|
第二课
献无酵素祭——工作献与神 利未记第二章 本章是记载五祭中的第二个祭——素祭。从祭的意义来说，燔祭是向
神奉献；而素祭就是为神而活。因此，素祭是没有流血的，因它不是为罪的原故而献，乃是指自己献给 神的人应当怎样荣 神益人而言。 献上素祭，是为要感谢
神而献的。它使百姓记住：食物既是由 神而来，生命也是他所赐的。这一章提到三种素祭：（1）细面加油和乳香；（2）烘的饼加上油，或用细面涂上油的饼；（3）烘过的新穗子，加上油和乳香。这里面不可有酵，无酵预表无罪，油预表 神的同在。素祭之中的一部分烧在祭坛上献给
神，其余的给祭司吃，藉以维持他们的生活。 一.以供献之物为素祭 (1-3) 1.献上素祭 1-2 若有人献素祭为供物给耶和华，要用细面浇上油，加上乳香，带到亚伦子孙作祭司的那里。 A. 细面浇油: 什么是细面?细面就是用麦子经过磨碎后的细粉(路22:28)。浇油是什么意思?浇油是圣灵充满的标号(来1:9)。这就表示 神要求我们献身为主而活的人,要破碎自己，同时又要有被圣灵充满的生命(诗30:11)，这样才能是真正的被圣灵作充满。 B. 加上乳香: 献素祭的时候,还要加上乳香。乳香是表示基督徒的爱心(腓4:15-18),祭物上加乳香,更是表示我们基督徒在被圣灵充满后,就当结出爱心的果子(加5:22,罗5:5)。 C. 带给祭司: 献素祭之人必须把祭物带到祭司那里作为纪念。 2.制作素祭 2 祭司就要从细面中取出一把来，并取些油和所有的乳香，然后要把所取的这些作为纪念，烧在坛上，是献与耶和华为馨香的火祭。 A. 取出祭物作纪念:这是表示基督徒应有的生活见证,并敬畏 神,得蒙 神的喜爱,被神看为是属灵的“素祭”，这一切都必蒙天上的祭司主耶稣基督的纪念(玛3:16,林前15:58)。 B. 烧在坛上为火祭:素祭也要烧在坛上,为什么呢?这是表示经过坛上火的试炼以后,才能蒙神悦纳与重用(彼前2:12-13)。 3.分享素祭 3 素祭所剩的要归给亚伦和他的子孙；这是献与耶和华的火祭中为至圣的。 素祭所剩的要归给祭司,这是 神给他们的分(民18:8-20,林前9:7-13)，因为他们没有产业。 应用：在我们的日常生活中,
神所赐给我们的阳光雨露,吃穿享乐,真是满了祝福。弟兄姊妹，你学会感恩吗？有一首诗歌，你会唱吗？——献上感恩的祭归给至圣全能神…… 经文：你们要恒切祷告，在此警醒感恩；也要为我们祷告，求 神给我们开传道的门，能以讲基督的奥秘（我为此被捆锁），叫我按着所该说的话将这奥秘发明出来。（西2:2-4） 二.以火烤之物为素祭
(4-10) 这一段是讲到用烤之物献为素祭: 1.所作的素祭 4-7 A.有炉中烤的: 若用炉中烤的物为素祭，就要用调油的无酵细面饼，或是抹油的无酵薄饼。 B.有铁鏊作的: 若用铁鏊上作的物为素祭，就要用调油的无酵细面，分成块子，浇上油，这是素祭。 C.有煎盘作的: 若用煎盘作的物为素祭，就要用油与细面作成。 以上这三样作法,所用的油和细面都是一样，只是 作法不一样。“油”是圣灵的标号(来1:9),“细面”是表示我们要在 神面前破碎。因此,我们要在
神前有称义成圣的地位,就须要靠圣灵的调和(林前6:11,帖后2:13)。素祭怎么藉油调和,我们的灵性也要与圣灵调和,意思就是说——与圣灵合一，并靠圣灵入门(弗4:3,加3:3)。 2.所献的素祭 8-9 要把这些东西作的素祭带到耶和华面前，并奉给祭司带到坛前。祭司要从素祭中取出作为纪念的，烧在坛上，是献与耶和华为馨香的火祭。 百姓献的素祭是要将那些祭物带到
神的面前,但首先要经过祭司的手,然后祭司又将所取出的烧在坛上。这就表示我们为 神而活的人，当将心志摆在祭坛上，而且还要全然烧尽，被神完全验中(帖前2:4)。正如保罗的生命曾向 神献为“素祭”——为神而活(加2:20,腓1:21)。今天神家也急需许多献祭为“活祭”的人(罗12:1)。弟兄姊妹：你我肯不肯为主摆上呢？ 3.所剩的素祭 10 素祭所剩的，要归给亚伦和他的子孙。这是献与耶和华的火祭中为至圣的。 在这里记载,素祭所余剩的都要归亚伦,这就表示工人得工价是应当的(太10:10),同时又表示神的恩典是丰满有余的(约1:16),使遵 神旨意的人出入都蒙福(申28:1-6,太19:29)。 应用:凡来到 神面前的人,都是要清清洁洁的,正如献上素祭一样,并要经过烧在坛上,才能发出馨香的火祭——基督的生命。 经文：我们又藉着他，因信得进入现在所站的这恩典中，并且欢欢喜喜盼望神的荣耀。不但如此，就是在患难中也是欢欢喜喜的。因为知道患难生忍耐，忍耐生老练，老练生盼望；盼望不至于羞耻；因为所赐给我们的圣灵将 神的爱浇灌在我们心里。（罗5:2-5） 三.以初熟之物为素祭
(11-16) 1.献素祭的禁令(11-13) A.不可烧一点酵:
11节 凡献给耶和华的素祭都不可有酵，因为你们不可烧一点酵。 “酵”一般是指罪恶。在这里是表示在属灵的事奉上，当防备罪酵，神决不容许罪酵加入事奉的行列，主耶稣也曾经教导门徒要防备的几种酵： 第一，法利赛人的酵——即假冒为善(太23:25)。 第二，撒都该人的酵——即不信复活与灵界的事(路20:27,徒23:8) 第三，希律党派的酵——即仗势欺人，与真道相违背(诗62:10,亚4:6)。 B.不可烧一点蜜:
11节 不可烧……一点蜜，当作火祭献给耶和华。 这是表示在事奉
神的圣工上，不可用人意的手段——甜言蜜语(箴26:25,可12:13-15,帖前2:5),因蜜也会发酵(林前5:6),在坛上烧热会变酸。照样，工人如果在讲台上坛上献带“蜜”的素祭，不但对听见的人没有造就，反使领受者的“牙酵倒”(耶31:30)。 C.不可献馨香祭:
12节 这些物要献给耶和华作为初熟的供物，只是不可在坛上献为馨香的祭。 因为素祭的供物是地里的出产,不可用牲畜类的供物,所以说不可献在坛上献为馨香的祭。这是表示我们在作主圣工的存心,不是不了得人的心(加1:10),也不是为了得赏赐才作,乃是向 神尽报恩的本分(路17:10)。 D.不可缺立约盐:
13节 凡献为素祭的供物都要用盐调和，在素祭上不可缺了你 神立约的盐；一切的供物都要配盐而献。 献素祭的时候,一定要配上盐,才能献上。“盐”表示主的道；“配盐而献”表示奉献者要为神而活，就必须配合主的道，彰显“盐”的功能；在生命中彰显“盐”的永约(民18:19,代下13:5,彼前1:25,可9:50)；在生活上要有“盐”的“调和”(西4:6,来4:2,林前9:20-22)。 2.献素祭的方法
14-16 A.所用的供物: 14节 若向耶和华献初熟之物为素祭，要献上烘了的禾穗子，就是轧了的新穗子，当作初熟之物的素祭。 所献供物是:烘了的禾穗子——新穗子。这里特别强调是新穗子，这就表示神需要我们献上的素祭是要经过烘了（考验过）的新生命之果(穗子),与新的成果。(歌4:16,5:1) B.所献的方法: 15节 并要抹上油，加上乳香，这是素祭。 一是抹上油:这是表示圣灵的感动(帖后2:13)；二是加上乳香:这是表示凭着基督的功劳和爱(弗5:2)。有了这两个方法,奉献才能蒙 神的悦纳。 C.所烧的部分: 16节 祭司要把其中作为纪念的，就是一些轧了的禾穗子和一些油，并所有的乳香，都焚烧，是向耶和华献的火祭。 在这里祭司要把其中一部分作为纪念,这一部分都要焚烧,献为火祭。这是表示圣灵和主耶稣的爱能帮助奉献者的灵火焚烧,以至于被
神所验中,所拣选,所悦纳(帖前2:4)。 应用: 主耶稣称门徒为“世上的盐”。我们每天使用盐的时候都要记住，我们现在是与神立约之民，要积极地贡献自己，防止世界腐化，要尽力保守这世界洁净，不至败坏。 经文:
你们是世上的盐。盐若失了味，怎能叫它再咸呢？以后无用，不过丢在外面，被人践踏了。(太5:13)
□ 本书版权所有---基督复临安息日会 |