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第八讲
經文：利未記4：22-35 主題：受苦的贖罪祭－因人而異、知道認罪 分享： 贖罪祭所要獻的祭牲會因著對象的不同而有所改變，如大祭司、全會眾、官長，他們所獻的祭物或程序是和一般百姓不一樣，這也形成本章的四個段落。這顯然是在提醒選民，因著他們的身分不同，犯罪所帶來的影響力也不一樣，例如祭司犯罪就會導致百姓陷在罪中(v.3)；君王犯罪也是如此。在以色列的歷史中，耶羅波安在北國設立了兩隻金牛犢，使以色列百姓一直陷在拜偶像的罪中，不僅自己受害，百姓也一起遭殃，聖經每每以此作為以色列墮落的原因和象徵(王上十三34,十五34,十六7,19,26, 31……)。所以越有影響力的人，對自己的行為要越發謹慎。 贖罪祭的精神不在於人會軟弱犯罪，乃在於知道自己有罪之後，要立即承認自己的罪而獻贖罪祭，如經文所說：「會眾一知道所犯的罪，就要獻一隻公牛犢為贖罪祭，牽到會幕前。」(v.14、23、28)這正是神給人的恩典和出路，如約翰一書所說的：「我們若認自己的罪，神是信實的，是公義的，必要赦免我們的罪，洗淨我們一切的不義。」(約壹一9)當獻祭者把手放在牲畜頭上，牲畜便取代了他的位置，成為他所犯的罪。然後獻祭者把牲畜宰殺，顯示罪的刑罰便是死亡。牲畜代替獻祭者接受死刑，而牠的生命便給回獻祭者。這就是以命換命的原則。 贖罪祭是最基本的獻祭，沒有它便不能取悅上帝，在整個獻祭的循環中它是首先的獻祭。它在設計上與罪惡、悔改和救恩的教導有關。很多人可能會奇怪為何誤犯的過錯也看為有罪，人的傾向是毋須為自己在無法控制下所做的錯事承擔責任。然而，贖罪祭並非叫人否認責任。不論是有意或是無意，罪始終是罪。人犯罪的原因在於他的本性。因著人墮落的本性，即使有最良好的動機也會做錯事。從人墮落後，無論是有意或無意，人罪的本性使他會行惡。要解除人對罪的傾向，贖罪祭教導以色列人可以為自己罪惡的本性得著代贖。這個獻祭也是一個預表，充分表現了基督之死的意義和實質，藉此人能得著新的生命。 回應： 『親愛的天父，感謝祢賜下聖靈來，隨時提醒、管束、催逼、禁止我的言行，使我在生活中更加謹慎自己的言行，奉靠主耶穌的聖名，阿們。』 禱讀：約翰壹書1：9
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