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存心节：我们向你们信主的人，是何等圣洁、公义、无可指摘，有你们作见证，也有上帝作见证。帖前2:10

本课综缆：根据利18:1－20:27节、利未记《本会圣经注释》

从十八章到二十章，上帝借着摩西吩咐百姓，无论在婚姻上、家庭伦理上、人际关系上，均当尊重上帝和人，过着和谐、互相尊重、道德上圣洁的生活。圣洁是一种道德的品质，反映在人格和行为上。效学上帝的圣洁，不仅仅机械地遵守一些仪文礼节，而必须在内心和品格上有更新的样式，如保罗说:“我活着就是基督”。（加2:20）

安息一、不要效法这个世界  罗12:2

1、为了保护选民过圣洁的生活上帝是如何吩咐？利18:1－5

“以色列人刚从充满偶像的国家出来，即将进入另一个充满偶像的地方。上帝帮助他们竖立新的习俗，也警告他们，必须弃绝异教的习俗。他警告他们，到了迦南地后，不可随从当地人的异教习俗。以色列人必须持守纯洁，将自己分别出来归上帝为圣。上帝不许他的子民被周围的环境习俗所同化。”《圣经灵修版》第18章

“当我们甘愿陷入世俗和不信的氛围之中时，就使上帝不悦，并把圣天使从我们家中驱逐出去了。”你们务要…与他们分别，不要与世俗为友。（约17:14；雅4:4）《黎明的灵修》4月27日

安息二、在光明中行   赛2:5

2、上帝列出几种可憎的、邪恶的行为呢？利18:6－27

① 与近亲乱伦；上帝禁止人乱伦，也不许近亲结婚，是为著身体、社会以及道德上的原因。② 奸淫或婚外情；古代的突出罪恶之一就是淫乱，迦南地也不例外。婚姻不被人所尊重，妇女被当作牲口一样对待。婚姻为上帝所设立，是一切人伦关系的基础。上帝一再吩咐选民要保持婚姻制度的纯洁。③ 献孩童为祭；④ 同性恋；⑤ 人兽淫合。这些习俗在异教之中极其平常，上帝要严厉对待开始随俗的百姓。这些恶习使人患病、致畸，甚至死亡。它败坏家庭与社会，贱视自己与别人的价值。现代社会对这些事看得不太认真，甚至苟同，但是这些事在上帝眼中仍然是罪。弗5:4～5、11～12 ；帖前4:3

 “他不至忘记我们是他人间的代理者，在一个全都为咒诅所灼伤所损害的世界上从事上帝的工作。就是在这被道德的黑暗象死亡柩衣一般笼罩着的世界，就是在这有黑暗遮盖大地，幽暗遮盖万民的世界，我们却要在上天的光明中行走。”《一同在天上》12月25日林后4:2

安息三、与上帝的性情有分   彼后1:4

3、上帝如何向以色列民显示祂的性情？利19:1～36

本章共分16段，每段都用“我是耶和华”一语作结。犹太学者认为本章内容乃十诫的副产物，包含相对应的条文:第一、二诫见4节，第三诫见12节，第四、五诫见3节，第六诫见16节，第七诫见29节，第八、九诫各见11及16节，第十诫见18节。

在这章里上帝将自己的性情显示给祂的百姓。因为“上帝的律法是与他自己一样神圣的。它是上帝旨意的启示，是他品德的写真，是他慈爱和智慧的表征。全宇宙的和谐，有赖于万有──不论其为动物或植物，──完全合乎造物主的律法。”《黎明的灵修》6月6日

4、上帝为何特别提醒百姓应遵守献平安祭的条例？利19:3～5

平安祭要比其他的祭更容易被滥用。其次严禁献平安祭带异教色彩。信徒应从这谆谆训诲中领悟到，敬拜上帝的方式须完全合乎圣经，不可染上属世的迷信或人的价值成分，否则不只亵渎上帝，且能招来严厉的刑罚。

5、怎样是与上帝的性情有分？利19:18,2弗5:2

“爱人如己”这句话在世界历史的那个时代当中乃是一个极不寻常的宣言。它在任何时代都是不寻常的。耶稣基督引此为人伦关系的总纲(太19:19；22:39；可12:31；路10:27)。爱的对象不仅为本族人，也包括寄居的外族人(利19:34)。因此，“爱人如己”所要求于人的是一种积极为人的态度，主基督已为此人伦守则树立了好榜样。

思考：其中提及那类行为特别容易破坏团结与合一?（利19:16－17）你身边有些什么人需要你的关怀和照顾？(利19:9－10、14－15、33)尊敬老者和敬畏上帝并提意味着什么？(利19:3、32)

安息四、选择的结果  帖后2:11－12

6、将儿女为祭献与摩洛的有何结果？利20:1～5　

将儿女献给假神为祭，是古代异教的重要习俗。以色列的邻国亚扪人，将儿女献给民族的神摩洛，作为宗教中的要事，以为是献上的最大礼物，可藉此辟邪或安抚愤怒之神。上帝对这事讲得很清楚，这是可憎的事，应严格地禁止，并将那人治死。

6、上帝为何特别憎恶将儿女献给摩洛？

无论在旧约或新约时代，上帝的本性都显明他绝不愿意献人为祭，因为：（1）他不是异教的假神，乃是慈爱的真神，不需要以人为祭物来安抚（参出34:6）。（2）他是赐生命的主，既禁止杀人，又鼓励人谨守他的律法，过健康幸福的生活（参申30:15～16）。（3）他是无助者的主，对孩童显出特别的关怀（参诗72:4,13）。（4）他是无私的主，不但不要人流血，更为世人舍弃他的性命（参赛53:4～5）。

7、若不行在神指明的圣洁道途中，其结果又将如何？利20:6-21

光明的反面就是黑暗；真理的对立面就是谎言。拒绝光明与真理的人，就是黑暗和谬误了。

关于把儿女献给摩洛的；关于求问交鬼和行巫术的；关于咒骂父母和邪淫的，必须被治死。在那里，对百姓的呼吁完全是在属灵的立场上说的，一种对他们的正义感的呼吁。在这里，犯罪被视为是对国家所犯的罪行，因此应受到惩罚。惩罚通常是死刑。

安息五、当遵守耶和华之律例典章  利19:37

8、百姓怎样才能达到成圣？利20:7～8

① 自洁成圣；“这就是将自己--身、心、灵--毫无保留地献给上帝；行公义，好怜悯，存谦卑的心与上帝同行；认识并实行上帝的旨意，不顾自我和自我的利害关系；多方思念天国，纯正，不自私；圣洁，毫无玷污或瑕疵等类的病。” 《崇高的恩召》7月25日

② “遵行上帝的律例”；“第7节教诲的是成圣的道理。紧接着出现的是“遵行我的律例”的吩咐；然后是“我是叫你们成圣的耶和华”的话语。成圣与遵行上帝的律例在这里被结合在了一起──正如它们在真实生活中确实必须如此。成圣可以不用顺从上帝的旨意就能获得的主张乃是一种谬误的主张。” 利未记《本会圣经注释》

“那由于顺从律法而造成的品格必然也是圣洁的。基督是这种品格的完全模范。祂说:“我遵守了我父的命令。”“我常作祂所喜悦的事。”（约15:10；8:29）基督的门徒必须变成祂的样式--靠着上帝的恩典造就一个符合祂圣洁律法之原则的品格。这就是《圣经》中所显示的“成圣”。”《主必定快来》8月11日

9、遵守上帝的律例典章的还能得到什么福气？利20:22～23

遵行者可以承受上帝所应许给他们的流奶与蜜之地，也不会被从那地被吐出来。利18:30

“上帝的每一应许都是附有条件的。我们若甘愿遵行祂的旨意，祂的一切能力便是我们的了。祂所应许的任何恩赐，都寄存在那应许本身之中。”《你必得能力》7月6日

预备日、成圣——在基督里生长

10、怎样才能在在基督里生长？彼后1:5－7

心中必须除去不圣洁的思想，持守真实和洁净。心灵意念必须每日顺服上帝，便可以与祂的灵联合，并得到祂品格的同化。《阐》P470

“每一好的动机或抱负，都是上帝的恩赐；信心从上帝领受生命，唯有这生命才能产生真正的长进与效能。”《你必得能力》7月6日

11、上帝为何愿望祂的子民这样长进？弗5:27

凡蒙召作上帝儿女的，都是蒙召成为圣洁，如同祂是圣洁一样。今天的基督徒也要效法耶稣，过圣洁的生活（太5:48；林前11:1；彼前1:16）。“可以献给自己，作个荣耀的教会……。”

思考问题：

    1、以色列人要过圣洁的生活必须先如何生活？

    2、你认为“爱人如己”这句话含义着什么？

3、若不行在上帝指明的圣洁道途中，其结果又将如何？

4、百姓怎样才能达到成圣？

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□ 本书版权所有---基督复临安息日会

蔡有才