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过圣洁的生活，难免会受到一些限制，失去一些自由，但却也是一种

保护和维持健康的措施。对以色列人而言，虽是一些属肉体的条例，

但对新约的信徒来说，也有重要的属灵意义，应当过一种分别为圣的

生活，作神圣洁的子民。

    1．食物的洁净（利十一l-47）

    食物是人生活所必须，但和洁净与否关系重要。

   （l）走兽类：

    必须是分蹄的，代表应与世界外面的行为何所分别，与世俗不同，能够分辨。倒嚼乃指将里面的生命和所吃的食物消化，将神的话反复思想，化为生命。

   （2）水族类：

  须有翅、有鳞，指能游泳。水不能浸人身体，信徒也应当如此，虽身在世界，却不被世俗沾染。

    （3）飞禽类：

    凡性情凶猛、贪嗜、污秽和不能驯养等，有似鼠、似禽两面性的蝙蝠等均属不洁、不可吃。

    （4）爬虫类：

    指凡在地上爬行而不能飞的都属不洁。它们死了掉在哪里，那物也成为不洁不可触摸，因为它们是专属地上的。

    2．生产的洁净（利十二l-8）

    这里论到妇人生产子女的不洁。神原来造人时是叫人生养众多，但在亚当夏娃犯罪后，女人受了惩罚，增加怀胎的苦楚（创三16），如大卫所说：「我是在罪孽里生的，在我母亲怀胎的时候，就有了罪。」（诗五十一5）由于原罪，按律法凡与父母相连的事都视为不洁（出十九15；利十五16-18）。生男孩不洁七天，直到给男孩行割礼时，要家居卅三天，不可摸圣物，也不可进圣所，因为她洁净的日子尚未满。生女孩的日子加倍，因女人首先被引诱陷在罪中（伯十五14；提前二14-15），必须献祭，为她赎罪，才在神面前完全洁净。

    3．麻疯的洁净（利十三l～十四57）

    麻疯代表罪恶，是最不洁净的象征（民十二12），患者逢人要喊叫「不洁净了、不洁净了」，并要独居营外（利十三45-46）。因此病极污秽、易传染；开始虽轻微，但至终必遍及全身，非常可怕，可由祭司判断是否为大麻疯。例如他的肉长满了大麻疯，但却反而定那患灾病的为洁净（利十三13），表明罪人到一个地步，完全不可救药，知道自己是一个极不配的罪人，反而能谦卑、认罪、求恩、赦免而得到洁净（路十八13-14）

    大麻疯成洁净的礼，乃是拿两支洁净的鸟，一宰、一放，将死鸟的血洒在身上，活鸟放之田野，这正预表主的死与复活，使我罪得赦并且称义（罗四25）。第八日再献祭，抹血、涂油在右耳垂上、右手的大姆指和右脚的大姆指上，表示洁净、更新，献上为主所用、听主话、作圣工、走义路。

    4．漏症的洁净（利十五1-33）

有关男女生殖、相交、性病等都为不洁，也能使与之接触的人不洁，必须先洗衣和献祭，因为人的肉体是不洁净的、凡与情欲有关的都能污秽人（犹23），必须加以洁净，不要与之接触。

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□ 本书版权所有---基督复临安息日会

蔡有才