c.分別出來
『身上有長大痲瘋災病的，他的衣服要撕裂，也要蓬頭散髮，蒙著上唇，喊叫說不潔淨了！不潔淨了！災病在他身上的日子，他便是不潔淨；他既是不潔淨，就要獨居營外。』利13:45-46
?撒裂衣服、蓬頭散髪及蒙著上唇是弔喪標記，要讓人看到此病如同死人一樣不潔，也藉喊叫，讓人知道此人已分別出來，不可親近
d.提防散發
『祭司要察看，若災病在衣服上，經上、緯上，或是皮子做的什麼物件上，沒有發散，祭司就要吩咐他們，把染了災病的物件洗了，再關鎖七天。洗過以後，祭司要察看，那物件若沒有變色，災病也沒有消散，那物件就不潔淨，是透重的災病，無論正面反面，都要在火中焚燒。』13:53-55 『第七天，祭司要再去察看，災病若在房子的牆上發散，就要吩咐人把那有災病的石頭挖出來，扔在城外不潔淨之處；也要叫人刮房內的四圍，所刮掉的灰泥要倒在城外不潔淨之處；又要用別的石頭代替那挖出來的石頭，要另用灰泥墁房子。』14:39-42
?要留意病者用過的衣物及住在的房屋，有否傳染了病，要清理
e.得潔轉機 (1)證實痊癒
『長大痲瘋得潔淨的日子，其例乃是這樣要帶他去見祭司。』14:2
(2)獨有方法用2隻活鳥、香柏木、朱紅綫、牛膝草
「就要吩咐人為那求潔淨的拿兩隻潔淨的活鳥和香柏木、朱紅色線，並牛膝草來。祭司要吩咐用瓦器盛活水，把一隻鳥宰在上面。至於那隻活鳥，祭司要把他和香柏木、朱紅色線並牛膝草一同蘸於宰在活水上的鳥血中，用以在那長大痲瘋求潔淨的人身上灑七次，就定他為潔淨，又把活鳥放在田野裡。」14:4-7
(A)一隻活鳥--用瓦器盛活水（常流的水）把1隻鳥宰在上面，使鳥的血流在活水中
(B)另一隻活鳥--香柏木、朱紅線並牛膝草一同蘸在活水上的鳥中，灑在大痲瘋得潔淨的人上七次，也把活鳥放在田野
(3)自潔除污
『求潔淨的人當洗衣服，剃去毛髮，用水洗澡，就潔淨了；然後可以進營，只是要在自己的帳棚外居住七天。第七天，再把頭上所有的頭髮與鬍鬚、眉毛，並全身的毛，都剃了；又要洗衣服，用水洗身，就潔淨了。』14:8-9 (A)第一日：洗衣服，剃毛髪，用水洗淨，在自己棚外住7天 (B)第七日：全身的毛再剃一次，洗衣服
(4)潔淨之禮 ?第八日，要行潔淨之禮
「祭司要取一隻公羊羔獻為贖愆祭，和那一羅革油一同作搖祭，在耶和華面前搖一搖；把公羊羔宰於聖地，就是宰贖罪祭牲和燔祭牲之地。贖愆祭要歸祭司，與贖罪祭一樣，是至聖的。祭司要取些贖愆祭牲的血，抹在求潔淨人的右耳垂上和右手的大拇指上，並右腳的大拇指上。 」14:12-14
(A)贖愆祭：1隻公羊羔
?公羊羔被宰，羊的血抺在求潔淨的人右耳垂上、右手大拇指、右腳大拇指，而剩餘的祭牲歸祭司
(B)油為他贖罪
「祭司要從那一羅革油中取些倒在自己的左手掌裡，把右手的一個指頭蘸在左手的油裡，在耶和華面前用指頭彈七次。將手裡所剩的油抹在那求潔淨人的右耳垂上和右手的大拇指上，並右腳的大拇指上，就是抹在贖愆祭牲的血上。祭司手裡所剩的油要抹在那求潔淨人的頭上，在耶和華面前為他贖罪。」14:15-18
?一罪革（約重 十二兩 ）的油在祭司左手掌裡，用右手指頭蘸在左手油裡，在神面前彈七次，並抺在求潔淨的右耳垂，右手大拇指，右腳大拇指頭上
(C)贖罪祭1隻母羊羔
「祭司要獻贖罪祭，為那本不潔淨、求潔淨的人贖罪；然後要宰燔祭牲，」14:19
(D)燔祭為他贖罪
「把燔祭和素祭獻在壇上，為他贖罪，他就潔淨了。」14:20
(E)素祭為他贖罪
「把燔祭和素祭獻在壇上，為他贖罪，他就潔淨了。」14:20
(F)若能力不夠
「他若貧窮不能預備夠數，就要取一隻公羊羔作贖愆祭，可以搖一搖，為他贖罪；也要把調油的細麵伊法十分之一為素祭，和油一羅革一同取來；又照他的力量取兩隻斑鳩或是兩隻雛鴿，一隻作贖罪祭，一隻作燔祭。第八天，要為潔淨，把這些帶到會幕門口、耶和華面前，交給祭司。」14:21-23
?贖愆祭----公羊羔 ?油----一羅革 ?贖罪祭----一隻班鳩或雛鴿 ?燔祭----一隻班鳩或雛鴿 ?素祭----調油的細麵伊法十分之一 ?調油的細麵伊法十分之三(約十斤左右)
C.患漏症的處理（15）
『這是患漏症和夢遺而不潔淨的。』利15:32
a.漏症 ?長期性和間歇性的身體排泄物
(1)男性的漏症
『耶和華對摩西、亞倫說你們曉諭以色列人說人若身患漏症，他因這漏症就不潔淨了。他患漏症，無論是下流的，是止住的，都是不潔淨。』15:1-3
?例如淋病
(2)女性的漏症
『女人若在經期以外患多日的血漏，或是經期過長，有了漏症，他就因這漏症不潔淨，與他在經期不潔淨一樣。』利15:25
(3)處理的方法（要贖罪）
(A)清洗
「凡摸那床的，必不潔淨到晚上，並要洗衣服，用水洗澡。那坐患漏症人所坐之物的，必不潔淨到晚上，並要洗衣服，用水洗澡。那摸患漏症人身體的，必不潔淨到晚上，並要洗衣服，用水洗澡。若患漏症人吐在潔淨的人身上，那人必不潔淨到晚上，並要洗衣服，用水洗澡。」15:5-8
(B)等待
「患漏症的人痊愈了，就要為潔淨自己計算七天，也必洗衣服，用活水洗身，就潔淨了。」15:13 「女人的漏症若好了，就要計算七天，然後才為潔淨。」15:28
＊痊癒 ＊7天自潔
(C)贖罪
『第八天，要取兩隻斑鳩或是兩隻雛鴿，來到會幕門口、耶和華面前， 把鳥交給祭司。』利15:14 「女人的漏症若好了，就要計算七天，然後才為潔淨。第八天，要取兩隻斑鳩或是兩隻雛鴿，帶到會幕門口給祭司。祭司要獻一隻為贖罪祭，一隻為燔祭；因那人血漏不潔，祭司要在耶和華面前為他贖罪。
」15:28-30
b.其它
「「人若夢遺，他必不潔淨到晚上，並要用水洗全身。無論是衣服是皮子，被精所染，必不潔淨到晚上，並要用水洗。若男女交合，兩個人必不潔淨到晚上，並要用水洗澡。「女人行經，必污穢七天；凡摸他的，必不潔淨到晚上。」15:16-19
＊夢遺、月經、交合 ＊只需等待及清洗，不用贖罪
?爭議：新約的基督徒要守以上嚴謹的條例嗎？
＊新約重視心靈
『時候將到，如今就是了，那真正拜父的，要用心靈和誠實拜他，因為父要這樣的人拜他。』約4:23 『但我們既然在捆我們的律法上死了，現今就脫離了律法，叫我們服事主，要按著心靈的新樣，不按著儀文的舊樣。』羅7:6 『豈不知你們的身子就是聖靈的殿嗎？這聖靈是從神而來，住在你們裡頭的；並且你們不是自己的人。』林前6:19
＊看個人領受
『有人看這日比那日強；有人看日日都是一樣。只是各人心裡要意見堅定。守日的人是為主守的；吃的人是為主吃的，因他感謝神；不吃的人是為主不吃的，也感謝神。』羅14:5-6
＊按社會準標（只要不違反真理）
3.在全民中要赎罪求赦(16)
＊關乎亞倫每年一次入到至聖所為百姓行贖罪之禮 ＊來9講述贖罪日之禮，預言將來更美祭司基督救恩之工作 ＊從16章內容看到很多關乎救贖，救恩之內容 A.贖罪的日子
「每逢 七月初十 日，你們要刻苦己心，無論是本地人，是寄居在你們中間的外人，什麼工都不可做；這要作你們永遠的定例。因在這日要為你們贖罪，使你們潔淨。你們要在耶和華面前得以潔淨，脫盡一切的罪愆。」利16:29-30 「他要在至聖所和會幕與壇行贖罪之禮，並要為眾祭司和會眾的百姓贖罪。這要作你們永遠的定例，就是因以色列人一切的罪，要一年一次為他們贖罪。」於是，亞倫照耶和華所吩咐摩西的行了。」利16:33-34 「我們憑這旨意，靠耶穌基督，只一次獻上他的身體，就得以成聖。」來10:10
～ 七月初十 日----以色列人的贖罪日 ～每年也需要做的，目的是為眾祭司及全會眾贖罪 ～但基督只要一次獻上，就成就了贖罪，不需要每年的獻上
B.贖罪的中保 → 亞倫一人承擔
「他進聖所贖罪的時候，會幕裡不可有人，直等到他為自己和本家並以色列全會眾贖了罪出來。」16:17 「因為只有一位神，在神和人中間，只有一位中保，乃是降世為人的基督耶穌；」提前2:5
～在贖罪日，只有大祭司一人行贖罪之禮，一人走入至聖所，他獨力承擔行贖罪禮之工作，正如基督也是一人為我們承擔眾人的罪。
C.贖罪的程序 (1)除掉華麗的衣服
「要穿上細麻布聖內袍，把細麻布褲子穿在身上，腰束細麻布帶子，頭戴細麻布冠冕；這都是聖服。他要用水洗身，然後穿戴。」利16:4
～大祭司穿上華美聖衣，獻上每天早晨常獻的燔祭和素祭(出29:38-41)，之後除掉華麗的衣服之前，用水洗身，然後穿上四件細麻布衣服
(2)按手在公牛頭上
「亞倫要把贖罪祭的公牛奉上，為自己和本家贖罪；」利16:6
～按手在公牛犢上承認自己及眾祭司的罪
(3)把公牛犢宰殺了
「亞倫要把贖罪祭的公牛牽來宰了，為自己和本家贖罪；」利16:11
(4)拿香爐盛滿火炭
「拿香爐，從耶和華面前的壇上盛滿火炭，又拿一捧搗細的香料，都帶入幔子內，」利16:12
(5)拿香料入至聖所
「拿香爐，從耶和華面前的壇上盛滿火炭，又拿一捧搗細的香料，都帶入幔子內，」16:12
(6)把香料放在火上
「在耶和華面前，把香放在火上，使香的煙雲遮掩法櫃上的施恩座，免得他死亡；」利16:13 「所以，我們只管坦然無懼的來到施恩的寶座前，為要得憐恤，蒙恩惠，作隨時的幫助。」來4:16 「他既拿了書卷，四活物和二十四位長老就俯伏在羔羊面前，各拿著琴和盛滿了香的金爐；這香就是眾聖徒的祈禱。」啟5:8
(7)香的煙充滿聖所
～將香放在火上，使香的煙雲遮蓋施恩座，避免大祭司直按看到施恩座而死亡 ～今日香也代表祈禱，我們的祈禱也如香一樣，可直達施恩座，得蒙恩惠
(8)出院取公牛的血
「也要取些公牛的血，用指頭彈在施恩座的東面，又在施恩座的前面彈血七次。」16:14
(9)再次進入至聖所
(10)在施恩座前彈血 ～東面上彈1次(用指頭)，在施恩座地上彈血7次
(11)出聖所宰公山羊(為百姓作贖罪祭)
「隨後他要宰那為百姓作贖罪祭的公山羊，把羊的血帶入幔子內，彈在施恩座的上面和前面，好像彈公牛的血一樣。」16:15
(12)盛所宰公山羊血
(13)再次進入至聖所
(14)在施恩座前彈血 ～把公山羊的血彈在施恩座的東面和前面，如同彈公牛血的一樣
(15)用祭牲血抹香壇
「他因以色列人諸般的污穢、過犯，就是他們一切的罪愆，當這樣在聖所行贖罪之禮，並因會幕在他們污穢之中，也要照樣而行。」16:16 「亞倫一年一次要在壇的角上行贖罪之禮。他一年一次要用贖罪祭牲的血在壇上行贖罪之禮，作為世世代代的定例。這壇在耶和華面前為至聖。」出30:10
(16)出會幕用血抹壇
「他出來，要到耶和華面前的壇那裡，在壇上行贖罪之禮，又要取些公牛的血和公山羊的血，抹在壇上四角的周圍；也要用指頭把血彈在壇上七次，潔淨了壇，從壇上除掉以色列人諸般的污穢，使壇成聖。」」16:18-19
～用公牛和公山羊攙合的血抺在燔祭壇上，其餘倒在壇邊
(17)活的公山羊奉上
「亞倫為聖所和會幕並壇獻完了贖罪祭，就要把那隻活著的公山羊奉上。兩手按在羊頭上，承認以色列人諸般的罪孽過犯，就是他們一切的罪愆，把這罪都歸在羊的頭上，藉著所派之人的手，送到曠野去。」16:20-21
～用雨隻手按在羊頭上，承認以色列人諸般的罪孽
(18)把羊送到曠野去
「要把這羊放在曠野，這羊要擔當他們一切的罪孽，帶到無人之地。」16:22
(19)牛羊脂油放皿中
「作贖罪祭的公牛和公山羊的血既帶入聖所贖罪，這牛羊就要搬到營外，將皮、肉、糞用火焚燒。」16:27
～公牛和公山羊的脂油放在器皿裡，預備燒在壇上
(20)其餘的燒在營外
「焚燒的人要洗衣服，用水洗身，然後進營。」16:28
(21)脫麻衣而穿聖服
「亞倫要進會幕，把他進聖所時所穿的細麻布衣服脫下，放在那裡，又要在聖處用水洗身，穿上衣服，出來，把自己的燔祭和百姓的燔祭獻上，為自己和百姓贖罪。」16:23-24
～大祭司就要脫下細麻布衣服及洗身，再穿上華美衣服
(22)獻公綿羊為燔祭 ～大祭司為自己和會眾獻上兩隻公綿羊為燔祭
(23)贖罪祭脂油全燒
「贖罪祭牲的脂油要在壇上焚燒。」16:25
(24)獻上另外的燔祭
「 七月初十 日，你們當有聖會；要刻苦己心，什麼工都不可做。只要將公牛犢一隻，公綿羊一隻，一歲的公羊羔七隻，都要沒有殘疾的，作為馨香的燔祭獻給耶和華。」 民29:7-8
～獻上1隻牛公犢、1隻公綿羊，七隻一歲公綿羊為燔祭
(25)獻公山羊贖罪祭
「又獻一隻公山羊為贖罪祭。這是在贖罪祭和常獻的燔祭，與同獻的素祭並同獻的奠祭以外。」民29:11
～可能是為本節期之禮節上的錯誤贖罪
D.贖罪的祭牲 祭 公山羊(送到曠野) 1 公綿羊 一歲的綿羊羔 1 7
E.贖罪的果效→可用三羊的表明 a.一隻公山羊的灑血 (1)除掉諸罪
「隨後他要宰那為百姓作贖罪祭的公山羊，把羊的血帶入幔子內，彈在施恩座的上面和前面，好像彈公牛的血一樣。」利16:15 「也要用指頭把血彈在壇上七次，潔淨了壇，從壇上除掉以色列人諸般的污穢，使壇成聖。」利16：19 (2)除掉隔阻 血→彈在施恩座上面和前面(相交之路) 血→抹在壇四角，及彈七次(奉獻之路)
b.一隻公山羊的放走 ＊罪的遠離(阿撒瀉勒---移去的意思)
「亞倫為聖所和會幕並壇獻完了贖罪祭，就要把那隻活著的公山羊奉上。兩手按在羊頭上，承認以色列人諸般的罪孽過犯，就是他們一切的罪愆，把這罪都歸在羊的頭上，藉著所派之人的手，送到曠野去。要把這羊放在曠野，這羊要擔當他們一切的罪孽，帶到無人之地。」16：20-22
～羊的放走，代表已遠離人了，罪已移去了！
c.一隻公綿羊的焚燒 ＊徹底消毀
「亞倫要進會幕，把他進聖所時所穿的細麻布衣服脫下，放在那裡，又要在聖處用水洗身，穿上衣服，出來，把自己的燔祭和百姓的燔祭獻上，為自己和百姓贖罪。贖罪祭牲的脂油要在壇上焚燒。」16：23-25 「作贖罪祭的公牛和公山羊的血既帶入聖所贖罪，這牛羊就要搬到營外，將皮、肉、糞用火焚燒。」16：27
F.贖罪的百姓 a.用力自醒
「每逢 七月初十 日，你們要刻苦己心，無論是本地人，是寄居在你們中間的外人，什麼工都不可做；這要作你們永遠的定例。』16：29
b.克苦己心
「這日你們要守為聖安息日，要刻苦己心；這為永遠的定例。」16:31
4.在宰牲上要獨尊真神(17) ～關乎宰牲畜之例 A.尊重獨一的真神 a.尊敬真神
「凡以色列家中的人宰公牛，或是綿羊羔，或是山羊，不拘宰於營內營外，若未曾牽到會幕門口、耶和華的帳幕前獻給耶和華為供物，流血的罪必歸到那人身上。他流了血，要從民中剪除。」17:3-4 「耶和華你神所選擇要立他名的地方若離你太遠，就可以照我所吩咐的，將耶和華賜給你的牛羊取些宰了，可以隨心所欲在你城裡吃。」申12:21
～以色列人無論在營外或營內，不可吃沒有在神面前獻上的公牛、綿羊羔、山羊 ～若要吃，必須先作平安祭，先尊敬獨一的神，當然以色列人在曠野不是日日吃肉的，他們有嗎哪吃的，但在一些特別日子，他們會吃肉的 ～當以色列民去到迦南後，他們則可以自由吃肉了！
b.慎拜別神
「他們不可再獻祭給他們行邪淫所隨從的鬼魔（原文作公山羊）；這要作他們世世代代永遠的定例。」17:7
～要先將牛、羊帶到神面前，也有另一目的是慎防他們在別處獻祭給鬼神
B.尊重寶的生命 a.不吃血的含意
「因為活物的生命是在血中。我把這血賜給你們，可以在壇上為你們的生命贖罪；因血裡有生命，所以能贖罪。」17:11 「論到一切活物的生命，就在血中。所以我對以色列人說：無論什麼活物的血，你們都不可吃，因為一切活物的血就是他的生命。凡吃了血的，必被剪除。」17:14
(1)血代表生命 ～人當尊重生命，勿流人的血，不吃血就能表達此事！
(2)血只是用作贖罪 ～人不吃血時，會想起血就是生命，人的生命是有罪的，唯有用血作贖罪
b.處理血的方法 (1)打臘所得的活物
「凡以色列人，或是寄居在他們中間的外人，若打獵得了可吃的禽獸，必放出他的血來，用土掩蓋。」17:13
～要放盡牠的血，用土掩蓋
(2)自死或是被野獸撕裂的
「凡吃自死的，或是被野獸撕裂的，無論是本地人，是寄居的，必不潔淨到晚上，都要洗衣服，用水洗身，到了晚上才為潔淨。但他若不洗衣服，也不洗身，就必擔當他的罪孽。」17:15-16
～因沒有放血，沒有好好處理血的問題，所以不能吃，誤吃了必不潔淨，要洗衣服及洗身子
5.在行為上不效法外邦(18-20)
「你們從前住的埃及地，那裡人的行為，你們不可效法，我要領你們到的迦南地，那裡人的行為也不可效法，也不可照他們的惡俗行。」18：3
～18-20題及許多「不可」事情，當以色列人遇到迦南人之後，不可效法他們的惡俗
A.不效法的原因 a.真神的主權
「你曉諭以色列人說：我是耶和華你們的神。」18:2 「所以，你們要守我所吩咐的，免得你們隨從那些可憎的惡俗，就是在你們以先的人所常行的，以致玷污了自己。我是耶和華你們的神。」18：30
～因神是他們的神，神吩咐他們不效法，他們理應聽從
b.惡俗的可憎
「所以，你們要守我所吩咐的，免得你們隨從那些可憎的惡俗，就是在你們以先的人所常行的，以致玷污了自己。我是耶和華你們的神。」18：30 「不可與獸淫合，玷污自己。女人也不可站在獸前，與他淫合；這本是逆性的事。」18：23
～這些風俗是惡的，有逆性的事，是可憎及違反常理的 c.選民的特質
「你們要歸我為聖，因為我耶和華是聖的，並叫你們與萬民有分別，使你們作我的民。」20：26 「在這一切的事上，你們都不可玷污自己；因為我在你們面前所逐出的列邦，在這一切的事上玷污了自己。」18：24
～選民是聖潔的，所以勿被惡俗玷污自己
d.歷史的鑑戒
「在這一切的事上，你們都不可玷污自己；因為我在你們面前所逐出的列邦，在這一切的事上玷污了自己。」18：24 「免得你們玷污那地的時候，地就把你們吐出，像吐出在你們以先的國民一樣。」18：28
～在歷史中，外邦人曾行了很多神眼中看為惡的事，曾懲罰所多瑪、俄摩拉，也用災禍攻擊迦南人，所以苦以色民若行惡，地也可將他們吐出來！
B.不效法的風俗 a.亂倫的事
「你們都不可露骨肉之親的下體，親近他們。我是耶和華。不可露你母親的下體，羞辱了你父親。他是你的母親，不可露他的下體。不可露你繼母的下體；這本是你父親的下體。你的姊妹，不拘是異母同父的，是異父同母的，無論是生在家生在外的，都不可露他們的下體。」18：6-9
～在歷史中，流便、押沙龍也犯了此罪，受神的審判！
b.淫亂的事
「不可與鄰舍的妻行淫，玷污自己。不可使你的兒女經火歸與摩洛，也不可褻瀆你神的名。我是耶和華。」18：20-21
～不單是屬地的淫亂，屬靈的淫亂也不可，將自己的兒女獻給摩洛是看為可恥的事！
c.逆性的事
「女人行經不潔淨的時候，不可露他的下體，與他親近。」18：19 「不可與男人苟合，像與女人一樣；這本是可憎惡的。不可與獸淫合，玷污自己。女人也不可站在獸前，與他淫合；這本是逆性的事。」18：22-23
C.當持守的樣式 a.敬畏神 「．．．．又要敬畏你的神，我是耶和華」
(1)孝敬神所設立的父母
「你們各人都當孝敬父母，也要守我的安息日。我是耶和華你們的神。」19:3
～人敬畏神時，也要敬重神所揀選的父母
(2)敬畏全地獨一的真神
「你們不可偏向虛無的神，也不可為自己鑄造神像。我是耶和華你們的神。」19：4 「你們不可吃帶血的物；不可用法術，也不可觀兆。」19：26
(3)敬重分別出來的日子
「你們要守我的安息日，敬我的聖所。我是耶和華。」19：30
(4)敬重分別出來的聖所
「你們要守我的安息日，敬我的聖所。我是耶和華。」19：30
(5)敬重分別出來的身體
「頭的周圍不可剃，鬍鬚的周圍也不可損壞。」19：27 ～有拜偶像的人剃頭的周圍，先留頂上頭髪，另外也有人用自己看為珍貴的鬍鬚獻給假神
(6)敬重分別出來的聖物
「你們獻平安祭給耶和華的時候，要獻得可蒙悅納。這祭物要在獻的那一天和第二天吃，若有剩到第三天的，就必用火焚燒。第三天若再吃，這就為可憎惡的，必不蒙悅納。凡吃的人必擔當他的罪孽；因為他褻瀆了耶和華的聖物，那人必從民中剪除。」19：5-8
b.愛別人 (1)愛鄰舍 (A)不欺負人
「不可欺壓你的鄰舍，也不可搶奪他的物。雇工人的工價，不可在你那裡過夜，留到早晨。不可咒罵聾子，也不可將絆腳石放在瞎子面前，只要敬畏你的神。我是耶和華。」19：13-14
(B)不恨怨人
「不可心裡恨你的弟兄；總要指摘你的鄰舍，免得因他擔罪。不可報仇，也不可埋怨你本國的子民，卻要愛人如己。我是耶和華。」19：17-18
～恨不能建立人，惟有用愛心說誠實話，對方作了惡，用言語挽回他，愛對方如自己一樣，才能建立
(2)愛長者
「在白髮的人面前，你要站起來；也要尊敬老人，又要敬畏你的神。我是耶和華。」19：32
(3)愛外人
「若有外人在你們國中和你同居，就不可欺負他。和你們同居的外人，你們要看他如本地人一樣，並要愛他如己，因為你們在埃及地也作」19：33-34
c.行公義 (1)在施行審判上
「你們施行審判，不可行不義；不可偏護窮人，也不可重看有勢力的人，只要按著公義審判你的鄰舍。」19：15 (2)在生意貿易上
「你們施行審判，不可行不義；在尺、秤、升、斗上也是如此。要用公道天平、公道法碼、公道升斗、公道秤。我是耶和華你們的神，曾把你們從埃及地領出來的。」19：35-36
d.要純潔
「你們要守我的律例。不可叫你的牲畜與異類配合；不可用兩樣攙雜的種種你的地，也不可用兩樣攙雜的料做衣服穿在身上」19：19 「你們到了迦南地，栽種各樣結果子的樹木，就要以所結的果子如未受割禮的一樣。三年之久，你們要以這些果子，如未受割禮的，是不可吃的。但第四年所結的果子全要成為聖，用以讚美耶和華。第五年，你們要吃那樹上的果子，好叫樹給你們結果子更多。我是耶和華你們的神。」19：23-25
～重點是不混雜(無論衣服質料或牲畜的交配) ～另外果子也要分別為聖
D.當執行的紀律(20) ～很多『總要治死』、『從民中剪除』字眼 a.屬靈淫亂當治死
「耶和華對摩西說：你還要曉諭以色列人說：凡以色列人，或是在以色列中寄居的外人，把自己的兒女獻給摩洛的，總要治死他；本地人要用石頭把他打死。」20：1-2 「人偏向交鬼的和行巫術的，隨他們行邪淫，我要向那人變臉，把他從民中剪除。」20：6
b.咒詛父母當治死
「凡咒罵父母的，總要治死他；他咒罵了父母，他的罪要歸到他身上。」20：9
c.屬地淫亂當治死 「與鄰舍之妻行淫的，姦夫淫婦都必治死。」20：10 「與繼母行淫的，就是羞辱了他父親，總要把他們二人治死，罪要歸到他們身上。」20：11
～本地人若佯為不見，神會追討他和他家的罪。
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