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第十九课
会众生活的品德——当守条例 利未记第十九章 本章记载了
神对会众在生活上、信仰上、交往上等等的品德要求——当守条例，成为圣洁（2节）。本章特别强调“我是耶和华”这个语句，一共出现15次之多，说明书中的条例禁令是何等重要，会众不可不听。在每一条条例中，都体现和证实了神是圣洁之
神，对他的子民的要求也是要圣洁。 一.诫命生活条例 1-8 1.要成为圣洁
1-2 耶和华对摩西说：你晓谕以色列全会众说：你们要圣洁，因为我耶和华你们的 神是圣洁的。 基督徒一定要圣洁,非圣洁就不能见的主面(来12:14)。圣洁必须在敬畏神的事上表现出来(林后7:1),这就是每日都要把 神摆在面前(创39:7-12,诗16:7-8,帖前1:15)。为什么要圣洁呢?因为我们所信靠的 神是圣洁的! 2.要孝敬父母
3 你们各人都当孝敬父母。 这是十诫当中的第五条:
当孝敬父母，使你的日子在耶和华你 神所赐你的地上得以长久。(出20:12) 在新约中也非常注重孝敬父母的条例,
“要孝敬父母，使你得福，在世长寿。这是第一条带应许的诫命。”(弗6:3) 孝敬父母的最大福分就是——在世长寿。这也是长寿的密决！ 3.要守安息日
3 也要守我的安息日。我是耶和华你们的 神。 这是十诫中第四条:
当记念安息日，守为圣日。六日要劳碌作你一切的工，但第七日是向耶和华你 神当守的安息日。……耶和华赐福与安息日，定为圣日。（出20:8-11） 守安息日的主要目的就是——纪念
神的创造(创2:1-2,传12:1)。 神也在安息日特别赐福与这日，因此基督徒在安息日或主日纪念主是最有福的。 4.要不拜假神
4 你们不可偏向虚无的神，也不可为自己铸造神像。我是耶和华你们的 神。 这是十诫中的第二条:
不可为自己雕刻偶像；……不可跪拜那些像；也不可侍奉它，因为我耶和华你的 神，是忌邪的 神。(出20:4-6) 拜偶像是人类最愚昧、最无知的举动。俗语说：人为万物之灵。为什么人类倒反去敬拜那些有眼不能看，有耳不能听，有口不能言的虚无偶像呢？其实，这是魔鬼迷惑人类去敬拜它的一种方式，拜偶像其实就是拜魔鬼。 5.要向神献祭
5-8 你们献平安祭给耶和华的时候，要献得可蒙悦纳。这祭物要在献的那一天和第二天吃，若有剩到第三天的，就必用火焚烧。第三天若再吃，这就为可憎恶的，必不蒙悦纳。凡吃的人，必担当他的罪孽，因为他亵渎了耶和华的圣物，那人必从民中剪除。 这一段经文,是 神要求会众要向他献上平安祭,就可得蒙悦纳。平安祭的祭物在头两天要吃完，不可留到第三天。这是表明新约中圣餐筵席的先影(林前11:27-30)；同时也是提示我们当趁早接受“平安的福音”(弗6:16),不可耽误救恩的时期(赛55:6,约12:35-36)。 应用:基督徒要严守十诫吗？特别是十诫中的第四条当守安息日，基督徒当如何对待？试解释安息日和主日有何区别？今天有许多基督徒都没有守息日，是否犯了“当守安息日守为圣日”的诫命？ 经文：莫想我来要废掉律法和先知；我来不是要废掉，乃是要成全。我实在告诉你们：就是到天地都废去了，律法的一点一画也不能废去，都要成全。所以，无论何人废掉这诫命中最小的一条，又教训人这样作，他在天国要称为最小的；但无论何人遵行这诫命，又教训人遵行，他在天国要称为大的。 （太5:17-19） 二.品行生活条例 9-14 1.怜悯穷人的表现 9-10 A.不割尽田角庄稼:
9节 在你们的地收割庄稼，不可割尽田角，也不可拾取所遗落的。 这是
神对他的儿女们要求,又是对穷人们怜悯。不可割尽田角庄稼，目的是要留给那些穷人救饥，如路得拾取麦穗就是一例(得2章)。 B.不摘尽葡萄果子:
10节 不可摘尽葡萄园的果子，也不可拾取葡萄园所掉的果子，要留给穷人和寄居的。我是耶和华你们的 神。 这也是如同以上所指的——要爱那些穷人，不使他们饥饿，因他们没有田地产业。怜悯贫穷的，就是借给耶和华，他的善行，耶和华必偿还。(箴19:17) 2.不得罪人的表现 11-14 A.不偷盗、不欺骗、不说谎 11节，出20:15,弗4:25,28,耶9:3-5 B.不假誓、不亵渎 12节，出20:7,申5:11,太5:33 C.不欺压、不抢夺 13节，出22：21-27，诗62:10 D.不咒骂、不绊脚 14节，林前4:12,罗14:13 应用: 神吩咐以色列人要眷顾穷人，不可割尽田地角落的庄稼，要留一些给客旅及穷人作食物。人很容易忽略忘记比自己贫穷的人，但是神要人人心存慷慨。你用甚么方法，可以将你田地“角落”的庄稼，留给穷人享用呢？ 经文:
神能将各样的恩惠多多地加给你们，使你们凡事常常充足，能多行各样善事。如经上所记：“他施舍钱财，周济贫穷，他的仁义存到永远。”那赐种给撒种的，赐粮给人吃的，必多多加给你们种地的种子，又增添你们仁义的果子，叫你们凡事富足，可以多多施舍，就藉着我们使感谢归于 神。(林后9:8-11) 三.犯罪生活条例 15-22 1.关于审判的条例 15-18 本段记载了有关于审判的五项条例。以色列民的审判都是村中的长老执行的，如有循私不义之出现，必致影响了司法的不公正。 A、不可行不义：15节，箴24:23 你们施行审判，不可行不义，不可偏护穷人，也不可重看有势力的人，只要按着公义审判你的邻舍。 这里包括两个方面：一是不可偏护穷人；二是不可重重有势力的人，无论审判什么事都要公义。 B、不搬弄是非：16节，箴6:16,19 不可在民中往来搬弄是非，也不可与邻舍为敌，置之于死（原文作“流他的血”）。我是耶和华。 这里也包括两个方面:一是不可在民中往来搬弄是非；二是不可与邻舍为敌，甚至把人家置于死地。这些都是 神所恨恶的。 C、不心恨弟兄：17节，约一3:15 不可心里恨你的弟兄；总要指摘你的邻舍，免得因他担罪。 恨是心中的毒瘤，耶稣指出：恨就是杀人(太5:21-22)。 D、不报仇埋怨：18节 不可报仇，也不可埋怨你本国的子民，却要爱人如己。我是耶和华。 2.关于禁杂的条例 19 你们要守我的律例。不可叫你的牲畜与异类配合；不可用两样搀杂的种种你的地，也不可用两样搀杂的料作衣服穿在身上。 A、牲畜不可杂配 牲畜包括牛羊与马驴等，这里是禁止骡子的繁殖，后来的骡也是国外来的(撒下13:29,王上10:25)。因杂配有导致绝种的危险(创19:5,彼后2:6-7)。 B、植物不可杂种 因 神所造的生物是“各从其类”的(创1:11,24,25),因些不可杂种免致各类之杂配而合并。 D、衣料不可杂搀 不可穿羊毛、细麻两样搀杂料作的衣服。(申22:11) 3.关于性德的条例 20-22 A、行淫者受刑罚：20节 婢女许配了丈夫，还没有被赎得释放，人若与她行淫，二人要受刑罚，却不把他们治死，因为婢女还没有得自由。 婢女是作奴仆的女子，虽然地位低也受法律的保护。与之行淫有损于婢女的丈夫，所以要受刑罚。 B、受罚者要献祭：21-22节 那人要把赎愆祭，就是一只公绵羊牵到会幕门口、耶和华面前。祭司要用赎愆祭的羊在耶和华面前赎他所犯的罪，他的罪就必蒙赦免。 悔改后，还要献上赎愆祭为要赎罪，这样他的罪就必蒙赦免。 应用：基督徒在日常生活中，要时常提醒自己——不可犯罪。即使在无意中犯罪了，也要在
神面前献上“赎愆祭”（认罪祷告），方可得赦免，成为圣洁。 经文：只是我告诉你们：凡向弟兄动怒的，难免受审判。凡骂弟兄是拉加的，难免公会的审断；凡骂弟兄是魔利的，难免地狱的火。所以，你在祭坛上献礼物的时候，若想起弟兄向你怀怨，就把礼物留在坛前，先去同弟兄和好，然后来献礼物。你同告你的对头还在路上，就赶紧与他和息，恐怕他把你送给审判官，审判官交付衙役，你就下在监里了。（太5:22-24） 四.信仰生活条例 23-31 这一段是关于以色列民进入迦南后的信仰问题,在信仰上一定要保持纯正圣洁。这是必须的，且是首要的。 1.在生活上要圣洁 23-26 A、有关吃果的问题：23-25节 你们到了迦南地，栽种各样结果子的树木，就要以所结的果子如未受割礼的一样。三年之久，你们要以这些果子如未受割礼的，是不可吃的。但第四年所结的果子全要成为圣，用以赞美耶和华。第五年，你们要吃那树上的果子，好叫树给你们结果子更多。我是耶和华你们的 神。 第一，头三年不可吃。在这里
神规定他的子民到了迦南地后，当地的果树头三年不可吃果子。为什么呢？看来目的是为了使果树长大利。“如未受割礼”：意即视为不洁净。 第二，第四年献给神。果树到了第四年，就要将其成熟的果子首先要奉献给
神，这意思就是要把它当作初熟的果子献给 神。 第三，到五年才可吃。迦南地的果子，到了第五年开始，其树上的果子也增多了，也是最成熟的果子了，这时候就可以作百姓的食物了。 B、有关吃血的问题：26节 你们不可吃带血的物…… 这里禁止不可随外邦异教一样吃带血的物，其实在第17章10-14节里已经论到不可吃血的问题了。后来，在新约中也有论其禁止吃血的规定，如使徒行传第15章28-29节里同样提到不可吃血的事。因此，基督徒是不可吃血的。 2.在信仰上要圣洁 26，31 A、不可用法术，也不可观兆：26节 用法术、观兆都是属于异教迷信活动的，
神的子民在敬拜独一真神的团体里是不允许那些迷信存在的(撒上28:3)。 B、不可交鬼术，也不可巫术：31节 不可偏向那些交鬼的和行巫术的；不可求问他们，以致被他们玷污了。我是耶和华你们的 神。 这里提到交鬼的、行巫术的，都是迦南地异教徒的错误信仰，作为神的子民除了敬拜真
神之外，绝不可求问这些搞迷信活动的人，否则就会玷染他们的污秽，以致不能圣洁归主。 3.在丧事上要圣洁 27-28 头的周围不可剃（“周围”或作“两鬓”），胡须的周围也不可损坏。不可为死人用刀划身，也不可在身上刺花纹。我是耶和华。 迦南地丧礼的风俗中,往往会搀杂与外邦偶像有的一些迷信,例如用刀划身,这些都是外邦之迷信(弗2:1-3),但神的子民却不可如此。 应用：基督徒在信仰上，一定要保守自己的信仰，建立稳固根基，扎根于基督的磐石上。无论在哪里，都不能够在信仰上与世界妥协，否则就失去了信仰的意义。 经文：亚撒将他父所分别为圣、与自己所分别为圣的金银和器皿都奉到 神的殿里。（代下15:18） 五.交往生活条例
32-37 1.尊敬老人 32,箴20:29 在白发的人面前，你要站起来；也要尊敬老人，又要敬畏你的 神。我是耶和华。 人常常轻易把长者的意见当作耳边风，不加理会，也不想花时间去探望他们。但是
神吩咐以色列人要敬重年长的人，表明应当尊敬长者，他们人生经验丰富，满有智慧，能使后辈免犯错误。 2.不欺外人 33-34,出22:21,申24:17-18 若有外人在你们国中和你同居，就不可欺负他。和你们同居的外人，你们要看他如本地人一样，并要爱他如己，因为你们在埃及地也作过寄居的。我是耶和华你们的 神。 遇到外国人，尤其是言语不同的人，你会怎样待他们？是不耐烦，想赶他们走，还是想占他们的便宜？神说，你对待外来人，应当像对待本地人一样，应当爱他们如己。实际上，我们在这个世界上都是外来人，因为这里只是我们暂时的家。我们要把握机会，把陌生人、外人、别国的人，全当作可以显明神大爱的对象。 3.买卖公平
35-37，申25:13-15,箴20:10,23 你们施行审判，不可行不义。在尺、秤、升、斗上也是如此。要用公道天平、公道法码、公道升斗、公道秤。我是耶和华你们的 神，曾把你们从埃及地领出来的。你们要谨守遵行我一切的律例、典章。我是耶和华。 做买卖的人一定要精心细读这一段经文,在这段经文中买卖要公平公道。这里提出要用公道天平、公道法码、公道升斗、公道秤。 应用:基督徒交往生活中,要做众人的榜样,在人与人的交往中要互相尊敬,互相爱护,互相照顾；在买卖上一定公平公道。这是基督徒生活中见证
神。 经文：你们要爱惜光阴，用智慧与外人交往。你们的言语要常常带着和气，好像用盐调和，就可知道该怎样回答各人。（西4:5-6）
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