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第十二课 祭司的国度
存心节：惟有你们是被拣选的族类，是有君尊的祭司，是圣洁的国度，是属上帝的子民，要叫你们宣扬那召你们出黑暗入奇妙光明者的美德。彼前2:9 本课综缆：根据利未记25:1～55节，《先祖与先知》第51章和利未记《本会圣经注释》等。 第25章紧接着前面，上帝不但要求选民过圣洁的生活，去承受迦南美地；更让他们能生活在“祭司的国度”里。同时也预表上帝的恩惠国度和荣耀国度。上帝为什么要定安息年和禧年呢？是否也为我们预备了呢？为什么他们地不可永卖？ 安息一、上帝对于以色列人的计划 1、上帝计划选民居住在美地后的生活如何？利25:2、10～11 上帝晓谕以色列民到达美地的时候，地要守安息年，第五十年百姓要守为圣年。上帝如此规定有何目的： ①
安居乐业； “上帝为以色列人的计划，就是每家除了住家之外，还有充足的土地可以耕种。所以他们都是安居乐业，勤俭度日，不必依靠他人。世人的计划，无论如何，总不能比这再完美了。只因人类离开了这个方法，我们才有今日的穷乏和困苦。”《服务真诠》第12章 ②
教他们明白关于土地所有权的正确原理； “上帝为他的子民分派产业时，他的旨意乃是要教他们明白关于土地所有权的正确原理，并要借着他们教导后代的人们也明白这些原理。迦南地是分给全体民众的(都是按户记名，照着每户人口的数目，分得产业），惟独在圣所中供职的利未人乃是例外。”《教育论》第二篇、以色列人的教育 ③
停止工作，思想何为“祭司的国度”； “他为教育所作的另一种准备，就是每七年停止耕种一次，使田地休闲，而将其中遗落自长的庄稼，留给穷人。这样便使人多有从事进修，社交，崇拜，与行善的机会;这一切往往都是因生活的忧虑与操劳而无暇顾及的。”同上 ④
使社会制度，经济制度得到翻修。《祖知》第432页 “耶和华要在人过于贪爱产业和权势的欲心上加以限制。社会上若是有一班人不断地积攒财富，而另一班人则一直趋于贫贱，势必产生许多的弊端。如果不加以限制，富人的势力就必发展到独占垄断的地步，而穷人虽然在上帝看来，各方面都与富人相等，但终必被他们较为兴盛的弟兄看为卑贱，并加以苦待。这一种压迫必致惹起穷人的愤恨，使他们感到绝望，甚至铤而走险，如此就必败坏社会风纪，并打开各样罪恶的门户。上帝所设定的条例是要增进社会地位的平等。” 安息二、安息年与禧年
2、安息年与禧年背景与目的：赛29:18～20 人类犯罪后地就开始受到咒诅（创3:17）；该隐犯罪又使地受咒诅（创4:12）；到挪亚时代地又再一次受咒诅。人犯罪后所受的咒诅，以怜恤为怀的主，预立圣安息日，将咒诅减去了七分之一。把安息日的原则延伸到第七年，定为安息年，（3～7节）。这安息年又减了七分之一。第七个七年，也就是叫做“禧年”的第五十年（8～17节）。 其目的有:①不可耕种修理(4节)；②让贫苦寄居者得到粮食(5节)；③让土地自身得到休息与调节，不致过分使用(7节)；④奴隶得到释放、仆人得自由（出21:2）；⑤所有负债得到豁免（申15:1～3）；⑥所有土地归回原主；⑦宣读摩西的律法（申31：10～11）。安息年和禧年的安排，必可大大矫正这期间国家在社会和政治问题上所发生的错误。 3、地要向耶和华守安息为何？如不让地安息将如何？利26:34-35 每周的安息日是为人设立的；上帝现在为土地也宣布了一种“安息”。为使土地恢复生产能力，这是最佳的方法。也是古代有计划保存地力和注意生态循环的好例子。参《先祖与先知》第51章430页 “上帝曾命令说土地应在每个第七年安息。这似乎曾一度如此，但这种习俗后来被废弃了。肯定有人认为他们可以借着拒绝让土地在每个第七年安息而使自己富有。但结果他们连土地都失去了。上帝记录了土地被剥夺圣安息的时间。当毁灭来临时，随着迦勒底人的到来，土地被赋予了“安息”来弥补违规的时间（代下36:21）。七十年意味着土地已有490年没有守“安息”了。”利未记《本会圣经注释》 安息三、信心操练之年
4、第七年不耕种，也不收藏土产，吃什麽呢？利25:18～23 这是一个信心操练之年，对上帝供应的大能须有极大的信心。这一年虽不耕种，但于第六年因地所生，是够三年之用，至第八年，仍可吃陈粮，这一年可安享上帝所赐一切美物，是极丰实的。 “上帝告诉祂的子民要成为一个繁荣独立的国家所必须采取的方针。祂宣布他们会得到健康和平安。在祂的照着下，将下时雨，地里的出产会增多。”（怀氏文稿1899年第121号） “上帝就是这样凭着祂无穷的智慧教导祂的子民。祂的要求并不是武断的。百姓从众光之源所领受的一切教训都结合着顺从或不顺从的结果。他们如果顺从上帝的话，迦南就会成为他们的伊甸。…如果不顺从，就会自食其果。如果人们靠着自己的智慧经营土地，主就不会施行神迹抵挡祂本愿救他们脱离的种种危害。（同上） “农业和什一制的法律作为一项考验――什一制是上帝所设立，作为最理想的安排，帮助百姓实行律法的原则。他们若顺从这条律法，就会获得整个葡萄园和全地。”利未记《本会圣经注释》 安息四、自由之年 结46:17-18 5、禧年要在遍地给一切居民宣告什么？利25:10 ① 奴婢得到自由；利25:39～42 希伯来人的奴婢到了安息年就可以得自由，主人也不可任他们空手回去。耶和华的吩咐乃是:“在任他自由的时候，不可使他空手而去。要从你羊群，禾场，酒榨之中，多多的给他，耶和华你的上帝怎样赐福与你，你也要照样给他。”（申15:13～14）《先祖与先知》第51章430页 ② 穷人豁免一切债务； “对于穷人，第七年乃是豁免债务的一年。在“第七个安息年，就是七七年”之后，便到大豁免年——禧年。希伯来人曾蒙指示，要随时帮助他们中间缺乏的弟兄，借钱给他，不可向他取利。从穷人身上盘剥重利，是在禁止之列:（利25:35～37;申15:7～9、11、8）”《先祖与先知》第431页 ③ 土地也归回本主。利25:13 “人都不必怕他们的慷慨会使自己陷于穷乏。顺从上帝的命令，结果必定昌盛。他说:“你必借给许多国民，却不至向他们借贷;你必管辖许多国民，他们却不能管辖你。”（申15:6） 6、禧年的福气怎样应验在福音的救赎里？路4:18-19 安息五、救赎之年
赛63:4；罗8：23 7、上帝制定什么条例使一切人与产业归回？利25:47～54 “赎回”这个概念在旧约是很重要的，（利25:48～49）赎回卖身的以色列人的那位“弟兄”或是“本家近支”是预表基督，因为：基督是我们的“弟兄”，也是“近支”（得3：12；来2:14～16）；祂赎回人和产业（弗1:11，14）；惟有祂有能力赎回（得4:6；耶50:34）；我们被赎回，是因祂偿清了赎价。 8、上帝用什么代价将我们赎回？约壹4:9－10， ① 藉这爱子的血；弗1:7；彼前1:18～19 ② 藉着十字架的咒诅；加3:13；4:5 预备日、报告上帝悦纳人禧年 路4:19 本章论每七年的安息年，及七七年的大禧年；这无非是为将来千禧年的预表。启20：3～7； 9、今日该如何把禧年的真理向人传讲？多2:11～15 因撒但搅扰‘千禧年’的真理 （赛2：2～4；但11：45）世人说新世纪开始，天国在人间，天主教教皇与基督教说：来我们共建地上的千年国，说千禧年在地上。错了！ 这是撒但的骗局，上帝的先知早已预言说：“将来必有种种的骗局发生，”“仇敌要引进各项虚伪的理论”。《快》P184 10、扬起‘千禧年’福音的号声: 利25:9～10
珥2：1 我们当扬起‘千禧年’福音的号声，让世人都能明白‘千禧年’的福音，并且‘切切仰望’那日子的来到。 彼后3:11～14；来9:15 思考问题： 1、安息年与禧年要在遍地给一切居民宣告什么？ 2、安息年和什一制的法律作为一项考验，我们能否得胜？ 3、上帝用什么代价将我们赎回？ 4、千禧年是在哪里、作什么？千禧年完毕时要发生什么事？
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