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经文：利三1～17

经句背诵：

既然借着祂在十字架上所流的血成就了和平，便借着祂叫万有－－无论是地上的

、天上的－－都与自己和好了。（西一20）

思考问题：　

1.有那些事会使我失去心中的平静和安息？　

2.有那些事值得向神献上感恩颂赞之声？

平安祭又称为酬恩祭（利三1），是人体会神的恩典，或为感恩而献上，或为还愿

而献，或因甘心乐意而献（利七12、16），是蒙神所悦纳的馨香火祭（利三5）。

一.平安祭的意义　

1.「平安祭」之原文又可译为「合一或完整的祭」，含有「和平」「相契」「完

全」的意思，因此平安祭，预表主耶稣之代死，使「我们既靠着祂的血称义，就

更要借着祂免去神的忿怒。因为我们作仇敌的时候，且借着神儿子的死，得与神

和好，既已和好就更要因祂的生得救了。不但如此，我们既借着我主耶稣基督，

得与神和好，也就借着祂，以神为乐。」（罗五9～11）。

2.因此我们领受主里满足的喜乐（约十五11）和真正的平安（约十四27），就当

从心中除去一切苦毒、嫉妒、怨恨、不满、分争，不但追求与人和好，促使人与

神和好，更能效法彼得，以安静平稳、无惧的心面对死亡的威胁（徒十二1～7）

，勇敢坚持信仰和为主作见证的心志；也能效法保罗，以体贴、和睦、无私无我

的心志，面对别人恶意的中伤和攻击（腓一15～18），追求主里同心合意，贡献

恩赐，建设神的家。　

3.我们既蒙主大爱，得与神和好，就当时常存着感恩的心（西三15～17），献上

酬恩的灵祭，爱慕神的真理，积极事奉神，颂赞神的恩典。

二.献祭的方法与教训　

1.必用没有残疾的牲畜（利三1）：

凡献给神，均必需是没有残疾的，如献祭一样，事奉神是不可轻忽的。

2.要带到神面前（利三1）：

只有天上真神，才配得一切的事奉和颂赞。　

3.要按手在祭牲头上（利三2）：

和燔祭相同，代表主耶稣为我们献上，有信心的人就领受祂的义，得享永生盼望

之应许。　

4.把血洒在坛的周围（利三2）：

和燔祭相同，「神爱世人，甚至将祂的独生子赐给他们，叫一切信祂的，不至灭

亡，反得永生。」（约三16）。　

5.献上脂油、腰子、肝上的网子和肥尾巴（利三3、4、9）：

脂油是身体中最好的，是属神的（利三16），敬畏神的人，当效法亚伯拉罕把最

宝贵、最好的献上（创廿二16），才能报答主的大恩于万一。而腰子是指力量的

源头，能力乃神之赐予，吾等当善加运用，竭力多作主工（林前十五58）。肥尾

巴藏油甚多，也指末位，表示我们当如仆人，谦卑束腰，不可懒惰也不夸功，终

生事主不渝（路十七7～10）。　

6.为感恩而献：

「他若为感谢献上」（利七12），从神藉摩西提醒以色列百姓：「你要记念耶和

华你的神，因为得货财的力量是祂给你的」（申八11～18），和百姓后来离弃神

的后果，可知唯有常存感恩的心，人才不致于骄傲，才能永远住在神面前。因此

我们当常思主的恩典，不断献上感恩的祭（林后六1）。

7.为还愿而献（利七16）：

若向神许愿，就当甘心乐意还愿，必蒙神悦纳。　

8.用有酵的饼与平安祭同献（利七13）：

这是献祭中可献有酵饼的时机，因酵经过大火烤过，即失去作用。表示信徒本不

完全，若能经过火炼，即能除去一切杂质（彼前一7），方可献给神。

9.献祭与人分享祭物（利七15～21）：

平安祭中除了献给神的和祭司当得的分，其余的祭物，献祭的人得与家族或其它

人一起分享，可见献此祭时，必定充满欢乐和颂赞。但要吃祭肉的人，也要先洁

净自己，不可随便（利七20），今我们也当与人分享主所赐的平安（太十8），使

更多人一起来歌颂主的救恩。　　

主赐下「平安」的应许（太十一28～30），别忘了常常感恩，心存谦卑与人分享

，在主里展现一家和乐之美景。

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□ 本书版权所有---基督复临安息日会

蔡有才