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第二十六课
有关祸福的规矩——任你选择 利未记第二十六章 这一章提出
神摆在以色列人面前的两条道路，就是顺服与不顺服（申28:1-68）。他在旧约时代一再差遣先知，警告百姓不可敬拜偶像。然而人竟以木头石头所刻的像，当作跪拜的对象，这样的自欺，实在令人费解。他现在也会给我们同样的警告，因为我们喜欢把偶像放在神之前。把任何事物看得比
神还重要，就是把它当作偶像来敬拜。我们生活中充满试探：金钱、外表、成就、美名、安全感──这些全是现代人的偶像。这类假神在你欠缺无倚靠时，一点也不能供给你的需要，你是否愿意远离拜偶像的事呢？ 一个人的信仰会影响他的命运,新约圣经亦有这样的教训(约3:13,36)。所以我们不可存着不信的恶心，把永生的 神离弃了，总要趁着还有今日，天天彼此相劝。 一.顺服者有福 1-13 1.弃假归真
1-2 A、离弃偶像：1节 你们不可作什么虚无的神像，不可立雕刻的偶像或是柱像；也不可在你们的地上安什么錾成的石像，向它跪拜，因为我是耶和华你们的 神。 一个人要得
神的祝福，首先第一条就必须离弃偶像假神，这是十诫中的首要诫命。蒙福的基础就是——离弃归真。 第一，不可作虚无的神像。 利19:4,申5:8 第二，不可立雕刻的偶像。 出20:4,申16:21 第三，不可安錾成的石像。 民33:52 B、归向真神：2节 你们要守我的安息日，敬我的圣所。我是耶和华。 归向真神是福气的泉源。基督徒有责任把蒙福的方法向众人传讲——即领人归向主耶稣。这节经文提出两个方面：一是要守神的安息日（做礼拜）；二是敬
神的圣所（到 神的宝座前敬畏赞美 神）。 2.生活充裕
3-5 A、降下时雨： 你们若遵行我的律例，谨守我的诫命，我就给你们降下时雨…… 表示
神的恩福如春雨降下，滋润心田。 我们务要认识耶和华，竭力追求认识他；他出现确如晨光；他必临到我们像甘雨，像滋润田地的春雨。（何6:3） B、盛结丰果： ……叫地生出土产，田野的树木结果子。 依靠 神的人，
神就会赐福给他，使他田地里出产丰硕累累。 C、吃得饱足： 你们打粮食要打到摘葡萄的时候，摘葡萄要摘到撒种的时候，并且要吃得饱足…… D、安然居住： ……在你们的地上安然居住。 3.平安度日
6-8 A、神赐平安，内心平静：6节 我要赐平安在你们的地上，你们躺卧，无人惊吓。 B、神作保护，除灭恶兽：6节 我要叫恶兽从你们的地上息灭；刀剑也必不经过你们的地。 C、神是力量，胜过仇敌：7-8节 你们要追赶仇敌，他们必倒在你们刀下。你们五个人要追赶一百人，一百人要追赶一万人，仇敌必倒在你们刀下。 4.有神同在
9-13 A、神眷顾：9-10节 我要眷顾你们，使你们生养众多，也要与你们坚定所立的约。你们要吃陈粮，又因新粮挪开陈粮。 神眷顾是
神同在的爱的彰显，这里提到三个方面： 第一，生养众多。这是家庭的福气(创1:28,9:6)。 第二，坚定立约。这是生命的福气(创9:12-16,12:1-3,太26:27-29) 第三，粮食丰裕。这是生活的福气(诗72:16-17)。 B、神同在：11-12节 我要在你们中间立我的帐幕，我的心也不厌恶你们。我要在你们中间行走，我要作你们的 神，你们要作我的子民。 神同在有两个方面的体现： 第一，在他的百姓中间立帐幕(启21:3)。 第二，在他的百姓中间行走，证明他是他们的 神(启2:1)。 C、神带领：13节 我是耶和华你们的 神，曾将你们从埃及地领出来，使你们不作埃及人的奴仆；我也折断你们所负的轭，叫你们挺身而走。 神的带领也有两个方面的体现： 第一，带领他的百姓脱离埃及（罪恶的世界），走出为奴之捆绑(太16:19,18:18)。 第二，折断他的百姓所负的轭，叫他们挺身而走（太11:29-30）。 应用：神要求我们绝对脱离偶像，他就应许赐给我们福气。降雨、土地肥沃、家产丰富、生活安康、平安安全、得胜仇敌、生养众多、有神同在，这些都是福气。你为此感恩过吗？ 经文：愿 神怜悯我们，赐福与我们，用脸光照我们，好叫世界得知你的道路，万国得知你的救恩。 神啊，愿列邦称赞你，愿万民都称赞你！愿万国都快乐欢呼，因为你必按公正审判万民，引导世上的万国。 神啊，愿列邦称赞你，愿万民都称赞你！地已经出了土产； 神，就是我们的 神，要赐福与我们。 神要赐福与我们，地的四极都要敬畏他。（诗67:1-7） 二.逆命者遭祸 14-39 1.疾病辖制 14-16 你们若不听从我，不遵行我的诫命，厌弃我的律例，厌恶我的典章，不遵行我一切的诫命，背弃我的约，我待你们就要这样：我必命定惊惶，叫眼目干瘪、精神消耗的痨病、热病辖制你们。 这段经文记载了疾病的来源于不听从
神的律例诫命,并背弃 神的约。因此，就有许多疾病缠累身心。在这里提到以下几种疾病： 第一，惊惶惧怕。即心中得不到安宁，无法镇定心情。 第二，眼目干瘪。即面黄肌瘦，眼目毫无神气。 第三，痨病消耗。即有气无力，精神没有气色，渐渐衰弱。 第四，热病辖制。即时常发火发热发高烧，感冒是不断。 2.败于敌前 16-17 你们也要白白地撒种，因为仇敌要吃你们所种的。我要向你们变脸，你们就要败在仇敌面前。恨恶你们的必辖管你们。无人追赶，你们却要逃跑。 这是人生经常失败的现象,几乎是没有成功的事可谈。 第一，田地间的出产会被别人所吃（被偷走，或是辛辛苦苦所得之财却被别人所享受）。 第二，所做的事情经常失败，时常败在别人的面前。 第三，被别人恨恶、拒绝、讥笑、辖制等等，终日得不到自由。 第四，由于惧怕，就是没有人追赶或欺负，自己也是每日都活在惧怕里面。 3.受罚徒劳 18-20 你们因这些事若还不听从我，我就要为你们的罪加七倍惩罚你们。我必断绝你们因势力而有的骄傲，又要使覆你们的天如铁，载你们的地如铜。你们要白白地劳力，因为你们的地不出土产，其上的树木也不结果子。 第一，因罪加受七倍惩罚，得不到赦免。 第二，断绝因势力而有的骄傲（美名荣誉、权柄威力）。 第三，使天如铁，地如铜，白白地劳力而无所获。地不出产，果树不结果子。 4.人畜荒场 21-22 你们行事若与我反对，不肯听从我，我就要按你们的罪加七倍降灾与你们。我也要打发野地的走兽到你们中间，抢吃你们的儿女，吞灭你们的牲畜，使你们的人数减少，道路荒凉。 第一，加七倍降灾，这灾是从自己所犯的罪而来的，这就是因罪所招来的祸患。儆醒啊！ 第二，儿女、牲畜被野兽所吞吃，人为数就减少，道路也荒凉。 5.各样灾祸 23-26 你们因这些事若仍不改正归我，行事与我反对，我就要行事与你们反对，因你们的罪击打你们七次。我又要使刀剑临到你们，报复你们背约的仇。聚集你们在各城内，降瘟疫在你们中间，也必将你们交在仇敌的手中。我要折断你们的杖，就是断绝你们的粮。那时，必有十个女人在一个炉子给你们烤饼，按分量秤给你们；你们要吃，也吃不饱。 这些灾祸，似乎都是直接从
神而来的。 第一，因罪受击打七次。这是表示不再蒙 神怜悯了。 第二，神使刀剑临到，以至报复背约的仇。 第三，降瘟疫之灾。 第四，被交在仇敌的手中。 神不再是你们的保护者。 第五，神要折断杖，断绝粮，吃不得饱——饥荒之灾。 6.地成荒场方 27-35 第一，神要发烈怒，因罪惩罚七次。 第二，彼此相吞相咬。 第三，神要除掉你们所敬奉的各种偶像，神的心也厌恶你们。 第四，神你们的城邑、众圣所都变为荒场，无人居住，也不闻馨香的香气，让仇敌见了诧异。 第五，神要使你们分散在列邦中，地与城邑就变为荒场，没有出产。 7.亡于列邦 36-39 第一，剩下的人，每日过着心惊但怯的生活，就是没有人追赶，自己也跌倒。 第二，要在列邦中灭亡，被仇敌吞吃，在仇敌之地消灭。 你们要在列邦中灭亡，仇敌之地要吞吃你们。你们剩下的人，必因自己的罪孽和祖宗的罪孽，在仇敌之地消灭。 应用：在这一段经文中，让我们看到不顺服
神的人，就会有各种各样的灾祸连连。这是基督徒的鉴戒呀！要顺服 神，就得蒙福。 经文：你若不听从耶和华你 神的话，不谨守遵行他的一切诫命律例，就是我今日所吩咐你的，这以下的咒诅都必追随你，临到你身上：你在城里必受咒诅，在田间也必受咒诅；你的筐子和你的抟面盆都必受咒诅；你身所生的、地所产的，以及牛犊、羊羔都必受咒诅。你出也受咒诅，入也受咒诅。（申28:15-19） 三.悔罪者蒙恩 40-46 神是不轻易发怒的（出34:6）。以色列人虽然故意不顺服他，被分散在仇敌之中，他仍然给他们悔改、归向他的机会。神的目的不是要消灭他们，乃是使他们成长。我们日常的体验是，有时遭遇的困难极重，除非能看出神的目的是要我们继续成长，否则容易沮丧。 耶利米先知清楚地说出我们所需要的盼望：“耶和华说：我知道我向你们所怀的意念，是赐平安的意念，不是降灾祸的意念，要叫你们末后有指望。你们要呼求我，祷告我，我就应允你们”（耶29:11-12）。 在受苦的时候不放弃盼望，表明我们已懂得神对待子民的怜悯之道。 1.当认罪的表态 40-41 他们要承认自己的罪和他们祖宗的罪，就是干犯我的那罪；并且承认自己行事与我反对，我所以行事与他们反对，把他们带到仇敌之地。那时，他们未受割礼的心若谦卑了，他们也服了罪孽的刑罚。 第一，承认自己的罪。耶3:12-13 第二，承认祖宗的罪。耶14:20 第三，承认逆神的罪。代下29:6,20-21 2.蒙上帝的顾念 42-45 我就要记念我与雅各所立的约，与以撒所立的约，与亚伯拉罕所立的约，并要记念这地。他们离开这地，地在荒废无人的时候，就要享受安息。并且他们要服罪孽的刑罚，因为他们厌弃了我的典章，心中厌恶了我的律例。虽是这样，他们在仇敌之地，我却不厌弃他们，也不厌恶他们，将他们尽行灭绝，也不背弃我与他们所立的约，因为我是耶和华他们的 神。我却要为他们的缘故记念我与他们先祖所立的约。他们的先祖是我在列邦人眼前从埃及地领出来的，为要作他们的 神。我是耶和华。 第一，神纪念所立的约。 第二，神纪念他的百姓。 第三，神没有尽行灭绝。 第四，神要用百姓之神。 神要纪念与列祖所立的约，因而顾念百姓。这里也正表示我们的蒙恩，乃因
神的信实与慈爱(提后2:13,约一1:9)。 第46节是结语与钥节。 这些律例、典章和法度，是耶和华与以色列人在西奈山藉着摩西立的。 应用：一个人活在世上，难免会有犯罪之时，但
神要的是知罪悔罪隔罪与断罪，只要如此行即蒙 神慈爱与赦免。 经文：耶和华不轻易发怒，并有丰盛的慈爱，赦免罪孽和过犯，万不以有罪的为无罪，必追讨他的罪，自父及子，直到三四代。求你照你的大慈爱赦免这百姓的罪孽，好像你从埃及到如今常赦免他们一样。（民14:18-19）
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