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經文：利未記19：11-18

主題：愛的真諦(二)－愛是滿有恩慈

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在9-10及33-34這兩處經文中，神特別提示以色列人，要善待弱勢的人，如寄居的和窮人：不可欺負寄居的外人，要看如本地人一樣(v.33-34)；在收割莊稼的時候，要刻意留下一角給他們，也不可以拾取遺落的果子，使他們可以存活。這些要求就是恩慈──把恩典給需要的人，特別是那些無助的、軟弱的、貧窮的，這也是愛人如己進一步的詮釋。神是有恩惠的神(出廿二27)，所以祂也要神的子民以恩慈待人。由此看來，今天社會福利－照顧窮人或弱者的精神，是基於神給我們的愛人如己的命令。

同時我們必須留意的是，在恩慈的實踐中，包含了寬恕和接納。「不可心裡恨你的弟兄……不可報仇，也不可埋怨你本國的子民。」(v.17-18)這些話都含有寬恕的意思，若沒有寬恕，是不可能忘記仇恨的。「和你們同居的外人，你們要看他如本地人一樣」(v.34)，就是指對外人要完全的接納，毫無地域、種族的分別。看看今天紛亂不休的世界，我們不禁要讚美神誡命的寶貴。基督徒實在應當思想，該如何看待我們周圍不同的人，如何用愛鄰舍的心，見證神愛的寬廣。

在人類歷史的記錄中，一直有弱肉強食的現象，強者欺壓、剝奪弱者，即便到今天也沒有改變。那是因為人性的墮落，以自我為中心，輕看了人性中的尊榮。然而在神的律法中，除了要人在生活層面顧及弱勢者的需要之外，也要他們在態度上謙和以對：「不可欺壓你的鄰舍，也不可搶奪他的物。……不可咒罵聾子，也不可將絆腳石放在瞎子面前」(v.13-14)。這對人謙和的態度也是一種愛的實踐，也就是保羅所說的「愛是不張狂」(林前十三4)。在神的律法中連聾子、瞎子都有他們的基本人權，不可以咒罵，也不可以故意為難。今天所謂的無障礙環境，和對弱勢者的尊重，聖經早在摩西的律法中就定規了「不可將絆腳石放在瞎子面前」，這是何等的奇妙。

對於弱勢者的尊重，保羅的解釋說是：因為我們「同有一位主在天上，他並不偏待人」(弗六9)。所以世人在神面前的立足點基本上是平等的，並沒有貴賤的分別。

回應：『公義又有憐憫的上帝，求祢讓祢的兒女們知道該如何在公義中彰顯慈愛，在真理中行出真愛，奉靠主耶穌的聖名，阿們。』

禱讀：利未記19：18

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□ 本书版权所有---基督复临安息日会

蔡有才