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第十一课
动物要洁净 利未记第十一章 以色列民是
神所拣选的一群圣洁的子民,因此神也要求他们必须在各方面都要圣洁。
神甚至使用食物来说明洁净与不洁净的分别。 在本章中，就记载了有关食物中洁净与不洁净，可吃与不可吃分别。这是显出
神圣洁来，也表明神对其选民的爱，在日常生活也是无微不致的关心。同时，这样分别洁净与可憎的食物，能使选民与世人有分别。保罗说：所以你们或吃或喝，无论作什么，都要为荣耀
神而行。(林前10:31) 基督徒若从新约的眼光看本章圣经,就是更体验律法中的奇妙(诗119:18)——字句是使人死，精意使人活(林后3:6),其中的要训深为基督徒灵性的教益。 一.动物与动物之间(1-23) 1.兽类
1-8 A.可以吃的——就是洁净的:
1-3节 耶和华对摩西、亚伦说：“你们晓谕以色列人说：在地上一切走兽中可吃的乃是这些：凡蹄分两瓣、倒嚼的走兽，你们都可以吃。 这里指示可吃的洁净动物的标准是：凡蹄分两瓣、倒嚼的走兽都是可吃的，都是洁净的。 第一，要分蹄——表示外面的行为要得蒙
神的喜悦，就是分别为圣的好行为(弗4:20-24,林后6:14-17,7:1)。 第二，要倒嚼——表示里面的消化要得蒙
神的喜悦，就是能够把主的道反复思想的属灵接受能力(诗1:2,来5:14)。 B.不可吃的——是不洁净的：4-8节 但那倒嚼或分蹄之中不可吃的乃是：骆驼，因为倒嚼不分蹄，就与你们不洁净；沙番，因为倒嚼不分蹄，就与你们不洁净；兔子，因为倒嚼不分蹄，就与你们不洁净；猪，因为蹄分两瓣，却不倒嚼，就与你们不洁净。这些兽的肉，你们不可吃；死的，你们不可摸，都与你们不洁净。 第一，倒嚼不分蹄的，不可吃。意思是什么“道”都吸收进去，不分真假（诗119:128）。这样的动物有骆驼、沙番和兔子。 第二，分蹄不倒嚼的，不可吃。意思是虽然可以分辩假道真道，但是却不消化吸收，不能吃干粮(来5:12-14)。这样的动物有猪。因此,猪在圣经中一直都是一种污秽的代表,就是连摸它也是不可的。 2.鱼类 9-12 水中可吃的乃是这些：凡在水里、海里、河里，有翅有鳞的，都可以吃。凡在海里、河里，并一切水里游动的活物，无翅无鳞的，你们都当以为可憎。这些无翅无鳞以为可憎的，你们不可吃它的肉，死的，也当以为可憎。凡水里无翅无鳞的，你们都当以为可憎。 第一,可以吃的——是有翅有鳞的。 为什么有翅有鳞的鱼才算为洁净可以吃呢？主要的原因是它们能够防水进入体内及可以游泳。 基督徒是属灵的鱼儿(可1:17),“有翅”是表示有信心就能在基督里得自由。 “鳞”表示圣洁(帖前4:4,创39:7-12)。今天世上的罪水泛滥成灾(耶6:7),基督徒若无圣洁的“鱼鳞”来防水，必致危险。 第二，不可吃的——是无翅无鳞的。 没有“鳞”防备假道功能的鱼儿，容易被假道入浸，染上罪污，无法成圣。因此，你们都当以为可憎的。 3.鸟类 13-19 雀鸟中你们当以为可憎、不可吃的乃是：雕、狗头雕、红头雕、鹞鹰、小鹰与其类；乌鸦与其类；鸵鸟、夜鹰、鱼鹰、鹰与其类；鴞鸟、鸬鶿、猫头鹰、角鸱、鹈鹕、秃雕、鹳、鹭鸶与其类；戴鵀与蝙蝠。 这一段所提到的都是反面的鸟,共20种,这些鸟都是可憎恶的,是不可吃的。分为两种: 第一种是凶暴贪食的鸟——共有19种。 即：雕、狗头雕、红头雕、鹞鹰、小鹰、乌鸦、鸵鸟、夜鹰、鱼鹰、鹰、鴞鸟、鸬鶿、猫头鹰、角鸱、鹈鹕、秃雕、鹳、鹭鸶、戴鵀。 这19种鸟都是性情凶暴贪食的鸟(启19:21),故被定为可憎之鸟类。这些鸟可反映到可憎的罪被 神恨恶（箴6:16-19）,可憎的人被 神弃绝(启21:8)。 第二种是似是而非的鸟——共有1种。 即：蝙蝠。 这里是以蝙蝠为例，蝙蝠象鸟而非鸟，象鼠而非鼠的“两面派”，故被归类为可憎的鸟。 照样，
神也讨厌教会中那些两面派的“蝙蝠”；又加上蝙蝠又是在黑暗之夜才出来活动的，它们不行在光明中。那些假冒伪善的人也是如此，表面是“鸟”，非常可爱，其实是象“鼠”(启3:9,罗2:28),真是“似是而非”啊(林后1:19,提前6:20)。“蝙蝠”将必会“离道反教”(帖后2:3),“卖主卖友”(提后3:4)。耶稣的门徒中的加略人犹大，后来也作了“蝙蝠”，出卖耶稣(约6:71)。你听说过“蝙蝠自显”的故事吗？ 4.虫类 20-23 凡有翅膀用四足爬行的物，你们都当以为可憎。只是有翅膀用四足爬行的物中，有足有腿，在地上蹦跳的，你们还可以吃。其中有蝗虫、蚂蚱、蟋蟀与其类；蚱蜢与其类。这些你们都可以吃。但是有翅膀、有四足的爬物，你们都当以为可憎。 这里提到两种虫类: 第一种是可以吃的——在地上蹦跳的虫类。 即：蝗虫、蚂蚱、蟋蟀、蚱蜢。 这表示虽然是活在世界，却不属于世界，它们可以随时蹦跳，脱离这世界的缠累，过属天的生活(约17:14-17)。 第二种是不可吃的——在地上爬行的虫类。 即那些有翅膀、有四足的爬物(29)。这些都是可憎的，因有翅膀却不能飞行天空，而是爬在地上。这是表示那些虽然属天生命翅膀可以飞向天上，却是整天“爬”在世界上——贪恋世界，这样的人是被神视为可憎的。以扫就是其中一个警戒的例子(来12:16-17)。属地的人只能在地上爬行，到最后还是虚空(创3:19,诗90:9-10,传12:7-8)。有生命翅膀的我们，若也跟罪人一起同流合污地“爬”行在地上，真不合算呀(太16:26)!最后是一生白白忙。 应用:基督徒是白昼的光明之子,是属天的得胜者。因此，我们不可作行在黑暗中的“蝙蝠”，也不要有翅不能飞的爬类动力动物，永远无法脱离世界的缠累。应该靠着主加给的力量，如鹰展翅上腾，飞向那美丽天堂！ 经文：你岂不曾知道吗？你岂不曾听见吗？永在的 神耶和华，创造地极的主，并不疲乏，也不困倦，他的智慧无法测度。疲乏的，他赐能力；软弱的，他加力量。就是少年人也要疲乏困倦，强壮的也必全然跌倒；但那等候耶和华的，必从新得力。他们必如鹰展翅上腾，他们奔跑却不困倦，行走却不疲乏。（赛40:28-31） 二.动物与人类之间(24-43) 这一段提到不可摸不洁净的动物,否则自己也成为不洁净。这就是所谓的“近朱者赤，近墨者黑”的道理。 1.不沾染不洁净的动物 24-25 这些都能使你们不洁净；凡摸了死的，必不洁净到晚上。凡拿了死的，必不洁净到晚上，并要洗衣服。 在这里
神警戒凡属于他的人都不要摸那些不洁净的，以及死了的动物。如果是摸了，必不洁净到晚上。除非到了晚上，你要洗净全身和衣服，否则你不能见到神的面。 2.不沾染不分蹄的动物 26-28 凡走兽分蹄不成两瓣，也不倒嚼的，是与你们不洁净；凡摸了的就不洁净。凡四足的走兽，用掌行走的，是与你们不洁净；摸其尸的，必不洁净到晚上；拿其尸的，必不洁净到晚上，并要洗衣服。这些是与你们不洁净的。 凡摸了那些分蹄不成两瓣、不倒嚼、又是用掌行走的走兽，都是不洁净到晚上。这是提醒我们这些属神的人，不可沾染罪俗，与那些罪恶的人同行(诗1:1,帖前4:3-8)。 这里还提到,如果是摸了,就必须到晚上洗好衣服,行洁净礼，才得洁净。这是表示有罪的人必须在神面前自洁，主动地认罪，求 神洗净赦免其罪，成为圣洁(约一1:9,诗51:7,传9:8,启22:14)。 3.不沾染地上爬的动物 29-38 本段记载了爬行动物(昆虫类),共有8种,这是表示罪欲之沾染,当以为不洁,不可与之接触。 第一，接触着的百姓必不洁净 29-31
雅4:4 地上爬物，与你们不洁净的，乃是这些：鼬鼠、鼫鼠、蜥蜴与其类；壁虎、龙子、守宫、蛇医、蝘蜓。这些爬物都是与你们不洁净的。在它死了以后，凡摸了的，必不洁净到晚上。 第二，接触着的器皿必不洁净 32-33
提后2:21 其中死了的，掉在什么东西上，这东西就不洁净。无论是木器、衣服、皮子、口袋，不拘是作什么工用的器皿，须要放在水中，必不洁净到晚上；到晚上才洁净了。若有死了掉在瓦器里的，其中不拘有什么，就不洁净，你们要把这瓦器打破了。 第三，接触着的食物必不洁净
34-36 其中一切可吃的食物，沾水的就不洁净，并且那样器皿中一切可喝的，也必不洁净。其中已死的，若有一点掉在什么物件上，那物件就不洁净，不拘是炉子、是锅台，就要打碎，都不洁净，也必与你们不洁净。但是泉源，或是聚水的池子，仍是洁净；惟挨了那死的，就不洁净。 神的话是洁净的食物(耶15:16),若被“爬行的”接触——被传异端的强解，也会受影响(提后2:15-18)。因此，属 神者当忠于真道。 第四，接触着的子粒必不洁净
37-38 若是死的，有一点掉在要种的子粒上，子粒仍是洁净；若水已经浇在子粒上，那死的有一点掉在上头，这子粒就与你们不洁净。 这里的灵训暗示我们——特别是受洗过的生命子粒当逃避少年人的私欲(提后2:22)。 4.不沾染自己死的动物 39-40 你们可吃的走兽，若是死了，有人摸它，必不洁净到晚上；有人吃那死了的走兽，必不洁净到晚上，并要洗衣服；拿了死走兽的，必不洁净到晚上，并要洗衣服。 这是表示属 神的人,绝对不能沾染那些在生命上自己死亡的人,因为他们本是灭亡之子(约17:12)。 5.不沾染用肚行的动物
41-43 凡地上的爬物是可憎的都不可吃。凡用肚子行走的和用四足行走的，或是有许多足的，就是一切爬在地上的，你们都不可吃，因为是可憎的。你们不可因什么爬物使自己成为可憎的，也不可因这些使自己不洁净，以致染了污秽。 这一段让我们注意到,凡是用肚子行走的,或是多足的动物,都是可憎的,就是吃了也必洁净。 “用肚子行走的”——表示被咒诅的种类(创3:14,太3:7-8,12:34),这些是恶人(腓3:19),当为可憎。 “用四足或是有许多足的”——表示那些飞跑行恶的人(箴6:18,罗3:15)。他们因多足而喜走宽大的罪路(太7:13,诗1:1),圣经称它们不可憎的。 应用：作为基督徒生活在这个世界上，最需要注意的就是——不要沾染这世上罪恶及作恶的人，一定要保持自己成为圣洁，归耶和华为圣。 经文：不从恶人的计谋，不站罪人的道路，不坐亵慢人的座位。惟喜爱耶和华的律法，昼夜思想，这人便为有福！他要像一棵树栽在溪水旁，按时候结果子，叶子也不枯干。凡他所作的尽都顺利。(诗1:1-3) 三.人类与上帝之间(44-47) 洁净和不洁净，这两个词语是用来区分以色列人可以吃与不可以吃的各种动物。圣经对食物作出限制，原因是： （1）确保全族的健康。 神不准他们吃的鸟兽类，通常是吃腐尸的，很容易传染疾病。 （2）使他们与其他各族有别。例如异教徒通常以猪献祭（神不准以色列人吃猪肉）。 （3）最主要的一点是，神藉此提醒以色列人，住在他们中间的神是圣洁的。(注:圣修版圣经) 在这里所提到的一个最重要的就是——因为 神是圣洁的(利19:2)！ 1.神是圣洁的,所以要成为圣洁 44-45 我是耶和华你们的 神，所以你们要成为圣洁，因为我是圣洁的，你们也不可在地上的爬物污秽自己。我是把你们从埃及地领出来的耶和华，要作你们的 神，所以你们要圣洁，因为我是圣洁的。 “埃及”是表示属世的污秽之地。 神是圣洁的，他也要求凡属于他的人都要圣洁。 2.神是圣洁的，所以要分别为圣 46-47 这是走兽、飞鸟和水中游动的活物，并地上爬物的条例。要把洁净的和不洁净的，可吃的与不可吃的活物，都分别出来。 这是一句
神对百姓要求达到圣洁的结束语。神要求是——要把洁净的的不洁净的，可吃的与不可吃的活物都要分别出来，成为圣洁，荣耀归给耶和华！哈利路亚。 应用：基督徒第一条最重要的要求是：与世俗隔绝，分别开来，成为圣洁，每日过着得胜的生活！ 经文：所以，你们要把下垂的手、发酸的腿挺起来，也要为自己的脚，把道路修直了，使瘸子不至歪脚，反得痊愈（“歪脚”或作“差路”）你们要追求与众人和睦，并要追求圣洁；非圣洁没有人能见主。又要谨慎，恐怕有人失了 神的恩，恐怕有毒根生出来扰乱你们，因此叫众人沾染污秽。（来12:12-15）
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