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导 论
一、来历 本书希伯来文原名「神呼召」，是根据本书的开头字为名称，于主前二八0年被七十位犹太人译为希腊文时称为利未记。接着出埃及会幕建成之后，神立刻从会幕中呼叫摩西，叫他将本书的话晓谕以色列人，表明本书是非常优先而重要。因本书多论祭祀之事，首先是由利未人领受，再由他们传给以色列全体人民（代下卅五3；玛二4-8），其实也是传给所有被救赎的百姓说的，我们都当谨守遵行。 二主旨 神救赎以色列人为了事奉他（出三12，四23，七16，八l，廿三25；申十12），并且作属他的子民，归他作祭司的国度，为圣洁的国民（出十九5-6；利十九2；彼前一15，二9；帖前四3-7）。怎样才能作圣洁的国民呢？这就是利未记所要指示和教导的。事奉神首先要献祭，神是救赎的主，应当献祭给他，并与他有交通，因他是圣洁的，我们也当凡事圣洁，才能亲近他、讨他的喜悦。罪是最大的拦阻必须除掉，污秽也是神所不能接纳的，必须加以洁净。所以本书也记载了许多使人洁净除罪，使人成圣的条例，以及敬拜事奉神的礼仪。因此本书「赎罪」一词用过四十五次，「圣洁」用过八十七次。得救后最重要的就是成圣，否则现在不能蒙神赐福，将来更不能承受神的国（徒廿32；林前六9；弗五5）。 本书指明神对选民的旨意和要求，也是选民对神、对人、对自己的责任和本分。其中有基督救赎工作的预表，以色列人以后遭遇的预言，并有神永远计划的缩写。本书是将来美事的影儿，可与希伯来书互相对照（来八l-3，九11，十1）。本书特别注重圣洁与交通，因为人非圣洁，不能见主（来十二14）。本书满有基督的馨香与属灵的安静和来世的景象，令人读之彷佛进人另外一个世界，来到神的圣殿，瞻仰他的荣面一样。 三、分段 （－）献祭的条例（利一l～七38） （二）祭司的职任（利八1～十20） （三）洁净的事项（利十一1～十五33） （四）赎罪的大日（利十六l～十七16） （五）成圣的生活（利十八1～廿二33） （六）当守的节日（利廿三l～廿五55） （七）重要的警告（利廿六1-46） （八）许愿的条例（利廿七l-34）
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