神的同在永是他们的大小盾牌。没有与他们为敌的，能站立得住。故此，惟有顺服的百姓能享受　神的同在。耶和华的同在不能认可不顺服和邪恶。未受割礼的列国依靠勇武和兵马。以色列人惟独倚靠耶和华的膀臂，而这膀臂不能伸出，保障不圣洁和不顺服的人。他们的力量是与　神同行，一心倚靠、顺服。他们所行过的路，都有火的墙垣围着，保护他们脱离仇敌和好恶。

 

　　哀哉！以色列人全面失败了。本章第十四至卅三节把一帧严肃、可怕的图画，放在他们眼前，纵然如此，他们竟离弃耶和华，事奉别神，以致带来一段沉痛可悲的审判。单是这段记载，足叫人的耳朵叮铛作响。这些沉重的审判，使他们受苦。他们虽然四散、被剥夺、弃绝了、被逐了，然而他们是耶和华不变真理和义的印记。他们向地上万国读出　神公义管治最感人的一课。万国深入研读这个教训，必得益处；同样，我们的心前来查究这课，也必得益处。

 

　　我们很容易混淆圣经所明明分别的两件事，它们就是　神的管治和　神的恩典。从这混淆而生的恶，难以胜数。这种混淆对管治的严厉和尊贵，并恩典的纯洁、丰盛、高尚，造成坏影响，使人不感其重要。是的，　神在管治中有容忍、长久忍耐、怜悯；但这些属性是关乎祂宝座的管治，不能与纯洁、完全恩典混为一谈。

 

　　本章记录一次属　神的管治，然而当中有这么一段话。第四十至四十五节：「他们要承认自己的罪，和他们祖宗的罪，就是干犯我的那罪，并且承认自己行事与我反对，我所以行事与他们反对，把他们带到仇敌之地。那时他们末受割礼的心，若谦卑了，他们也服了罪孽的刑罚，我就要记念我与雅各所立的约，与以撒所立的约，与亚伯拉罕所立的约，并要记念这地。他们离开这地，地在荒废无人的时候，就要享受安息，并且他们要服罪孽的刑罚，因为他们厌弃了我的典章，心中厌恶了我的律例。虽是这样，他们在仇敌之地，我却不厌弃他们，也不厌恶他们，将他们尽行灭绝，也不背弃我与他们所立的约，因为我是耶和华他们的　神。我却要为他们的缘故，记念我与他们先祖所立的约，他们的先祖是我在列邦人眼前，从埃及地领出来的，为要作他们的　神，我是耶和华。」

 

　　这段经文记述　神在管治、召聚、长久忍耐和怜悯中。从当中，我们看见一个破碎、后悔心灵的反应，这是最早的一次，是一次微弱的发言。土师和列王的历史，多次显明　神管治的属性。耶和华的心三番两次为以色列人担忧（参看士十:16），而祂多次差遣拯救者到他们中间，直至回转无望，他们完全无能力保守那地，祂宝座公义的要求把他们逐出那地。

 

　　这一切都是管治。不久，以色列人会取回迦南地为业。这是根据无条件、不变的恩典——　神的公义藉着十字架上所流的血，显出恩典来。不是靠行律法，也不是靠渐旧之约的设立，乃是靠恩典。这恩典「藉着义作王，叫人因我们的主耶稣基督得永生。」因此，他们永不再被逐离自己的产业了。没有敌人干扰他们了，他们要在耶和华的盾牌后享受宁静安息。他们的地权将要根据　神永远坚定的恩典，和那永约之血的功效。「以色列人必蒙耶和华拯救，得永远的救恩。」（赛四十五:17）

 

　　愿　神的灵引导我们，叫我们更广泛的体会　神的真理，赐我们更大的容量，察验不同的事，并且接着正意分解真理的道！