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第五课
献赎愆之祭——认罪得偿罪 利未记第五章 赎罪祭是赎人原则上的罪;而赎愆祭却是赎人细则上的罪。这是表示 神要求蒙恩者要保持生命经纯洁，要向 神常献赎愆祭——“要常以为亏欠”(罗13:8),使良心得蒙无亏(徒24:16,腓2:15)。 一.要赎的几样罪孽(1-4) 在这一段经文中,论到赎愆祭所要赎出的几样罪孽,即所规定赎出的范围。 1.违背良心的罪
1 若有人听见发誓的声音（或作“若有人听见叫人发誓的声音”），他本是见证，却不把所看见的、所知道的说出来，这就是罪；他要担当他的罪孽。 圣经上说明很清楚,违背良心就是犯了良心律法的罪(罗2:14-15)。比如说：妄作见证(出23:1),知善而不行(雅4:17)等等,这些过都是违背良心的罪孽。 2.摸了污秽的罪
2-3 或是有人摸了不洁的物，无论是不洁的死兽，是不洁的死畜，是不洁的死虫，他却不知道，因此成了不洁，就有了罪。或是他摸了别人的污秽，无论是染了什么污秽，他却不知道；一知道了，就有了罪。 在这里提到两样的污秽:一是摸了各样动物的死尸；二是摸了别人的污秽。当他不知道时，不算罪，一但知道了就有了罪。其实，在这里主要是指灵性上沾染了污秽，包括言语的污秽(弗4:29),身灵的污秽(林后7:1),这些都在其范围内。 3.冒失发誓的罪
4 或是有人嘴里冒失发誓，要行恶、要行善，无论人在什么事上冒失发誓，他却不知道；一知道了，就要在这其中的一件上有了罪。 这里所提到的罪是冒失发誓,这罪也指偶然被过犯所胜的罪(加6:1),彼得也曾经陷于这种罪(太26:74-75),但他立时被主提醒而悔改了。 神要他的百姓信守诺言，即使难以履行，也不可背誓。主耶稣说：“你们的话，‘是’就说‘是’，‘不是’就说‘不是’；若再多说，就是出于那恶者”（太5:37），警告人不要随便起誓（指许下诺言或誓愿）。我们的话要说了算数，如果觉得必须以起誓来保证所应许的话，反而表示不够真诚；只有导致犯罪的诺言才不应遵守。有智慧有节制的人，不会草率应许别人。(注:灵修版圣经) 应用:在我们的日常生活中,我们也会难免犯许多这种零碎的锁罪。因此，我们就要至少每日要向神献一次“赎愆祭”来省祭自己，并求主饶恕，用他宝血洗净。 经文:
人应当自己省察，然后吃这饼、喝这杯。因为人吃喝，若不分辨是主的身体，就是吃喝自己的罪了。(林前11:28-29) 二.要献的几样祭供(5-13) 献赎愆祭时,是按照各人的生活力量而行的,有能力的就应该献上比较大的祭牲,能力比较小的就献比较小一点的祭牲。这是显出 神对人慈爱与怜恤,因此
神就设立了三种价值不同的祭物标准。 1.生活足裕的要献羊
5-6 他有了罪的时候，就要承认所犯的罪，并要因所犯的罪，把他的赎愆祭牲，就是羊群中的母羊，或是一只羊羔，或是一只山羊，牵到耶和华面前为赎罪祭。至于他的罪，祭司要为他赎了。 为罪献上赎愆祭牲——一只母羊，或是一只羊羔，或是一只山羊，量力而行。如果一个人犯了以上几样罪，他就要照此规定献上赎愆祭。其实，以上的几样罪也是基督徒常常误犯的常见罪，因此我们就要时常向神献上赎愆祭(约一1:9),求主饶恕赦免。 2.生活不足的可献鸟
7-10 A.献两只小鸟: 7节 他的力量若不够献一只羊羔，就要因所犯的罪，把两只斑鸠或是两只雏鸽，带到耶和华面前为赎愆祭：一只作赎罪祭，一只作燔祭。 这是对那些生活上不是很富裕的人的最低要求,只献两只鸟。一只是作赎罪祭，一只是作燔祭。 B.用一只赎罪: 8节 把这些带到祭司那里，祭司就要先把那赎罪祭献上，从鸟的颈项上揪下头来，只是不可把鸟撕断。也把些赎罪祭牲的血，弹在坛的旁边，剩下的血要流在坛的脚那里。这是赎罪祭。 第一,要揪下鸟的头。鸟的头是鸣叫的部分,献赎愆祭时要揪下鸟的头,是表示我们罪人在 神面前没有可夸之处,只有认罪悔改(路18:9-14),决志除掉论断、毁谤、撒谎、咒骂……，言语上的罪。 第二，要弹血流血。这是表示向
神认罪是赖耶稣基督的宝血(弗1:7,2:13)；同时又表示在人的本分要为认罪付代价。比如：流泪悔改(诗38:18,太26:75),禁食认罪(尼1:4-6,拉10:1)。 D.要一只燔祭: 10节 他要照例献第二只为燔祭。至于他所犯的罪，祭司要为他赎了，他必蒙赦免。 这一只献为燔祭的是给祭司的分,因为“伺候祭坛的就分领坛上的物”(林前9:13)。 3.生活贫穷的只献面 11-13 这是对那些极为贫穷的人所设的规定,给以怜悯与照顾。 A.不加油与乳香:
11节 他的力量若不够献两只斑鸠或是两只雏鸽，就要因所犯的罪带供物来，就是细面伊法十分之一为赎罪祭；不可加上油，也不可加上乳香，因为是赎罪祭。 以细面献为赎愆祭的,不加油与乳香,这是要显明与素祭区别开来。因素祭表示为 神而活,而赎愆祭却表示向 神认罪,只须坦率认罪,不用加油——油滑的嘴和夸大的舌头(诗12:3)。 B.取出一把焚烧:
12节 他要把供物带到祭司那里，祭司要取出自己的一把来作为记念，按献给耶和华火祭的条例，烧在坛上。这是赎罪祭。 “细面”是表示破碎的心（路7:38）；“一把”是 神的数(申6:4)；“焚烧”是表示毫无保留地全烧。连起来即——向神认罪要毫无保留，完全倒空（诗51:1-5,19:12）。 C.余下归为祭司:
13节 至于他在这几件事中所犯的罪，祭司要为他赎了，他必蒙赦免。剩下的面都归与祭司，和素祭一样。 赎愆祭物除了焚烧的部分之外,余下的都要归于祭司享受,这正表示 神的工人得饮食是应当的(太10:10)。 应用: 神的爱是何等伟大,即便是人犯了罪,他还是施下怜悯,照着各人所能承受的施行对策,让各人能够有能力去改过自新。当你犯罪后，你是如何向神献“赎愆祭”的呢？ 经文：我们若说自己无罪，便是自欺，真理不在我们心里了；我们若认自己的罪， 神是信实的，是公义的，必要赦免我们的罪，洗净我们一切的不义；我们若说自己没有犯过罪，便是以 神为说谎的，他的道也不在我们心里了。（约一1:8-10） 三.要做的几样处理(14-19) 赎愆祭是处理因不慎玷污了圣物所犯的罪，如人玷污了会幕或祭司的工作，也包括在无意之中得罪了别人，不管是哪种情况，人都应当献一只毫无残缺的公绵羊作赎愆祭；另外要为他所玷污的圣物，多加五分之一的赔偿。现在，基督的死虽然使我们不再需要献赎愆祭，但对于所伤害的人，仍应当如数赔偿。(注:灵修版圣经) 1.圣物上出差错 14-16
A.在圣物上误犯:14-15节 耶和华晓谕摩西说：人若在耶和华的圣物上误犯了罪，有了过犯，就要照你所估的，按圣所的舍客勒拿银子，将赎愆祭牲，就是羊群中一只没有残疾的公绵羊，牵到耶和华面前为赎愆祭。 这是指出人若误犯会幕中的圣物，或无意损坏物件，就要向神献上赎愆祭。这就显明了
神对人无微不至的怜恤和慈爱(何6:6,太9:13,12:7),给人有弥补的机会。 B.在圣物上差错:
16节 并且他因在圣物上的差错要偿还，另外加五分之一，都给祭司。祭司要用赎愆祭的公绵羊为他赎罪，他必蒙赦免。 在献赎愆祭之外,又要按对圣物差错的,或无意损坏会幕中的物件,都要加数偿还,因为“ 神的物当归给 神”(可12:17)。在偿还之外又另加五分之一的罚款，要归给祭司作为他的分。 C.行动上行错事
17-19 若有人犯罪，行了耶和华所吩咐不可行的什么事，他虽然不知道，还是有了罪，就要担当他的罪孽。也要照你所估定的价，从羊群中牵一只没有残疾的公绵羊来，给祭司作赎愆祭。至于他误行的那错事，祭司要为他赎罪，他必蒙赦免。这是赎愆祭，因他在耶和华面前实在有了罪。 这段让我们知道,若有人在行动上行了 神所禁戒的事,他就要担当他的罪孽，但祭司要藉着祭物为这些人赎罪。照样，我们在平时所犯的亏欠，也是靠天上大祭司主耶稣赎罪。因他是神人之间的中保(提前2:5-6,约一2:1-2,罗8:33-34),又是祭物(来10:5-7,9:23),故此能给我们得蒙赎罪(约一1:7-9)。哈利路亚！ 应用：献赎愆祭的鸟要揪下头来，这在灵意上对我们有何提示？我在
神前的自洁中，肯否揪下“头”来？在当时， 神的百姓如有亏欠神的供物就必须献祭上赎愆祭，甚至要加倍偿。那么，今日基督徒有否类似的亏欠，应该认罪及偿还呢？ 经文：凡人所当得的，就给他；当得粮的，给他纳粮；当得税的，给他上税；当惧怕的，惧怕他；当恭敬的，恭敬他。凡事都不可亏欠人，惟有彼此相爱，要常以为亏欠，因为爱人的就完全了律法。(罗13:7-8)
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