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存心节：我是耶和华你们的上帝；所以你们要成为圣洁，因为我是圣洁的。你们也不可在地上的爬物污秽自己。我是把你们从埃及地领出来的耶和华，要作你们的上帝；所以你们要圣洁，因为我是圣洁的。利11:44－45

本课综缆：根据利11:1－47节、利未记《本会圣经注释》以及《论饮食》和《服务真诠》第23章等怀著。

圣洁的上帝要求祂的子民也要圣洁，从万民中分别出来（20:26）。所以上帝指示洁净与不洁净的动物，吩咐百姓在饮食上，一方面要注重卫生、健康，一方面学习分别为圣的生活（利11:43）。这个信息对新约时代的人是否有必要遵守呢？圣洁的神今日是否比古时对祂子民的要求降低了呢？我们是否可以放纵饮食呢？

安息一、认清职责——身体是圣灵的殿 

1、我们的身体是属于上帝的，这是甚么意思呢？林前6:19－20“我们的身体是基督买来的产业，没有自由可以随心所欲地处置。”

2、如何保持圣灵的殿的洁净？传10：17

民以食为天，在日常生活中首应保持食物上的洁净。吃(饮食）对个人的健康影响非常大，如何吃？如何喝？吃什么？喝什么？吃多少？喝多少？何时吃？何时喝？都是有讲究，而且影响健康很大。“若非具有一种健康原理的知识，则无人配负人生的各种责任。”

“身体务必保持健康的状况，才可以使心灵得享健康。身体的状况影响心灵的状况。那想要具有体力和灵力的人，就必须用正当的方式教导他的食欲。…主渴望我们要遵守健康与生命的规律。祂命令各人要适当地照顾自己的身体，好保持身体的健康。”《今日偕主行》6月25日

安息二、洁净与不洁净的食品

在11章至16章内“洁净”就有184次之多，可见洁净之道，对于上帝的民，极其重要。是决不可轻忽的。此洁净二字，原是多论关于外表之事，并洁净的规例，也是全由上帝定规，唯有至圣的上帝，才知何为洁，何为污。

3、上帝如何区分食物的洁净与不洁净？

① 论及走兽；   利11：3

凡洁净的走兽须具两种资格。a）须蹄分两瓣；b) 须倒嚼；c) 有分蹄没倒嚼和有倒嚼没有分蹄的都属于不洁净。

“猪肉的细胞，实是微生物的巢穴。上帝论猪说:“猪…与你们不洁净…你们不可吃,死的也不可摸。”(申14：8)上帝发这命令,原因为猪肉是不配作为食物的。猪是专食秽物和死肉的动物。养猪的唯一功用，就是把它们当作清道夫。至于猪的肉，在无论什么情形中，决不是人所可吃的。无论什么动物，若是专以各种污秽之物为食料，并且它周身的自然质素全是污秽，这种动物的肉，决不可食。”《服务真诠》第24章210页

② 论及鱼类；   利11：9～12

洁净的鱼类，须具备两样资格，缺少一样即不够格。a）有翅；b) 有鳞。c) 无翅无鳞都属于不洁净。

③ 论及禽鸟；   利11：13～19，

‘雀鸟’类圣经没有给予区分洁净与不洁净鸟类的一般规则。那些被禁止食用的鸟类只是被提名，其数量有20种，所可能做出的推断就是所有其他的鸟类都是可吃的。但有些注释家相信20种鸟的列举不是想逐一说明，而只是指希伯来人所熟悉的那些鸟类。《本会注释》

巴勒斯坦有鸟近四百种，圣经提到约五十种。但上帝不准他们吃的鸟兽类，多属性情贪俗污秽，并多不能驯养。通常是吃腐尸的，很容易传染疾病。

④ 论及虫类：  利11:20～23

凡有翅又爬行之虫类，都不可吃。许多昆虫携带疾病的事实；其中有蝗虫、蚂蚱、蟋蟀与其类；蚱蜢与其类；这些你们都可以吃。

“这里所列举的四种昆虫在古代通常被用作食物，正如今日在东方国家里一样。人们以各种方式烹饪它们。它们通常被活着扔进加盐的沸水中，并将它们的头、翅膀和腿去掉。然后它们被烧、烤、炖熟后立即食用，或被凉干、熏干后储存起来。他们与盐一起或与香料和醋一起被食用。在现今某些东方国家的市场里凉干了的蝗虫被栓在线上按照重量或数量出售。” 《本会注释》

⑤ 爬物。利11：29－38

这是一个包括爬行动物、啮齿动物和其他生物的大杂烩。

4、为什么又禁止摸死的生物？利11：24－28

① 很多的生物携带病菌，触摸者容易被传染；

②“这是要加强希伯来人心中的印象，明白死亡是由犯罪而来，因此死亡乃是罪的表号。”《证言精选卷一》第89章1段

安息四、订立可吃的与不可吃的理由  利11:44－47

5、上帝为什么要在乎他们吃什么呢？

“上帝的饮食律法不是剥夺人口福的武断法令。其实，它们是合理的、明智的律法，人若想保持健康或许为了重获健康就最好留意这些律法。大体上，人们会发现，上帝所认可的食物和人们已知最好的食物是相同的，分歧不在于被认可的食物，而在于被禁止的食物。”

① 此例有关于人的健康，历来有许多卫生家，按照圣经所载而行，皆征验圣经所言的价值—圣经为最好的卫生学。

② 此例可证明上帝的爱心：上帝爱其子民无微不至，连日用生活之间的细事都历历详言。（如父母爱儿女）太7：11

③ 此例显出选民的生活特质：“或吃或喝，无论无作什么，都要为荣耀上帝而行”林前10：31。

④ 此例有益于信徒的灵性：“你们要成为圣洁。显然的，圣洁与饮食习惯之间存在着一种密切的联系。因此，圣洁包括对与身体健康有关之上帝律法的顺从。”《本会注释》

上帝要他的百姓成为圣洁（与万民有别），正如祂是圣洁的一样。他知道百姓只有两个选择：一个是分别为圣，另一个是与异教民族妥协，变得败坏。因此，上帝不只注意祂子民信仰的生活，也管理他们社会生活。注意食物的洁与不洁，和注意信仰生活上的圣洁。

安息五、健壮与兴盛   约叁2

6、上帝发出健康改良亮光缘故为何？帖前5：23

“在这些末后的日子中，主已将其亮光赐给我们，使那因以往历代犯罪纵欲所酿成的阴惨与黑暗，可以消散几分，同时那因不节制饮食而起的连绵祸害，也可得以减少。”

“我们应当时刻记着，卫生改良的大目的，就是要使身、心、灵得到最高的发育。一切的自然律法，亦即上帝的律法，都是为我们的益处而制定的。我们顺从它，便可增进今生的福乐，并帮助我们预备好，可进入来生。”《论饮食》第一篇7、8页

    7、怎样才能拥有健壮的身体与兴盛的灵性呢？

健康饮食卫生改良。罗14：6

① 放纵口腹之欲的人不能归主为圣，也不能领会真理；

“上帝注意生活放纵之罪。人在放纵口腹之欲时，是不能达到基督完美品格的。人若放纵肉体专为饱足口腹之欲，他的心就不能维持奉献上帝为圣的关系，那因继续放纵有害的肉体情欲而来的患病的身体和混乱的头脑，是不可能使身体与精神成为圣洁的。”

② 故意蒙昧无知将必增加罪恶；

“人若在某件事上背弃真光，也必在其它事上视若无睹。干犯身体律法的罪，其重大适与干犯十诫中之一条的相同，因为两者都是破坏上帝之律法的。”《论饮食》第二篇28页

饮食方面如果有什么不良的习尚，应该立刻着手改良，不可迟延。《服务真诠》第23章206页

③ 但以理和他的三个朋友。但1：8－17

“正如它们都是根据人体的性质和要求而制定的，这些原则绝不能因十字架的出现或因以色列国的消失而受到影响。3,500年前有助于健康的原则今日还会产生同样的结果。”《本会注释》

8、健康改良与三天使信息的关系：

① 犹如手臂与身体的关系；“健康改良乃是为主复临而预备百姓之大工的一部分。此项工作与第三天使信息关系的密切，犹如身体与手臂一样重要。十诫的律法已被世人轻看，但主却不愿在未向他们传一道警告的信息之前就来刑罚犯法的人。那第三位天使就是传扬这信息的。” 《论饮食》第三篇47页

② 是信息的一部分而非全部；“本会的传道人应当教导人健康改良的道理，但却不应使之成为主题来代替第三天使的信息。……我们应当热忱拥护每一改良工作，但也当避免给人一种印象，以为我们是犹豫不决，或是倾向狂热主义。” 《论饮食》第三篇52页

预备日、谨慎你所吞的   帖前5:21

9、敬虔的饮食八大原则：林前10:31

① 生命的原则；约6:35、55－56

② 超越的原则；林前8:18；罗14:17

饮食应多从健康观点来思考，不要以为吃什么就会灵性高人一等，或以为不吃不喝什么就更蒙上帝喜悦。公义、和平、喜乐比饮食更重要。

③ 恩典的原则；来13：9 饮食与我们得救有关，但它不是得救之根本。“我们得救是本乎恩，也因着信，不是出于自己……。”

④ 感恩的原则；提前4:3－5；林前10:31

⑤ 顺服的原则；创2:16～17；9:3～4。

⑥ 信心的原则；太6:31，33；6:11腓4:19

⑦ 爱心的原则；林前8:13；罗14:20－21

⑧ 简朴的原则。箴23:3～4；提前6:8；路21:34

思考问题：

1、上帝如何区分可吃的与不可吃的呢？

2、健康改良与三天使信息的关系；你有必要饮食改良吗？

3、上帝为什么要在乎我们吃什么呢？

4、如何保持这圣灵的殿——身子圣洁与健康？

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□ 本书版权所有---基督复临安息日会

蔡有才