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第四十六讲
經文：利未記23：1-14 主題：屬天的節慶(一)－得救的逾越節 分享： 本章開始進入利未記的第三大段，講到日子、節期、安息年和禧年等條例，這是關乎神國度的啟示、神子民的盼望。節期的規定是律法中相當重要的一部分，這不僅是以色列民生活中重要的一部分，也是他們和神之間有美好互動的時機。然而，保羅卻說：「所以不拘在飲食上、或節期、月朔、安息日都不可讓人論斷你們。這些原是後事的影兒，那形體卻是基督。」(西二16-17)顯然保羅要我們從屬靈啟示的角度來認識它們。 神所定的節期明顯分為兩個段落，一半在前半年，是逾越節、初熟節和五旬節，集中在一月及二月；另一半在後半年，是吹角節、贖罪日和住棚節，集中在七月。首先神曉諭以色列人說，這些節期都是「宣告聖會的節期」(v.2,3,……)，不論是安息日、逾越節……，都一律要有聖會。有聖會的意思就是要百姓來到神的面前聚集敬拜或是慶祝，並宣讀神的律法書，所以因為這些節期的聖會。百姓和神之間的關係就更會密切。他們的信心也會更加的堅固。 節期中第一個被要求的就是逾越節，它可以說是猶太人最主要的節慶。因著逾越節，他們脫離了埃及為奴的地位與生活，這是以色列人在神權能的救贖中第一個階段性的經歷，也是基督徒們在基督救恩中的第一站。因此，逾越節最重要的兩件事就是抹羔羊的血和吃羔羊的肉(出十二1-14)。因著羔羊的血，他們得以逃過滅命的天使；因著羔羊的肉，他們有力量走曠野的道路。但保羅卻說「逾越節的羔羊基督己經被殺獻祭了。」顯然逾越節就是救恩的預表，在基督裡我們的罪過得以赦免，並從撒旦的權勢下被釋放出來，這是救恩的開始。為了這個緣故曆法也被更新了，所以神定這個月為正月。逾越節又叫除酵節，這兩個名稱在意義上是彼此互相呼應，因為除酵的意義就是把不好的、會發酵的東西除掉。而在人生命中那個酵就是罪，所以人在經歷基督救恩的同時，就要把我們生命中的罪和會造成罪的東西都除掉。 和逾越節關係最密切的就是初熟節(v.9-14)，這裡所說的安息日就是正月十六日，正是逾越節的第三日，若逾越節是基督受害的日子，初熟節豈不正好是基督復活的日子？所以保羅說：「那初熟的果子就是基督。」(林前十五20,23)因基督藉著死敗壞了掌死權的魔鬼，釋放了我們，使我們在祂裡面立即得著安息(來二14-15)；當基督復活的生命進入我們裡面，使我們生命有新的開始，且能不斷更新。 回應： 『親愛的天父，感謝祢藉著耶穌基督的死拯救我，並藉著祂使我過真正自由的生活，奉靠主耶穌的聖名，阿們。』 禱讀：希伯來書2：14-15
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