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第五章
使徒保罗有话说:“弟兄们，我以神的慈悲劝你们，将身体献上，当作活祭。”此即素祭的要义。素祭原是与燔祭紧相连的，本书第1章论燔祭，第2章则论素祭。燔祭是指献奉与神；素祭是指为神而活。所以素祭是无血之祭，不是为罪而献的，乃是指着已经奉献与神的人，当如何为神为人效力。 一、素祭的要义 (一)素祭重在耶稣为人 燔祭表耶稣的牺牲，素祭表耶稣的生活。耶稣尝称为“人子”，他是个完全人。认识耶稣的人性固属紧要；认识耶稣的人格亦极重要。耶稣的事工不但在十字架；且是在他三十三年的生活。在十字架上的成功，是重在他的苦刑与罪孽相抵；在平日生活的成功，是重在他的义行与律法相称。他到世上来，是以道成为肉身，“不是要受人的服侍，乃是要服侍人。”更是要藉着服事人而服事神；在他的日常生活里，完全了律法，并显出神的荣耀来。 (二)素祭与血祭同献 素祭不能单独献，必须配上他种祭同献(23:12-13；民28:7-15)。其故:以素祭非血祭，若不与有血祭同献，即不能得神的悦纳。表明我们平素所行，若不在基督里，不赖十字架，亦决不能蒙神喜悦。该隐所献者为素祭，其所以不蒙悦纳，即因未与血祭同献之故。人一切所行，若是没经过耶稣的十字架，皆不堪奉献与神而蒙悦纳。 二、素祭的物品 (一)细面(2节) 1．表耶稣品德之纯全 面是麦子的精华，这面最洁白细精，正是表明耶稣为人如何细密不粗率，连最细小的事，也是完全无缺的。 2．表耶稣经过之磨难 细面之由来，系由麦粒落地而化，发苗结穗，经过击打磨研，以后始成细面。 (二)油(4-7节；l5节) 油表圣灵。本处有三种说法: 1．调油（4-7节) 调油于面，是表耶稣性分中与圣灵调和，他是由圣灵生的。(太1:l8-23) 2．抹油(4节) 指圣灵降在耶稣身上。(太3:16) 3．浇油(1-6节) 浇油于面，表耶稣不但有圣灵降在身上，且受了丰富的充满。(约3:34；路3:21，4:l，18) (三)乳香(12节；l5-16节) 1．因火焚越发香味 乳香是因火焚气就越发香。主耶稣所受煅炼，自然更是表显他的圣善，无愧为神前的馨香，故素祭为馨香祭。信徒何尝不是因火焚而发香气呢! 2．当全焚不留余存 香气指耶稣的功德，在世一切工作无非将荣耀全归与神。此亦教训我们，不可偷神的荣耀。而且耶稣代信徒的祈祷，亦即献于神前的圣香，此圣香常是和信徒的祈祷一同献到父前(启5:8)。乳香是功德、祈祷、赞美的标号。故祭司不能留下，当完全焚烧。 (四)盐(13节) 1．盐有保存的特性 盐可以保存物类不腐化(太5:13)。“在素祭上不可缺了立约的盐”，表明所立之约是永不改变的。 2．盐有调和的特性 盐固然可以调味，也是表明在交际上，有一种忠信不变的友谊(可9:49-50)。你们的话，如同用盐调和(西4:6)。素祭用盐，也是显明我们的神交当如何信诚。 (五)禾穗(14-15节) 1．表耶稣从死复活 献初熟之物，为预表耶稣从死复活。(林前l5:23) 2．表献者快乐感恩 新穗是初熟物中最新的，当首先献与神——神当得头一份，表明献者感恩之心。 (六)禁用酵(4节，5节，11节) 1．酵表罪恶 酵在圣经中，表明罪孽恶毒(林前5:6-8 ；太13:33)，素祭禁用酵，其意:指主耶稣是纯全圣洁；因主不论心思言行，皆一无虚伪、恶毒与罪过。 2．酵指异端 新约中常用酵指异端邪说，如耶稣屡次警戒门徒，要谨防法利赛人、撒都该人并希律的酵(太16:12，路12:1)。今日教中之新神学等，不多是混乱真理的酵吗? (七)禁用蜜(11节) 1．以蜜经火热即变酸 蜜经火热，其味变酸，有如世人一经苦难，即失其本性。耶稣则不然，无论经如何煅炼，终不能失其本味，变其常度。 ２.以蜜因肉感而喜乐 解经者每以蜜指一切在感觉上使肉体喜乐之事，或是关于感情；神禁止人在坛献蜜，特为表明敬拜神，勿凭肉体的感觉。凡肉体所喜好的，大都是神所憎恶的，故勿体贴肉体而行。(罗8:5-7) 三、素祭的献法 (一)磨研 细面必须经过磨研。 (二)火焚。（2节) (三)炉烤。(4节) (四)鏊炊。(5节) (五)盘煎。(7节) (六)车轧。(14节，16节) (七)火烘。(14-16节) 以上所言或经火、或受磨，亦或被轧等，皆是表明经过心灵中或外体上、有形无形种种的苦难。表显耶稣所献蒙神悦纳之素祭，乃因历尽种种艰苦；正如以赛亚53章所载，耶稣在十字架所受痛苦固不堪言；即其平生亦无在而非艰苦。耶稣诚然经过了磨研、炉烤等等痛苦，作了献与神的馨香。我们信徒在世如何能作成救人荣神的事工，堪为献与神的素祭呢?须知，须确知，非以苦难为代价不可。 四、素祭的享用 (一)祭司所享之分(2:3，10，6:16)祭司专心事神，而以神为产业，伺候祭坛的，就分领坛上的物。素祭之面，既仅取一把，焚于坛上；所余者当然不少，如此祭司每日从会众所献素祭中获得之分，必是极其丰足。我们今日尽祭司职分，所分受的灵恩更是无量的。 (二)亚伦子孙所得的分 平安祭，男女皆可享用，以平安祭是指主前的快乐。此素祭唯男子可食，其意以男子性刚，女子性弱，故男子表明会中灵性坚强的信徒，可以有分于祭司的食物，会中心灵软弱者，则于此无分了。 祭司为自己所献的素祭，则完全焚烧(6:22-23)。表明神的仆人，应将全心全力，奉献与神，为神作工，半点不可留为私用。必须化私事为圣事，化俗务为神工，方无愧于祭司的本分。
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