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第七讲
經文：利未記四1-21 主題：受苦的贖罪祭－血獻神前、身燒營外 分享： 當人行了不該行的事，也就是神所吩咐不可行的事(v.1-2)，不論是別人看得出來或是看不出來，或是隱而未現(v.13-14)；是故意或是失誤，是有意或是無意，都是罪：也不在乎行了多少，只要行了「一件」，就是罪(v.2)，是罪就必須向神認罪而且獻祭贖罪。 就贖罪祭所獻的內容來看，它的定規和平安祭類似，都是以血和脂油為主(v.1-5與利三1-5比較)，這說明贖罪祭和平安祭之間必然有某種關連性。就屬靈的意義來看，人最大的平安就是罪得赦免，這也是耶穌基督替我們成為贖罪祭的意義(參弗二12-16；來十12)。不過贖罪祭在血的處理上比平安祭更細緻：首先，祭司要對著區隔聖所與至聖所的幔子彈血七次，這象徵人和神之間的障礙已經除去，人可以來到神的面前，如希伯來書那裡說的：「弟兄們，我們既因耶穌的血，得以坦然進入至聖所，是藉著他給我們開了一條又新又活的路，從幔子經過，這幔子就是他的身體。」(來十19-20)。其次，再把血抹在香壇的四角。我們知道香壇是祭司獻香祈禱之處(參詩一四一2)，幔子的路既已通了，我們的禱告也就沒有攔阻的到達神的面前。最後，才把所有的血倒在祭壇的腳那裡。祭壇是焚燒祭物獻給神的地方，把血撒在祭壇的四圍，象徵祭牲在神面前為人流血捨命，代贖罪過。 贖罪祭的基本定規是要將祭牲所有的皮、肉、頭、腿、臟、腑、糞全搬到營外潔淨之處燒了(v.11-12,21)，這裡所講的「燒」原文有焚燒毀滅的意思，此乃因這隻祭牲承擔獻祭者一切的罪，因無法得神的悅納，就如同基督在十架受死時的最後一刻，因承擔世人的罪被父神離棄而痛苦的呼喊「我的神！我的神！為什麼離棄我？」(太廿七46；可十五34)一樣。在希伯來書十三章11-12節說：「原來牲畜的血被大祭司帶入聖所作贖罪祭，牲畜的身子被燒在營外，所以耶穌要用自己的血叫百姓成聖，也就在城門外受苦。」表明了真正的贖罪祭是基督，祂不僅為我們流血捨命，使我們的罪得著赦免，而且為我們受苦，這個受苦也成為我們得平安的一個原因，如以賽亞書上所說的：「哪知他為我們的過犯受害，為我們的罪孽壓傷。因他受的刑罰，我們得平安；因他受的鞭傷，我們得醫治。」(賽五三5) 回應： 『親愛的天父，感謝祢設立主耶穌為全人類的贖罪祭，使我在軟弱中有出路，求祢幫助我知道更加的保守自己不要落入罪中，奉靠主耶穌的聖名，阿們。』 禱讀：以賽亞書五三5
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