|
第六讲
经文：利四1～21 经句背诵： 我们凭这旨意，靠耶稣基督只一次献上祂的身体，就得以成圣。（来十10） 思考问题： 1.反省一下，今天有什么需要悔改的？ 2.一般人「功德」的观念，有何错误？ 天上真神是位忌邪的神，祂希望祂的百姓能过着圣洁的生活（彼前一16），但祂 更了解，人带着肉体，活在现实的环境中，必会有软弱失败的时候，因此祂颁下 律法典章，吩咐百姓献祭赎罪，从错误中回转。 一.赎罪祭的意义： 1.为赎罪：「若有人在耶和华所吩咐不可行的甚么事上，误犯了一件」（利四2） ，就要献上赎罪祭，但诚如经云：「律法既是将来美事的影儿，不是本物的真像 ，总不能借着每年常献一样的祭物，叫那近前来的人得以完全；若不然，献祭的 事岂不早已止住了么？」（来十1～3）。因此赎罪祭预表主耶稣为我们流血，「 但基督献了一次永远的赎罪祭」（来十12），使我们的罪全被赎了，就得以成圣 （来十10），并以坦然进入至圣所，用诚实的心灵和充足的信心来事奉神（来十 19、22）。 2.我们的罪，在接受主耶稣洗礼时，已完全洗清，但我们依然活在世界之中（约 十七15～17），所以从百姓的赎罪祭中，提醒信徒当时刻儆醒，用真理的镜子反 省所行的一切（雅一23），若有过错，立即切实悔改，求主赦免（约壹一8～10） ，不可以硬心、推诿责任，不然就如经上所警告的：「因为我们得知真道以后， 若故意犯罪，赎罪的祭就再没有了。」（来十26）。这样，对我们就没有什么益 处了。 二.赎罪祭的献法和教训 1.献上没有残疾的祭牲（利四3）： 和所有的献祭一样，圣洁、虔诚的要求，绝不能有所更改和轻忽。 2.将祭物带到神面前（利四4）： 唯有神才有赦罪的权柄（可二7），也唯有借着主耶稣的宝血，罪才得以赦免，如 经云：「知道你们得赎，脱去你们祖宗所传流虚妄的行为，不是凭着能坏的金银 等物，乃是凭着基督的宝血。」（彼前一18～19）。因此人不能靠功德、智能、 财宝、成就得以脱离罪的束缚（参：罗三20，四2）。 3.按手在祭牲头上（利四4）： 表示承认自己的错行，并由祭牲代为受刑罚。 4.对着圣所的幔子，弹血七次 祭司取些血，带入会幕，用指头蘸血，对着圣所的幔子，弹血七次（利四5～6） ，圣所的幔子预表主耶稣（来十20），弹血七次表示完全。这表示，唯有完全承 认所犯之罪，依靠主的宝血，才能进到神面前（来十19）。 5.把血抹在香坛的四角（利四7）： 香坛表示祈祷的地方（启八3～4），今有主流出宝血，人得与神亲近，因此「我 们只管坦然无惧的，来到施恩的宝座前，为要得怜恤，蒙恩惠作随时的帮助。」 （来四15～16），更当时刻反省自己，认罪悔改，不要使罪成为我们祷告的阻挡 （参：耶哀三44）。 6.再把所有的血倒在祭坛脚下（利四7）： 祭坛可代表主的十字架，因着主的宝血，我们谦卑认罪，深信罪即得赦免，使信 徒不再受其束缚（参：罗八24～25）和控告（罗八34），能活出基督的样式，荣 耀神的名。 7.献上脂油和腰子（利四8～10）： 和平安祭一样，罪得赦免，就当将最好的献上，感念主的大爱。 8.将祭牲其余的一切，搬到营外烧掉（利四11～12）： 祭牲其余的一切，搬到营外烧掉，就是把皮（外貌、面子、自义、虚荣）、肉（ 人的血气、情欲）（罗八6）、头（自高自傲、好为首的）（路十一43）、腿（不 好的行为）（箴六18）、脏腑（心中的邪念、人意、仇恨）（可七20～23）、粪 （一切盈余的邪恶）（雅一21），全部拿到营外烧毁。我们既蒙主血洁净，就不 可以再留有一点点的恶于心中或教会内，因此当时时祈求圣灵的帮助，靠着主的 代求、加添力量（约十七15～19），彼此提醒，使这世界的恶者，在我们之中毫 无所有（约十四30），过得胜的生活。 从赎罪祭中，使人深感神体恤的大爱和成圣的要求，能亲近、事奉这位至尊至大 的神的人，真是有福。
□ 本书版权所有---基督复临安息日会 |